李治霖，梁高峰

(西安電子科技大學 外國語學院 日語系，陜西 西安710126)

傳統(tǒng)節(jié)日文化作為文化的一部分，對一個民族的生存與發(fā)展具有極其重要的意義。中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，節(jié)日中的各種習俗，寄托著人們對于生活的美好愿望與憧憬，以期待達到人人和諧的社會和“天人合一”的境界。我們過節(jié)，是對祖先留下的文化的傳承，是文化之精神所在，這是自遠古而來的，承載著中華五千年燦爛文明的財富。作為我們的近鄰，日本文化深受中國文化的影響，如日本傳統(tǒng)節(jié)日中的“五節(jié)句”就來源于中國，后來經(jīng)過逐漸發(fā)展演變成了如今具有日本特色的“中國節(jié)”。

日本漢學家內(nèi)藤湖南認為中國文化是使日本文化從豆?jié){轉(zhuǎn)化為豆腐的鹵水，可見中國文化與日本文化關(guān)系之密。中國與日本同屬東亞文化圈，日本民族依賴中國文化形成自己獨特的文化這一過程是相當漫長的，其社會、政治、文化的進步也是一點點完成的。筆者認為，日本文化是以中國文化為基礎(chǔ)，對中國文化的逐漸吸收、消化、改造，經(jīng)繩文、彌生、古墳文化，飛鳥、白鳳文化，奈良天平文化，平安文化，鐮倉武士文化，室町文化，安土桃山文化，江戶文化的發(fā)展，最終才形成了能夠反映日本民族特性的獨特文化。

中國歷史悠久，文化積淀深厚，我們的典章制度、民俗習慣、哲學思想等，均被好學而又勤奮的日本民族“拿去”，春節(jié)就是其中之一。如今春節(jié)已在一衣帶水鄰邦生根發(fā)芽。春節(jié)傳入日本后，日本將其文化內(nèi)涵與自身的社會、文化相結(jié)合，繼承了內(nèi)涵，結(jié)合自身特點經(jīng)過吸收改造，把中國的春節(jié)變成了日本式的“春節(jié)”——正月。當中國普天同慶我們的春節(jié)時，日本人在1 月1 日這天享受著自己的春節(jié)。究其中國元素，不難發(fā)現(xiàn)，日本春節(jié)借中國春節(jié)文化之“骨”，使其充滿一種日本式的精神，這恰恰是一種文化之“氣”的體現(xiàn)。

一

春節(jié)作為我們中華民族最為重視的節(jié)日，集祈年、慶賀、娛樂為一體，自古以來就有著非同尋常的意義。中華兒女無論工作有多忙，路途有多遠，都要趕在這一天回家團圓。時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化外，主要習俗都相對完好地得以繼承與發(fā)展。春節(jié)的活動，大體都是圍繞辭舊迎新，期盼美好生活而展開的。

農(nóng)歷正月初一為春節(jié)的開始，舊稱“元旦”“元日”。春節(jié)是中國最大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般各種慶?；顒佣紡恼鲁跻贿M行到初五。關(guān)于春節(jié)的起源，說法不一。一說源于上古時期的臘祭或蠟祭，一說源于古代的巫術(shù)儀式，一說春節(jié)源于鬼節(jié)，還有的學者認為春節(jié)是“人的生存本能的自然要求，并不需要什么特殊背景的觸發(fā)才會形成過新年的習俗”。春節(jié)期間，大掃除，買年貨，迎新年，接財神，貼對聯(lián)，貼年畫，放鞭炮，祭祖先，吃餃子，送舊年，拜年等，家家戶戶大街小巷張燈結(jié)彩歡天喜地，到處都洋溢著節(jié)日的氣氛。

