邢 燕

（中國航空工業(yè)集團公司 洛陽電光設(shè)備研究所黨委工作部，河南 洛陽471009）

中原自古出商賈，這是由其獨特的地域優(yōu)勢和深厚的文化優(yōu)勢所決定的。中原地帶，交通便利，氣候宜人，是中華文明的發(fā)源地，中原文化是中國傳統(tǒng)文化的搖籃。中原儒商，顧名思義，兼儒亦商，一般來講是指在中原一帶出生、成長或生活學習過，并兼具濃郁的儒家思想來從商的古代文人。在他們身上有“儒”與“商”的二重性，是在古代傳統(tǒng)儒家文化及其思想指導下來從事商業(yè)經(jīng)營及管理的經(jīng)濟行為，其內(nèi)涵豐厚，尤其是折射出來的現(xiàn)實啟示意義更是值得借鑒。

當下，隨著中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)、改革、發(fā)展的不斷引向深入，多元文化和各種新興經(jīng)濟的不斷興起，不少專家學者開始關(guān)注于中原文化與中原經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系，來解決中原經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題及困惑。由此，試著把中原厚重的歷史文化資源進行“創(chuàng)造性的現(xiàn)代價值轉(zhuǎn)換”，實現(xiàn)中原儒商文化的現(xiàn)代化，為積極建構(gòu)當前中原經(jīng)濟發(fā)展中先進的企業(yè)經(jīng)營及管理模式，應(yīng)該是很有意義的。

一、加強企業(yè)管理，塑造企業(yè)文化：利用仁愛，踐行人本

眾所周知，企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的重要支撐，是現(xiàn)代企業(yè)快速成長、發(fā)展的內(nèi)在精神動力和思想保證。企業(yè)文化是一種內(nèi)涵深厚的企業(yè)價值精神，它凝聚了全體企業(yè)員工在長期生產(chǎn)實踐過程中共同理想和智慧的結(jié)晶，是他們無形中共同信守遵從的價值觀念、理想目標和行為準則的綜合體。尤其是在改革開放的今天，企業(yè)文化更是彰顯了企業(yè)發(fā)展的核心競爭力。中原地域歷史悠久，文化思想根源深、影響廣，逐漸形成的中原企業(yè)文化也相對豐厚、濃郁，但也存在著一些不可回避的問題和弊端，比如在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)的誠信意識令人堪憂，員工的個人文化素質(zhì)和倫理道德問題也不太樂觀，這對提高企業(yè)的市場生存力和竟爭力無疑是一個潛在的障礙。

由此，運用中原儒商文化中的人本思想、仁愛精神、誠信意識對企業(yè)文化進行有意識的人文建構(gòu)是很有必要的。中原儒商很重視個體“人”的價值存在，堅守以“人”為本的從商理念，堅決以“義”統(tǒng)“利”，商業(yè)活動中講道義、講愛心，認真履行“仁愛”的道德倫理標準，充分遵守“重義守信”的從商職業(yè)操守。儒商鼻祖子貢是先秦儒商的典范，他積極倡導儒家“天地之中，人為貴”的崇高思想，他尊奉自己老師孔子的仁學思想，以“仁”治商，并嚴守儒家“博施濟眾”的倫理道德標準。還有先秦“治生之祖”洛陽白圭以“仁術(shù)”而從商天下，等等。假若將以上這些巧妙地運用于企業(yè)經(jīng)營管理實踐中去，使“仁愛”精神成為企業(yè)員工自覺遵守的道德倫理標準，積極推行“以人為本”的經(jīng)營理念及管理模式，使企業(yè)成為一個講仁愛、重人本、求信譽的現(xiàn)代文明企業(yè)，樹立企業(yè)員工高尚的責任感及榮譽感，喚起企業(yè)員工及管理者的社會良心和民族意識，講究仁者愛人、為國為民，這樣對于企業(yè)的發(fā)展來講，肯定是大有裨益的。

在當前中原市場經(jīng)濟運作中，有些企業(yè)家常常利益熏心，其眼中沒有“人”，更沒有“義”，為富不仁，把企業(yè)當作一個純粹賺錢的機器，把員工看做世俗經(jīng)濟的奴隸，在經(jīng)營管理中只看重金錢、利益和效率，完全不顧員工的死活和社會的良心譴責。這種見利忘義，損人利己的道德敗壞行為，不僅使社會道德和人身價值慘遭淪喪，也嚴重擾亂了正常的市場經(jīng)濟秩序，這對中原經(jīng)濟的發(fā)展肯定是極為不利的。所以，我們要大力提倡和發(fā)揚中原儒商文化“仁民”、“重義”、“守信”等傳統(tǒng)治商的優(yōu)良作風和思想品性，來克服以上這些障礙和弊端，把中原儒商文化作為中原企業(yè)文化的靈魂和支柱，極力充實企業(yè)文化的重要內(nèi)涵，提升企業(yè)精神的內(nèi)在動力和外在表現(xiàn)力，著力構(gòu)建企業(yè)文化的“中原特色”，引導企業(yè)的發(fā)展走向正道，這是建設(shè)好中原現(xiàn)代化企業(yè)文化的源泉和基礎(chǔ)。同時，運用“人本+仁政”的企業(yè)經(jīng)營管理理念和模式來提高企業(yè)員工的整體思想道德水平和科學文化素質(zhì)，著力實現(xiàn)中原經(jīng)濟發(fā)展效益的最大化，為中原經(jīng)濟和中原文化的建設(shè)和發(fā)展作出貢獻。

