劉俏到

去年熱播的《中國(guó)好聲音》，據(jù)說(shuō)今年下半年將要推出第二季。這檔節(jié)目號(hào)稱(chēng)旨在尋找中國(guó)最好的聲音，結(jié)果如何暫且不論，但這口號(hào)倒是響應(yīng)了魏晉時(shí)期的“絲不如竹，竹不如肉”之說(shuō)。或許還可加一句，“肉首推嘯”。

魏晉時(shí)期，“嘯”儼然是一種名士的入門(mén)技能。喜歡長(zhǎng)嘯的名士很多，比如阮籍、謝安、劉琨。彼時(shí)關(guān)于嘯的文字也多，比如《嘯賦》《嘯旨》。今天我們說(shuō)到嘯，首先想到的可能是齊秦的《狼》里的“一聲長(zhǎng)嘯”，還有張學(xué)友《餓狼傳說(shuō)》MV里的狼嘯前奏，顯然是少了文化低了檔次。而魏晉時(shí)期的名士之嘯，是身處高山之顛，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而長(zhǎng)嘯。其聲清厲悠遠(yuǎn)，其情暢快淋漓，用《嘯賦》中的說(shuō)法就是：“將登箕山以抗節(jié)，浮滄海以游志。”我們都曾見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)登山穿林的兄弟姐妹們，或?yàn)閴涯?，或?yàn)榘l(fā)泄，常常發(fā)出些不著四六的高呼亂叫，估計(jì)那其實(shí)就是遠(yuǎn)古長(zhǎng)嘯的變種。

還記得魏晉名士阮籍拜訪(fǎng)隱士孫登，跟他談玄論易好半天，孫登就是不理，阮籍于是長(zhǎng)嘯一聲準(zhǔn)備離去。這時(shí)孫登卻吭氣了：“不妨再?lài)[一聲?！比罴?lài)[，可是孫登又不理他了。阮籍無(wú)奈下山，行至半山腰，忽聞?dòng)新?，若鸞鳳之音，在山谷久久回蕩，原來(lái)是孫登在山頂長(zhǎng)嘯。雖然文化人都說(shuō)這就是長(zhǎng)嘯相和、互為知己的名士作派，但這故事怎么就讓人覺(jué)得基情四射呢？

其實(shí)真正令我對(duì)嘯這件事發(fā)生興趣的還是金庸。《倚天屠龍記》里，張無(wú)忌深入少林寺救父未遂，敗退之際索性顯一手功夫，一聲清嘯綿綿不絕，“有若一條長(zhǎng)龍行經(jīng)空際”，令千余僧眾齊在夢(mèng)中驚醒，有懾?cái)彻バ牡钠嫘А８１频氖恰渡竦駛b侶》里的楊過(guò)，“龍吟般的嘯聲”能令動(dòng)物就地摔倒大小便失禁，能令敵人神經(jīng)受損非戰(zhàn)斗減員，堪稱(chēng)大規(guī)模殺傷性武器。

據(jù)說(shuō)，曾和祖逖一起聞雞起舞的西晉人劉琨就掌握過(guò)這種撒手锏功夫。那年劉琨被匈奴圍城，某夜他登樓清嘯，聽(tīng)得敵人失魂落魄。后來(lái)他又兩次吹胡笳，終令敵人軍心動(dòng)搖，棄城敗走。即使是諸葛亮那樣精于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的牛人，也沒(méi)有靠嘯聲退敵的技能。要知道，諸葛亮年輕時(shí)“常抱膝長(zhǎng)嘯”，說(shuō)明他同樣是懂嘯，只是技藝不夠精湛而已。而劉琨的聲樂(lè)底子就厚多了，不但曾經(jīng)以嘯聲退敵，而且他筆下那句“何意百煉鋼，化為繞指柔”，對(duì)張宇的那首老歌《月亮惹的禍》亦有較大貢獻(xiàn)。

究竟何為嘯？辭典里說(shuō)，嘯是“撮口作聲”，即口唇呈圓形連貫發(fā)長(zhǎng)聲，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是吹口哨。好在古人之嘯演化至今，除了用來(lái)挑逗漂亮美女，也就是用來(lái)對(duì)著中國(guó)足球起哄，這點(diǎn)難度不算太大。