| 文 ·和景

“天女散花”，是中國畫和壁畫的常見題材，也是京劇、黃梅戲等的有名劇目（梅蘭芳早期就常演此戲碼，載歌載舞，有許多優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，對(duì)改進(jìn)京劇舞蹈藝術(shù)曾有大功）。天女散花的出典，是《維摩詰所說經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《維摩經(jīng)》）：維摩詰與文殊菩薩演說大乘佛法時(shí)，有天女想試看聽眾的修行境界，把天花撒向諸菩薩、大弟子，花在諸菩薩身上不停留，至大弟子身上卻著而不掉。

《維摩經(jīng)》的主角是維摩詰。這位居士是釋迦牟尼在世時(shí)代古印度毗舍離地方的首富。維摩詰應(yīng)有盡有各種世俗的財(cái)富享樂，但與一般富貴中人耽于事務(wù)、溺于感官享樂不同，他能夠處相不住相，對(duì)境不生境，財(cái)富美女之類對(duì)他毫無束縛。維摩詰是大菩薩，以游戲三昧的人生態(tài)度和超然無礙的智慧口才神通，自由穿梭于入世與出世的各種場(chǎng)合，濟(jì)貧扶弱，傳播正確的三觀，闡說不可思議的解脫法門，提供治病的妙藥良方，教導(dǎo)眾生當(dāng)下照見心靈凈土，創(chuàng)造美好世界，深得釋迦牟尼佛和當(dāng)?shù)厝嗣褡鹬亍?/p>

有一次，維摩詰稱病在家。釋迦牟尼特派智慧第一的文殊菩薩前去探病。兩位菩薩相見后，悲智雙運(yùn)，互斗機(jī)鋒，反復(fù)論說佛法，義理深?yuàn)W，妙語連珠，使同去探望的菩薩、羅漢等佩服不已，受益匪淺。其中還有天人與魔王等帶有神話傳奇意境的故事，情節(jié)豐富，充滿戲劇色彩。

今人心中多惶惶于追求物質(zhì)財(cái)富或于物質(zhì)豐富之后心中不安，或?qū)ψ约夯蛏鐣?huì)問題煩惱得很。國學(xué)大師南懷瑾先生的《維摩詰的花雨滿天》，融會(huì)儒釋道，旁征博引地進(jìn)行了生動(dòng)深入的講解探討，描繪了一個(gè)智慧花雨滿天的無限世界，將《維摩經(jīng)》中眾多議題，如生病、生死、菩提、道場(chǎng)、布施、涅……進(jìn)行了闡明。

《維摩經(jīng)》對(duì)中國文化的影響甚為深遠(yuǎn)，所表達(dá)的精神，是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，其提出的“煩惱即菩提，不離生死而住涅盤”的“不二法門”，是中國佛教的方法論依據(jù)，“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，更是現(xiàn)當(dāng)代中國佛教的主流“人間佛教”的重要思想資源和經(jīng)典依據(jù)。

“大乘佛教的這些積極入世的光輝思想和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使佛教的思想精神能體現(xiàn)在人們的日常身心活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中?！痹珖f(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生認(rèn)為，人間佛教主要內(nèi)容是奉行五戒、十善以凈化自己，廣修四攝、六度以利益人群，“只有諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國土，利樂有情，這樣才能把握自己，自度度人”?！凹偈谷巳艘勒瘴褰涫频臏?zhǔn)則行事，那么，人民就會(huì)和平康樂，社會(huì)就會(huì)安定團(tuán)結(jié)，國家就會(huì)繁榮昌盛，這樣就會(huì)出現(xiàn)一種和平安樂的世界，一種具有高度精神文明的世界，這就是人間佛教所要達(dá)到的目的?！薄肮嫒巳四軌?qū)W菩薩行，行菩薩道，且不說今后成佛不成佛，就是在當(dāng)前使人們能夠自覺地建立起高尚的道德品行，積極地建設(shè)起助人為樂的精神文明，也是有益于國家社會(huì)的，何況以此凈化世間，建設(shè)人間凈土。”“佛教‘人間凈土’的思想同社會(huì)主義不矛盾，佛教徒對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)應(yīng)當(dāng)具有極大的信心和責(zé)任感。佛教的教義告訴我們要‘報(bào)國土恩，報(bào)眾生恩’，要以‘莊嚴(yán)國土，利樂有情’為己任?！?/p>