熊伶俐 鄭紅艷 段曉明

（湖北工程學(xué)院新技術(shù)學(xué)院 湖北·孝感 432000）

獨立學(xué)院作為一種新型辦學(xué)模式,在我國高等教育體系中扮演著重要的角色。 隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及信息技術(shù)的迅猛發(fā)展， 多元文化相互聯(lián)系、 相互交融、相互影響，英語也不再是僅僅停留在技術(shù)訓(xùn)練層面上的工具， 而是在向社會和文化領(lǐng)域不斷滲透和拓展， 這對獨立學(xué)院英語教師的能力素養(yǎng)提出了更多更高的要求。 面對多元文化的不斷發(fā)展，很多學(xué)者進(jìn)行了大量的探索和研究。 如：沈宗美在譯作《美國種族簡史》一書中提到“在一個重視個人價值的社會里，種族史提醒我們，每個人都生在世代相傳的特定文化模式之中，這種文化模式有著深長久遠(yuǎn)的影響”[1]。 朱世達(dá)主編的《當(dāng)代美國文化與社會》一書中的文化部分也是重要的成果之一[2]。 王希在《多元文化主義的起源、實踐與局限性》一文中將多元文化主義的內(nèi)涵細(xì)化，稱它“既是一種教育思想、一種歷史觀、一種文藝批評理論，也是一種政治態(tài)度、一種意識形態(tài)的混合體”[3]。 此時，多元文化主義已不是純粹的理論探討，而成了教育、文藝、政治訴求的出發(fā)點和依據(jù)，從這個依據(jù)出發(fā)，目標(biāo)指向元與元的平等，即所謂的“群體認(rèn)同和群體權(quán)利”。 學(xué)者們大多集中于對教育、種族關(guān)系等社會現(xiàn)實問題的探討， 從多元文化角度探討?yīng)毩W(xué)院英語教師素養(yǎng)的研究并不多見。

本文旨在通過問卷調(diào)查的方式， 研究當(dāng)前獨立學(xué)院英語教師素養(yǎng)現(xiàn)狀， 并從多元文化的角度分析獨立學(xué)院英語教師應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。

一、調(diào)查研究

（一）調(diào)查對象及內(nèi)容

由于英語教師素質(zhì)涉及的內(nèi)容和因素非常廣泛， 結(jié)合課題研究背景， 本調(diào)查僅涉及思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面。 本次調(diào)查的對象為筆者所在學(xué)院的27 名一線英語教師以及筆者隨機(jī)抽選的6 個班242 名學(xué)生， 調(diào)查采用無記名問卷調(diào)查的形式， 并針對教師、 學(xué)生分別設(shè)計兩類問卷。

卷一：《獨立學(xué)院英語教師素質(zhì)調(diào)查問卷＜教師問卷〉》。 問卷分為教師基本信息、思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)科研能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面，重點是對多元文化的理解以及多元文化背景下的教學(xué)態(tài)度、 教學(xué)方式，通過調(diào)查旨在研究獨立學(xué)院英語教師素質(zhì)現(xiàn)狀。

卷二：《獨立學(xué)院英語教師素質(zhì)調(diào)查問卷＜學(xué)生問卷〉》。 問卷主要涉及多元文化環(huán)境下，學(xué)生對當(dāng)前教育現(xiàn)狀的滿意度以及心目中理想的英語教師應(yīng)具備思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面，旨在通過調(diào)查與問卷一形成參照對比， 從而更全面深入地了解當(dāng)前獨立學(xué)院英語教師素質(zhì)現(xiàn)狀， 也為分析獨立學(xué)院英語教師應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)提供一定的參考。

（二）調(diào)查方法及步驟

調(diào)查采用無記名問卷調(diào)查的形式， 筆者首先對所在學(xué)院的27 名教師進(jìn)行調(diào)查， 得到27 份有效問卷； 然后隨機(jī)抽取4 名教師任教的6 個班242 名學(xué)生作為調(diào)查對象進(jìn)行問卷調(diào)查， 得到236 份有效問卷。

（三）調(diào)查結(jié)果分析

根據(jù)問卷調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)， 當(dāng)前獨立學(xué)院英語教師隊伍呈現(xiàn)年輕化趨勢，師資力量、教學(xué)經(jīng)驗相對不足，教學(xué)理念、科研力量與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需求還存在一定的差距，教師的教學(xué)工作相對繁重，建立一支能力素質(zhì)突出、教學(xué)經(jīng)驗豐富、科研能力強的骨干力量有一定的難度。 教師各項素質(zhì)調(diào)查結(jié)果具體如下：

1、教師思想道德素質(zhì)方面

對教師調(diào)查的結(jié)果來看， 教師的思想道德素質(zhì)還是比較令人滿意的， 有63%的教師希望自己能夠成為一名優(yōu)秀教師，有29.6%的教師希望能夠提高工資待遇，而僅有7.7%的人希望調(diào)離工作崗位，說明當(dāng)前教師隊伍思想總體上還是比較穩(wěn)定的， 他們希望立足本職干出一番事業(yè)。 這一點，也可以從學(xué)生問卷中得到驗證， 從學(xué)生問卷來看，93.6%的學(xué)生對教師的師德是比較滿意的，83.9%的學(xué)生認(rèn)為老師的思想道德素質(zhì)能夠勝任所從事的教育工作。