除夕之夜，全家圍坐一起，吃年夜飯，看春晚，拿壓歲錢，守歲。正月初一，新年的第一天，要進行拜年活動。晚輩給長輩們拜年，平輩之間也互相拜年，小孩在拜年時還會拿到大人給的壓歲錢。以前拜年需要磕頭，現(xiàn)在一般都互致新年祝福語。正月初二是女兒回娘家的日子。這一天，嫁出去的女兒帶著丈夫，兒女回娘家拜年。正月初三初四是大家走親訪友，互相拜年的日子。初四又是迎神日，諸神要下凡，接神要在午后。初五為“破五”，破五后就可以正式炊煮了。初五是五路財神的生日，商店祭祀利市仙官，開市大吉。到了初六年味就淡了些，人們開始上班工作，新一年的工作也從此開始。

二

在日本，一年當中最重要的兩個節(jié)日便是春節(jié)和盂蘭盆節(jié)。受中國文化的影響，日本的春節(jié)源于中國而又富有自己的特色。在古代中國強盛之時，日本人以過中國的春節(jié)為榮，以中國的春節(jié)作為日本的新年。明治維新后，西方外來文化對日本的影響逐漸加大，日本人的新年從陰歷改成了陽歷1 月1 日。

日本人的春節(jié)，一般從元月1 日到3 日，也叫做“三賀日”。和中國一樣，日本新年也會守歲，拜年，拿壓歲錢等。與中國過年吃餃子不同，日本人吃年糕湯，叫做“雜煮”，是每家每戶過年必備的食品。新年期間，各家各戶的門口上方都拉起一條草繩或用草繩編的圓圈，稱為“注連繩”或“注連飾”。還要在門口擺上一些松竹，叫做“門松”。人們還將鶴、龜?shù)认笳鏖L壽的動物剪紙貼在住宅內(nèi)外，祈禱平安。

在“大晦日”(除夕)當天，家家戶戶都要進行大掃除，一則為了清潔家居，二則也有洗去霉氣的意思，這一點跟中國很相似。除此之外，家里還要擺設(shè)“鏡餅”，吃蕎麥面條。鏡餅的圓形象征家庭美滿，年糕的粘性象征長壽。除夕之夜，大小寺廟都會響起108 下鐘聲。之所以響108 下，第一種說法是這代表驅(qū)走108 個魔鬼，第二種說法是代表了108 個神佛，第三種說法是這代表了一年十二個月、二十四節(jié)氣、七十二候加起來的總數(shù)。這些都反映了日本人通過這108 下鐘聲驅(qū)走霉運、祈求神佛保佑的愿望。鐘聲過后，有人入睡，有人開始到寺廟里求神拜佛。在除夕夜如能做一個吉祥美夢，據(jù)說會給人帶來全年的好運。中國人除夕看春晚，而日本人則在這一天看日本式的“春晚”——紅白歌會。

新年的第一天，一家之主會早早起來，打好第一桶水，表示可以去除一年的污穢邪氣。此外，日本還會在1 月2 日進行第一次用毛筆寫字的儀式，書寫自己新年里的抱負與目標。日本人一般把1月2 日夜里做的夢稱為“初夢”，并以此來預(yù)測自己一年的運勢。每年的1 月1 日早上(或除夕晚上)，日本人要進行一年中第一次去神社或寺院參拜，這是日本的傳統(tǒng)習慣，以此祈求平安。新年期間，日本人家家戶戶門前都會擺放“門松”或懸掛松枝。日語中“松”與“待”同音，意為“插上松枝等待神靈降臨”。所謂“門松”就是用繩索把松、竹、梅捆起來的裝飾物，是日本傳統(tǒng)的吉祥物。裝飾松枝的時間是1 日至7 日，這一期間也叫“松之內(nèi)”。日本新年期間，各政府機關(guān)、公司都會在除夕來臨之前舉辦“忘年會”，相當于國內(nèi)的“團拜會”。同事們一邊喝酒，一邊互相勉勵并回顧過去的一年，在享受飯菜和酒的同時，忘記今年的不如意，迎接新一年的到來。日本人在新年還會喝屠蘇酒，據(jù)說新年喝過屠蘇酒，就能身體健康。

