★彭立春

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要法寶，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶，促進(jìn)我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的迫切需要，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要作用

統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的每一項(xiàng)內(nèi)容融入到統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)中，奠定壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想基礎(chǔ)，明確其奮斗目標(biāo)，為壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線提供前進(jìn)動(dòng)力，規(guī)范壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體行為。

(一) 馬克思主義理論奠定壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想基礎(chǔ)

馬克思主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為我們運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決我國(guó)現(xiàn)階段的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)指南和根本遵循，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)的指導(dǎo)思想。發(fā)展和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線必須要深入研究和學(xué)習(xí)馬克思國(guó)家理論、政黨理論、民族理論、宗教理論，必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的國(guó)際背景和我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，立足于我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，探索和研究中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨制度理論、祖國(guó)統(tǒng)一理論、民族關(guān)系理論、宗教理論。

(二) 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想明確壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的奮斗目標(biāo)

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，是全國(guó)全黨努力奮斗的目標(biāo)，是我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國(guó)者的共同利益和愿望，是我國(guó)各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士的共同努力目標(biāo)，代表了廣大人民群眾的根本利益。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，必須充分鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地加強(qiáng)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)各民主黨派、各人民團(tuán)體、各民族和各界愛國(guó)力量的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)與港澳同胞、臺(tái)灣同胞和海外僑胞的團(tuán)結(jié)，把各方面的智慧和力量都凝聚起來(lái)，把大家的積極性和創(chuàng)造性都發(fā)揮出來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而努力奮斗。

(三) 民族精神和時(shí)代精神提供壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的前進(jìn)動(dòng)力

中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神，它是中華民族在長(zhǎng)期的生活和發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展的有利于社會(huì)進(jìn)步和民族利益實(shí)現(xiàn)的思想道德和價(jià)值取向等精神內(nèi)核。時(shí)代精神由代表歷史前進(jìn)方向的時(shí)代潮流所決定，是社會(huì)精神風(fēng)貌、社會(huì)風(fēng)尚的綜合體現(xiàn)。時(shí)代精神反映了社會(huì)的發(fā)展方向、時(shí)代所要求的進(jìn)步路徑、時(shí)代的特質(zhì)。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是促進(jìn)中華民族發(fā)展的精神紐帶，也是壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的前進(jìn)的精神動(dòng)力。

我國(guó)各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士由于各自的社會(huì)階層和社會(huì)地位的不同，有著各自特色鮮明、異質(zhì)多樣的前進(jìn)動(dòng)力，不同的黨派、團(tuán)體、階層通過(guò)融合、溝通、交流等方式整合各自的前進(jìn)動(dòng)力，融入到深厚的民族精神中，樹立強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，建構(gòu)穩(wěn)定的價(jià)值取向和精神風(fēng)貌，形成前進(jìn)的強(qiáng)大凝聚力。統(tǒng)一戰(zhàn)線要主動(dòng)解放思想，擺脫觀念的束縛，堅(jiān)持深化改革、科學(xué)發(fā)展，挖掘潛能，培育創(chuàng)新意識(shí)、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，形成強(qiáng)大的創(chuàng)造力。

(四) 社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體行為

社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)文明的基本道德要求，社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義基本道德與社會(huì)公德，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略。社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要行為準(zhǔn)則。

統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展和壯大，中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派和無(wú)黨派人士的團(tuán)結(jié)更加鞏固，各民族的關(guān)系更加和諧，社會(huì)各階層的關(guān)系更加協(xié)調(diào)，宗教與社會(huì)主義社會(huì)更加適應(yīng)，大陸同胞和港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞的聯(lián)系更加緊密，有利于實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的目標(biāo)。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程

統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程可以從兩個(gè)不同的層面來(lái)理解。從統(tǒng)一戰(zhàn)線整體來(lái)看，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程既是一個(gè)理論的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐到新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在科學(xué)正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，積極實(shí)踐的過(guò)程。認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，馬克思認(rèn)為:“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”［1］

統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指引下，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的正確性，在實(shí)踐中展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大力量，通過(guò)實(shí)踐統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的目的。在實(shí)踐中，不斷檢驗(yàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)、并不斷深化、完善和發(fā)展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用和內(nèi)容等進(jìn)一步形成新的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步優(yōu)化實(shí)踐奠定良好基礎(chǔ)。

從統(tǒng)一戰(zhàn)線成員個(gè)體來(lái)看踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)發(fā)展動(dòng)態(tài)的過(guò)程，理解是統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提，認(rèn)同是統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，內(nèi)化是統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本，行動(dòng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的落腳點(diǎn)。