2、業(yè)務(wù)能力素質(zhì)方面

從調(diào)查的結(jié)果來看， 當(dāng)前獨立學(xué)院英語教師的業(yè)務(wù)能力素質(zhì)與社會發(fā)展的需求還存在一定的差距， 突出體現(xiàn)在部分教師不愿在教學(xué)教法上尋求創(chuàng)新突破，很少從事科研學(xué)術(shù)研究。 從教師問卷來看，有40.7%的教師認(rèn)為教學(xué)的重點依然是單詞、 語法，而48.1%的教師認(rèn)為教學(xué)的重點是聽、說以及各種語境下的交流；僅有11.2%的教師熟悉多元文化，并注重將多元文化運用到平時的教學(xué)中，有55.6%的教師了解多元文化，但在平時的教學(xué)中并沒有考慮到，而有33.2%的教師對多元文化不了解；有14.8%的教師承擔(dān)一定項目的課題研究或是參與某項學(xué)術(shù)研究，而有77.8%的教師沒有參與任何課題研究，教師的科研能力以及創(chuàng)新能力素質(zhì)令人堪憂。 從學(xué)生問卷來看， 有33.7%的學(xué)生認(rèn)為英語課比較枯燥乏味，有91.7%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該是課堂的主角，教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)個性化，而有80.1%的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)該改進(jìn)教法，從而提高課堂質(zhì)量。

3、心理素質(zhì)方面

調(diào)查結(jié)果顯示， 當(dāng)前獨立學(xué)院英語教師的心理素質(zhì)良好。 96.3%的教師認(rèn)為自己的精神狀態(tài)飽滿，能夠很好地和學(xué)生進(jìn)行溝通。 從學(xué)生問卷來看，93.6%的學(xué)生對教師的身心狀況比較滿意，97.9%的學(xué)生認(rèn)為理想中的英語教師應(yīng)該是幽默風(fēng)趣、 樂觀向上、充滿活力、關(guān)心學(xué)生，并且能夠與學(xué)生形成良好互動，愿意做學(xué)生的良師益友的典范。

二、 多元文化視野下獨立學(xué)院教師應(yīng)具備的素質(zhì)

（一）高尚的思想道德修養(yǎng)

教師是教學(xué)工作的主導(dǎo)力量， 也是教學(xué)改革的實踐者、踐行者。 多元文化的多種文化并不都是積極的、正面的，總會有優(yōu)秀的、有劣質(zhì)的，有高雅的、有低俗的。 這就需要教師加強思想道德修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，用批判性的思維方式對待多元文化，取其精華，去其糟粕。

（二）注重掌握運用多元文化知識

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展， 英語已不再僅僅是簡單的聽說交流工具，更是各種文化之間的聯(lián)系、對話，體現(xiàn)著一種跨越時空、地域、族群之間的交流。因此，在多元文化的背景下，英語教師首先要加強漢語文化的學(xué)習(xí)教育， 母語文化是我們民族文化的重要組成，是中華民族幾千年燦爛歷史的結(jié)晶，在教育中教師應(yīng)鼓勵引導(dǎo)學(xué)生尊重、 接納并加強對中國文化的學(xué)習(xí)，提高對民族文化的自豪感、認(rèn)知感。 其次，應(yīng)加強對目標(biāo)語言文化的學(xué)習(xí)教育， 文化知識教育作為語言教育的重要組成部分， 其不僅可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣， 而且能夠使學(xué)生形成正確的對待自身文化和其他文化的思維方式以及提高他們學(xué)習(xí)研究多元文化的能力，從而達(dá)到多元文化教育“平等”和“個性化”主要目的。

（三）具備較強的科研能力和創(chuàng)新精神

教育科研能力是現(xiàn)代教師職業(yè)素養(yǎng)中能力素養(yǎng)的一個要素[4]。 獨立學(xué)院英語教師要想在教學(xué)質(zhì)量上有所突破， 一定的科研能力和創(chuàng)新精神是必不可少的。 只有這樣，才能站得高，看得遠(yuǎn)，看得深，才能讓學(xué)生具備開闊的視野， 才能最大限度地從英語課程中收益。 因此，廣大英語教師必須博覽全書，在深入學(xué)習(xí)國內(nèi)外語言文化的同時， 也應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)交叉學(xué)科如計算機(jī)、生物等科學(xué)知識，并積極參與到各項課題研究中，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，從而達(dá)到教學(xué)科研良性互動循環(huán)。

（四）良好的心理素質(zhì)

隨著多元文化的不斷興起與發(fā)展， 基于多元文化的英語教學(xué)將成為必然。 因此，英語教師應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，積極與學(xué)生形成良好的互動，做學(xué)生的良師益友。 課堂上，注重設(shè)置不同文化背景下的語境，鼓勵學(xué)生積極參與其中，并利用換位思考以及反思式思維方式，提高學(xué)生對多元文化的認(rèn)知感、包容感，從而達(dá)到多元文化背景下教育公平性的目的。

三、結(jié)束語

本文通過問卷調(diào)查的形式分析了多元文化視野下，獨立學(xué)院英語教師的素養(yǎng)現(xiàn)狀，研究指出當(dāng)前英語教師應(yīng)當(dāng)具備的四項素質(zhì)。 當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展， 提升英語教師的能力素養(yǎng)更是顯得迫在眉睫，建議鼓勵教師進(jìn)行繼續(xù)教育，進(jìn)一步提高學(xué)歷層次，提高其對母語文化、目標(biāo)語言文化的認(rèn)知水平，增強教師的科研創(chuàng)新意識，使他們具備一定的科研能力，并通過示范課、觀摩學(xué)習(xí)交流等形式，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。

[1]托馬斯·索威爾著,沈宗美譯.美國種族簡史[M].北京：中信出版社,2011.

[2]朱世達(dá).當(dāng)代美國文化與社會[M].北京：中國社會科學(xué)出版社,2000.

[3]王希.多元文化主義的起源、實踐與局限性[J].美國研究，2000(2)：44-80.

[4]陳品順，武啟云.素質(zhì)教育概論[M].西寧：青海人民出版社,2004.