二、規(guī)范市場經(jīng)濟，形成價值理念：重義守信，管理之本

常言道：商場如戰(zhàn)場。市場競爭異常殘酷，歷來皆是以成敗論英雄，這正是商人見利忘義的根源所在。然而，市場經(jīng)濟亦是道德經(jīng)濟，做人要講人格，要講道義，經(jīng)商亦有商道，人無人格難立身，商無商道難做大。中原儒商中“商圣”范蠡治國有方，理財有道，也富而行其德，曾“三致千金”，而施善鄉(xiāng)黨，澤其相鄰；洛陽白圭更是一位商業(yè)修養(yǎng)很高的商人，他富甲天下，卻生活簡樸，與仆人“同樂苦”，從不取不義之財，特別注重講仁義，守信用，嚴守商業(yè)之道的“誠敬”精神。中原儒商把他們從事的經(jīng)濟活動看成是自己安身立命的“飯碗”，不惜付出自己的全部精力和智慧去以“義”立身、以“信”立世。古往今來，大凡成功的儒性商人，包括子貢、范蠡、白圭、呂不韋、懷邦商人、康百萬等等在內(nèi)，無一不是如此。

市場經(jīng)濟是一種規(guī)范經(jīng)濟，而守信敬業(yè)是經(jīng)濟道德的首要規(guī)范，要求員工熱愛自己從事的行業(yè)，關(guān)心自己所在的企業(yè)和團隊，以及對所承擔的工作兢兢業(yè)業(yè)，不投機倒把，不弄虛作假，重情義、守信義，心甘情愿地為企業(yè)服務(wù)，把企業(yè)當成自己的家，把企業(yè)的事當成自己的事。然而，在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，有很多經(jīng)營者敬業(yè)精神不強，整日懶散，意氣消沉，馬虎工作，有時間吃喝玩樂，不思進取，不學技術(shù)，從而導致企業(yè)沒有活力。把中原儒商的這種“誠敬”精神作為企業(yè)文化管理的靈魂，充分激發(fā)企業(yè)的“信義”潛在“正能量”，建立一支事業(yè)心強，專業(yè)技術(shù)技能過硬的團隊，這是對中原經(jīng)濟區(qū)各企業(yè)的快速發(fā)展所提出的本質(zhì)要求。

追逐利益是人類發(fā)展的本性使然，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行的客觀要求，合理的利潤獲得，不僅是商人從商的目的，也是社會繁榮的根本。但商人求利不該是非法暴利、牟利之利，要合于“義”，要利他人，利社會、利國家。而中原儒商文化特別強調(diào)義利統(tǒng)一，信實合一，主張建立一個義利和諧、信實契合的商業(yè)大環(huán)境。中原地域有眾多的“老”字號企業(yè)，視“貨真價實”為自己企業(yè)生存的生命，決不賣假貨、賺黑錢，對待顧客、對待合作伙伴以信義求發(fā)展，把“信”和“實”作為經(jīng)商致勝之道。要堅決取締和摒棄小商小販式“無商不奸”的傳統(tǒng)惡習，堅決不做“一錘子買賣”，揭露和懲罰市場經(jīng)濟中不信實的可恥行為，合理合法賺錢取利，才能贏得顧客，占領(lǐng)市場，中原經(jīng)濟區(qū)的商業(yè)大環(huán)境才能更加純潔、純正，從而促進中原市場競爭公平化、有序化，推動中原經(jīng)濟建設(shè)朝著健康、快速的方向發(fā)展。

三、注重經(jīng)濟調(diào)控，維護和諧發(fā)展：仁民愛物，以和濟爭

市場經(jīng)濟千變?nèi)f化，充滿玄機，在相互的競爭廝殺中，你爭我奪，一時間烽煙四起，殺氣騰騰，不是魚死就是網(wǎng)破，最終以兩敗俱傷而草草收場。這種慘烈的現(xiàn)實是令人警醒的，俗話說的好：“和氣生財”，與其結(jié)緣爭斗，倒不如求同存異，共存共榮，和諧發(fā)展，以和濟爭。中原儒商文化十分看重“和為貴”和“以和濟爭”的商業(yè)品性。他們“以德服人”，將儒家“中和”、“人和”、“和實生物”、“和為貴”的處事哲學運用于現(xiàn)實經(jīng)濟實踐，作為企業(yè)文化的基本規(guī)范，提煉出“和氣生財”的經(jīng)濟道德理念，積極倡導“當仁不讓”，使競爭處于良性狀態(tài)，不以將對方置之于死地而后快。