日本新年期間，是禁忌開火煮食的。因此，各家的年夜飯、新年飯都是預(yù)先做好的。新年飯的形式跟便當差不多，只不過是更加豐盛。歲末年初，人們都會搶購賀年片，在賀年片上寫上祝福和問候的話，寄給遠方的親朋好友和上司長輩，以示祝福。同中國一樣，日本人過年也給孩子壓歲錢。為了驅(qū)邪、扶正，祈愿孩子健康成長，大人還會將新年的祭祀供品撤下來后分給孩子們，后來逐漸演變?yōu)閴簹q錢。日本新年也會進行拜年活動，一般在1 月1 日至3 日之間，拜完年之后，人們都會去求個神簽占卜一年的命運。

三

日本文化與中國文化是一脈相承的，中國文化是日本文化的源頭，日本文化是中國文化的延續(xù)。獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術(shù)，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理共同構(gòu)成了中國文化的基本內(nèi)容?！疤烊撕弦弧?、“以人為本”、“剛健有為”、“貴和尚中”則是中國文化基本精神的主體內(nèi)容。自然，中國元素成了中華民族所特有的精神符號，中國元素是我們民族的象征，從某種意義上亦可稱作中國文化元素。民俗風物、祥瑞吉物、傳統(tǒng)文化、人物薈萃、藝術(shù)瑰寶、人文精粹、地理坐標等這些凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)國家尊嚴和民族氣節(jié)的形象、符號或風俗習慣就是所謂的“中國元素”。

因此，從日本春節(jié)的時間上來看，最初的時間和中國是相同的。這種時間元素可稱其為“中國元素”。從日本春節(jié)的習俗上來看，“門松”起源于中國唐代，在平安時代傳入日本。日本新年寺院敲鐘的習慣，起源于宋代，鐮倉時代隨禪宗傳到日本。同樣，年糕，拜年祭祖，壓歲錢等日本春節(jié)的習俗，都是“中國元素”。中日兩國對待春節(jié)，都重視家族團圓，期盼來年家人康健，五谷豐登，這也恰恰是中華文化賦予我們民族的精神內(nèi)涵。

春節(jié)已經(jīng)成為中國節(jié)日文化的一個符號。在日本的節(jié)日文化中，日本春節(jié)中的中國元素有:時間、古寺鐘聲、松等。據(jù)此可以看出，日本春節(jié)文化中，從時間到空間，都體現(xiàn)著中國元素。勤勞的日本民族結(jié)合自身需求，廣泛地“拿去”，在消化吸收中國文化的同時又不斷豐富和發(fā)展著具有本民族特色的文化。日本文化雖源自中國的傳統(tǒng)文化，但又不完全屬于中國的傳統(tǒng)文化。經(jīng)歷了長期的的學習借鑒，從“移彼漢家之字，優(yōu)我日域之俗”的學生到如今成為“所有偉大的傳統(tǒng)中最神秘的最離奇的”文化。這個獨特的民族，往昔師于中國，如今則青出于藍，其中確實有很多地方值得我們學習。

日本能將中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)“拿去”，變?yōu)榕c自己民族精神相統(tǒng)一的節(jié)日。把我們的典章制度、哲學宗教等拿去學習，同時把這些中國元素都賦予了日本民族之精神，這就是文化之“氣”的表現(xiàn)。筆者認為，中國文化就好比是“骨”，而日本文化則是依附于“骨”上的“氣”。“氣”是一種文化精神，是抽象的，而“骨”則是一種文化實質(zhì)內(nèi)涵，是具體的?！皻狻睙o“骨”不立，“骨”無“氣”不長。

［1］ 馬蘭英，臧運發(fā).《新版日本風俗習慣》［M］.大連:大連理工大學出版社，2012.

［2］ 張勃，榮新.《中國民俗通志》［M］.山東:山東教育出版社，2007.

［3］ 內(nèi)藤湖南.《日本歷史與日本文化》［M］.北京:商務(wù)印書館，2012.

［4］ 葉渭渠.《日本文化史》［M］.北京:北京理工大學出版社，2010.

［5］ 盛邦和.《內(nèi)核與外緣－中日文化論》［M］.上海:華東師范大學出版社，2010.

［6］ 張岱年，方克立.《中國文化概論》［M］.北京:北京師范大學出版社，2012.