(一) 理解是統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提

統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提是理解。首先，要研究文本內(nèi)容。“理解一個(gè)文本意味著理解一個(gè)問題”，要引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員研讀馬克思列寧主義經(jīng)典著作，引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的經(jīng)典著作，在文本中感受中華民族文化的魅力和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的吸引力，體驗(yàn)愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神的強(qiáng)大動(dòng)力，了解社會(huì)主義榮辱觀的具體要求。其次，要尊重“理解者”的前見，不同黨派、階層、團(tuán)體的統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同的利益代表，具有不同階級(jí)和不同階層的思維方式、價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)，要充分尊重不同的統(tǒng)一戰(zhàn)線的意見，在尊重各自民主黨派、各個(gè)階層和團(tuán)體的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。再次，要注重交流和對(duì)話，理解是雙向性的主體與主體之間的對(duì)話和交流，不同的黨派、階層、團(tuán)體要主動(dòng)交流，各黨派、階層、團(tuán)體內(nèi)部要經(jīng)常深入磋商，不同的黨派、階層、團(tuán)體和中國(guó)共產(chǎn)黨之間也要相互交流，經(jīng)常對(duì)各種問題進(jìn)行協(xié)商交流，在交流協(xié)商中得到理解，達(dá)成共識(shí)。

(二) 認(rèn)同是統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

認(rèn)同是個(gè)體對(duì)外界人或事等的一種認(rèn)可或情感歸屬。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同就是經(jīng)過(guò)服從和同化兩個(gè)階段對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從內(nèi)心深處產(chǎn)生的積極的心理判斷。首先是統(tǒng)一戰(zhàn)線成員受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育者或者法律、制度等一定的社會(huì)規(guī)范的約束，在社會(huì)輿論等壓力的影響下按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求行事，服從階段是片面的認(rèn)同階段，是感性的認(rèn)識(shí)階段，主要?jiǎng)恿?lái)源于外部的促進(jìn)，個(gè)體的主動(dòng)性作用發(fā)揮不夠。在服從的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員通過(guò)理論學(xué)習(xí)、現(xiàn)實(shí)感悟、理性思考、社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐活動(dòng)等方式在認(rèn)知或情感上與社會(huì)主義核心價(jià)值體系趨同一致，開始主動(dòng)自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義原著，堅(jiān)持投入積極愛國(guó)主義的情感，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的奮斗熱情，對(duì)違背社會(huì)主義職業(yè)道德、社會(huì)公德的現(xiàn)象懷有強(qiáng)烈的批判抵制情緒，在此基礎(chǔ)上積極自愿遵從社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

(三) 內(nèi)化是統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本

內(nèi)化就是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系所要求的價(jià)值觀念和行為模式變成統(tǒng)一戰(zhàn)線成員自我的有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的一部分，轉(zhuǎn)化為自己的準(zhǔn)則和信念。通過(guò)理解、認(rèn)同甚至實(shí)踐的基礎(chǔ)的積累，統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生了最深刻的理性認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)個(gè)人和社會(huì)的功能與價(jià)值，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀為基礎(chǔ)，形成合理的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)價(jià)值觀，構(gòu)建自主自覺、持久科學(xué)的價(jià)值體系。

(四) 行動(dòng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的

行動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感的彰顯，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的手段。離開了行動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，無(wú)法發(fā)揮實(shí)際作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，最終要落實(shí)到一定的社會(huì)行動(dòng)中。要引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的各黨派、各階層、各團(tuán)體提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，提升在各種復(fù)雜情境的認(rèn)知和決策能力，提高行動(dòng)能力;要引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的各黨派、各階層、各團(tuán)體不斷提高修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行動(dòng)習(xí)慣。

三、推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的舉措

在明確統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要過(guò)程和根本目標(biāo)的基礎(chǔ)上，必須要研究推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的舉措。

(一) 宣傳教育是推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本措施

一是加大教育力度，引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義體系的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持灌輸教育與自我教育相結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容融入到統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的教育之中，提高統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的思想道德境界，引導(dǎo)廣大成員樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。

二是加大宣傳的力度，營(yíng)造濃郁的輿論氛圍。要借助各類媒體廣泛宣傳，新聞媒體具有快速?gòu)V泛地傳播信息、集中公開地表達(dá)意見等特點(diǎn)，形成輿論強(qiáng)勢(shì)，唱響主旋律，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于民主黨派政治交接、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、和諧寺觀教堂建設(shè)、優(yōu)秀建設(shè)者評(píng)選表彰、港澳臺(tái)海外同胞國(guó)情考察等各項(xiàng)活動(dòng)中，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