大力繼承和發(fā)揚中原儒商身上“和為貴”和“以和濟爭”的商業(yè)品質(zhì)，在新時期中原經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)和發(fā)展中，是有利于中原經(jīng)濟區(qū)形成良好的經(jīng)濟秩序，從而真正實現(xiàn)中原經(jīng)濟“和諧發(fā)展”的美好理想。在現(xiàn)實條件下的市場經(jīng)濟中，這種“合和競爭”的經(jīng)營管理理念，也有利于企業(yè)間的彼此合作、共同發(fā)展，最終實現(xiàn)競爭與和諧的良性互動，避免“兩敗懼傷”、“魚死網(wǎng)破”的慘烈局面。由此可見，應(yīng)把以和濟爭、公平公正、協(xié)作競爭作為處理企業(yè)內(nèi)外各種復雜關(guān)系的出發(fā)點和立足點，盡量使企業(yè)的經(jīng)營與管理者能仁民愛物，不能只圖蠅頭小利，而敗壞企業(yè)發(fā)展。

作為中原經(jīng)濟發(fā)展的主導者，我們也應(yīng)該有意識地運用中原儒商文化的經(jīng)濟倫理精華來處理各種復雜多變的經(jīng)濟事務(wù)，以義取利，和氣生財，公平合理，互利互惠，共同富裕，以“達者兼濟天下”，“取之于民，用之于民”的從商價值觀念，來資助社會公益事業(yè)，以回報社會、恩澤四方。如此而行，中原各地企業(yè)家就一定能夠從中體悟真理，享受成功，自覺運用中原儒商文化的經(jīng)濟倫理精髓，大力加強和提升中原企業(yè)經(jīng)營管理者的商業(yè)品性和從商的精神境界。

四、轉(zhuǎn)化儒商精神，振興中原經(jīng)濟：自強進取，凝聚民心

在如今科技日益發(fā)達的市場經(jīng)濟社會里，一個進取創(chuàng)新意識不高、專業(yè)技能不強的企業(yè)或個人，是很難在商海的大潮中立足的。俗話說：“三百六十行，行行出狀元?！比魏纹髽I(yè)或個人要想真正成就一番非凡的事業(yè)，都要付出常人無法想象的艱辛和勞動，一定要勤奮不已，自強進取，迎難而上，像孔子那樣“知其不可而為之”，樹立“天行健，君子以自強不息”的民族進取意識。將此體現(xiàn)到商業(yè)活動中去，要做到奮發(fā)有為、敬業(yè)樂業(yè)，全身心地投入到自己所追求的事業(yè)當中去，精益求精，只有這樣才能讓自己的事業(yè)永遠立于不敗之地。這是企業(yè)文化精髓的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn)，也是激勵員工奮發(fā)向上的精神動力，當前大多數(shù)企業(yè)都以“團結(jié)、奮斗、拼搏、進取”的時代精神作為企業(yè)精神。

中原各企業(yè)精神應(yīng)有中原地域文化的個性和特色。中原儒商思想從經(jīng)濟的角度弘揚了中原傳統(tǒng)文化，它使“團結(jié)、奮斗、拼搏、進取”的時代精神民族化、經(jīng)濟化、行業(yè)化、地域化，使經(jīng)濟與道德融為一體，能充分激發(fā)企業(yè)內(nèi)部團結(jié)敬業(yè)、精誠合一、奮發(fā)進取，能緊跟時代的步伐，不斷創(chuàng)新，彰顯企業(yè)的生命力。中原儒商身上有諸多好學、進取、圖新的品質(zhì)，像南陽范蠡、洛陽白圭、儒商子貢等等，在他們身上皆有“學而知之”、“學無止境”的重學精神，這就要求商人在從商同時，要學習圖新，要有堅忍不拔的毅力，有勇往直前的恒心，去合理生財，去發(fā)家致富，以致為國為民。

總之，中原儒商文化與中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)之間能夠相互融合，合力形成企業(yè)文化的精神“正能量”，極力建構(gòu)一種先進的儒商經(jīng)營管理模式，打造一批有文化、水平高、有經(jīng)營頭腦的現(xiàn)代中原儒商企業(yè)家，堅守“人本”，踐行“仁愛”，誠實守信，以義制利，自強不息，奮發(fā)有為，組建“和諧”的中原市場經(jīng)濟秩序，以儒經(jīng)商，為中原經(jīng)濟的崛起提供重要的思想保障和人才支撐，對中原市場經(jīng)濟的發(fā)展起到積極的推動作用。尤其在當前，中原各地域的市場經(jīng)濟體系建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，我們應(yīng)大力發(fā)揚和極力傳承這些優(yōu)良的精神品性和卓越的經(jīng)商智慧。

[1]張永生.向諸子百家學經(jīng)商智慧[M].北京：新華出版社，2008.

[2]張鴻翼.儒家經(jīng)濟倫理[M].長沙：湖南教育出版社，1989.

[3]譚紹江.從荀子“天論”看儒家執(zhí)政哲學意蘊[J].湖北經(jīng)濟學院學報，2013,(3):97.