以卓見(jiàn)創(chuàng)新史 融古今于一爐

余光中

木齋教授來(lái)西子灣客座一年，即將賦歸，出示其四十年來(lái)創(chuàng)作之詩(shī)詞及新詩(shī)作品，囑我閱后抒感數(shù)言。我知道木齋教授近年深研古詩(shī)與曲詞發(fā)生史，發(fā)為新論，轟動(dòng)學(xué)界，不料他同時(shí)也熱衷創(chuàng)作，而且積稿成笥。因思清末民初交替之際，豪杰之士有志一新舊體以賦大好新世界，前則有黃遵憲、梁?jiǎn)⒊賳?，后則有胡適、聞一多輩應(yīng)之以語(yǔ)體與新格律，但魯迅、郁達(dá)夫以迄陳寅恪、高陽(yáng)等仍寄情于所謂“舊體”。四十年代之王欣笛，新詩(shī)人之翹楚，晚年卻皈依舊詩(shī)。旅美多年之學(xué)者周策縱則新舊雙管齊下，晚年新詩(shī)層樓更上。

木齋教授之詩(shī)詞，不拘于傳統(tǒng)之舊律，有繼武黃遵憲之志。其所作新詩(shī)，如下列《生命的刻度》一首，對(duì)仗中頗見(jiàn)張力與凝練:

別人用/歲月/來(lái)刻度/生命的/年輪/我卻用/生命的/果實(shí)/來(lái)刻度/歲月

木齋教授面對(duì)的挑戰(zhàn)，正是上述一世紀(jì)來(lái)有志拓展中華詩(shī)歌的才人所用力克服者。我盼望他以治史的卓見(jiàn)來(lái)創(chuàng)新史，而融古今于一爐。