(二) 典型示范是推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要措施

運(yùn)用先進(jìn)典型進(jìn)行價(jià)值觀教育，生動(dòng)形象，說(shuō)服力強(qiáng)，容易使人們與先進(jìn)典型產(chǎn)生情感共鳴，在耳聞目睹先進(jìn)典型事跡中獲得啟迪，并理解、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一是個(gè)人的典型示范，大力宣傳黨外人士與中國(guó)共產(chǎn)黨同甘共苦、同心協(xié)力、同舟共濟(jì)的典型事例，大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，著力提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)一大批與我們黨同心奮斗的優(yōu)秀黨外代表人士。把統(tǒng)一戰(zhàn)線核心價(jià)值觀宣傳作為展示統(tǒng)一戰(zhàn)線形象的重要窗口，及時(shí)反映統(tǒng)一戰(zhàn)線核心價(jià)值觀行動(dòng)實(shí)施的情況，深入挖掘先進(jìn)人物的感人事跡，充分發(fā)揮典型示范帶動(dòng)作用，切實(shí)提高其在廣大成員中的號(hào)召力和動(dòng)員力。

二是群體的典型示范。著重引導(dǎo)民主黨派、工商聯(lián)和無(wú)黨派人士牢牢把握穩(wěn)中求進(jìn)的經(jīng)濟(jì)工作總基調(diào)，發(fā)揮人才智力密集優(yōu)勢(shì)，聚焦重大課題開展聯(lián)合調(diào)研攻關(guān)，多建真言、實(shí)言和有用之言。著重引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士和黨外知識(shí)分子圍繞主題主線，充分發(fā)揮資金、技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，共同推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。著重面向革命老區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)開展各種形式的幫扶活動(dòng)，整合光彩事業(yè)、感恩行動(dòng)、溫暖工程等有效載體，把資源用在群眾急需處，把好事做到群眾心坎上。著重總結(jié)探索和創(chuàng)新各種創(chuàng)建活動(dòng)，協(xié)助黨和政府做好解疑釋惑、理順情緒、化解矛盾的工作，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

(三) 社會(huì)實(shí)踐是推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本措施

推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本措施是社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員是否將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自我的價(jià)值取向。毛澤東認(rèn)為:“社會(huì)實(shí)踐及其效果是檢驗(yàn)主觀愿望或動(dòng)機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。”［2］統(tǒng)一戰(zhàn)線在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中要與人民生活緊密聯(lián)系起來(lái)，要關(guān)注人民的政治公民生活、社會(huì)公共生活、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)生活、文化娛樂生活，要通過(guò)在解決人民群眾關(guān)心的實(shí)際困難和現(xiàn)實(shí)利益，滿足人民群眾的實(shí)際物質(zhì)和精神需要的社會(huì)實(shí)踐中提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解與認(rèn)同。

(四) 完善制度是推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的保障措施

要完善多黨合作制度，引導(dǎo)各民主黨派和無(wú)黨派人士堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想并為之努力奮斗。要完善民族團(tuán)結(jié)制度，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，加強(qiáng)各民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的感情，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同和踐行。要完善宗教制度，把宗教界人士和信教群眾團(tuán)結(jié)在黨的周圍，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。要完善社會(huì)建設(shè)制度，充分激發(fā)新社會(huì)階層人士的創(chuàng)造活力，引導(dǎo)先富幫后富、促進(jìn)共同富裕。要進(jìn)一步創(chuàng)新港澳臺(tái)海外統(tǒng)戰(zhàn)制度，高舉愛國(guó)主義旗幟，廣泛團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女，共同致力祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興。

宣傳教育和典型示范主要可以提高統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感知與體驗(yàn)，促進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解與認(rèn)同，奠定統(tǒng)一戰(zhàn)線成員把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自我價(jià)值觀的基礎(chǔ);社會(huì)實(shí)踐則有利于提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同與理解、促進(jìn)價(jià)值內(nèi)化，制度的完善是統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的保障。

總之，統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的意義，統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于奠定壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想基礎(chǔ)，明確奮斗目標(biāo)，提供前進(jìn)的動(dòng)力，規(guī)范壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體行為。統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程可以從兩個(gè)方面理解，從整體來(lái)看是認(rèn)識(shí)到實(shí)踐到認(rèn)識(shí)不斷升華的過(guò)程，從個(gè)體來(lái)看，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提是理解，認(rèn)同是內(nèi)化和行動(dòng)的基礎(chǔ)，內(nèi)化是理解和認(rèn)同的結(jié)果，行動(dòng)是價(jià)值理解、認(rèn)同、內(nèi)化的落腳點(diǎn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)是形成統(tǒng)一戰(zhàn)線核心價(jià)值觀，根據(jù)統(tǒng)一戰(zhàn)線整體和個(gè)體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程的基本規(guī)律，按照統(tǒng)一戰(zhàn)線核心價(jià)值觀目標(biāo)的指引，通過(guò)教育引導(dǎo)、典型示范、制度完善、社會(huì)實(shí)踐等措施推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1 卷) ［M］.北京：人民出版社，1995：55.

［2］毛澤東選集(第3 卷) ［M］.北京：人民出版社，1991：868.