尹漢胤

徐風(fēng)長(zhǎng)篇小說《國(guó)壺》（作家出版社2013年4月第一版），講述了中國(guó)進(jìn)入國(guó)恥重重的近代史，紫砂發(fā)祥地江南古蜀鎮(zhèn)，以兩代壺王為代表的紫砂藝人，秉承紫砂傳統(tǒng)，恪守壺道精神，于國(guó)破外侮的悲辛?xí)r代，發(fā)生的一幕悲歡離合故事。

紫砂歷史，可追溯到北宋，鼎盛于明代。紫砂茶壺，以其天然溫雅本色，獨(dú)特成型工藝，被奉為泡茶的最佳器皿。明末，中國(guó)紫砂由葡萄牙商人帶至歐洲，被西方人稱為中國(guó)“朱砂瓷”而享譽(yù)歐洲。清光緒年間，紫砂藝人赴日本傳藝，中國(guó)紫砂又風(fēng)靡東瀛。小說《國(guó)壺》，以歷史為緯，紫砂為經(jīng)，從古蜀鎮(zhèn)一代壺王袁樸生東渡日本開篇，牽連出兩代壺王圍繞紫砂的人生際遇，悲情命運(yùn)。甲午戰(zhàn)敗后的中國(guó)，逐漸淪為西方列強(qiáng)的殖民地。江南古蜀鎮(zhèn)，依然延續(xù)著千百年來的自然經(jīng)濟(jì)。古老龍窯閃亮著醉人的火焰，寄托著古蜀人希望的紫砂，在窯中發(fā)出澄澈的光暈。不管外面世界發(fā)生什么變化，古蜀鎮(zhèn)人，固守著這一方水土，憑著老祖宗留下的獨(dú)門技藝，在噼噼啪啪的開片聲中，收獲著生活的未來。小說中的袁樸生，是一位頗具魅力和傳奇色彩的壺王。他身懷紫砂絕技，忠誠(chéng)壺道精神，孤身一人遠(yuǎn)赴日本傳藝，贏得異邦的尊重。書中有許多生動(dòng)的情節(jié)，將他的制壺工藝，精神氣質(zhì)，人格魅力，富有感染力地展現(xiàn)給讀者。小說中，作家以多年對(duì)紫砂的研究，將紫砂的歷史淵源，泥料品種特性，工藝成型方法，器型流派傳承，文人氣韻的融入，龍窯傳統(tǒng)燒制方法……都有著細(xì)膩入微、專業(yè)精到的介紹，相信會(huì)給予讀者多方面的紫砂知識(shí)滿足。尤為撩人的是，書中還講述了許多紫砂的奇聞?shì)W事，方寸紫砂，竟?fàn)肯抵鞣缴窠?jīng)，蔣介石、張作霖、杜月笙、日本天皇、崗村寧次、日本間諜……各色人等都出現(xiàn)在書中，展現(xiàn)了徐風(fēng)先生對(duì)紫砂歷史深入的研究及豐富的文學(xué)想象力。

徐風(fēng)筆下的紫砂藝人，有著中國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)的淳樸美德。小說中，讓人們看到了紫砂藝人秉承職業(yè)操守，堅(jiān)持道義信譽(yù)的很多感人故事。對(duì)世代以制壺為生的紫砂藝人來說，壺道是傳承在他們心中的神圣圭臬。徐風(fēng)在書中對(duì)紫砂競(jìng)爭(zhēng)中的陰暗心理，行業(yè)中種種違背職業(yè)道德的齷齪行為，也有著深刻的揭示。其中兩段情節(jié)，可謂振聾發(fā)聵，無疑是這部小說的經(jīng)典章節(jié)。

一是壺王袁樸生手臂受傷殘疾，不能做壺后，違背行業(yè)道德，將阿多做的壺蓋上自己圖章出售。在世人質(zhì)疑的目光中，他竟殘忍地想用毒藥將阿多變啞，以維持自己壺王的“聲譽(yù)”。但當(dāng)他端著藥罐來到作坊門口，望見燈影下的阿多，正在癡迷做壺的情景時(shí)，良心于那一刻發(fā)現(xiàn)，人性戰(zhàn)勝了邪惡，在悔恨自責(zé)中，將手中毒藥一飲而盡。然后向黑暗中的墻角一頭撞去，沉寂的深夜里，發(fā)出一聲沉悶的聲響。一代壺王袁撲生，以悲壯的自戕，使自己的靈魂得到了救贖。二是日寇侵占古蜀鎮(zhèn)后，在日寇的威逼下，壺王阿多違心為日寇制做了“龍禧壺”，并按照三島少佐的要求，違背民族大義，在壺上刻了“武運(yùn)長(zhǎng)久”四字。當(dāng)他得知妻子為保全他壺王的清白絕食而死，鎮(zhèn)上紫砂藝人被一個(gè)個(gè)槍殺時(shí)，他在痛苦、誤解、無奈中，于眾目睽睽下，在將“龍禧壺”交與三島的那一刻，像被什么絆了一下，身體不由自主地向前倒去，胸脯撞在三島的胳膊上，使三島手中的“龍禧壺”滑落在地，在眾人的驚訝中，一聲悶響，“龍禧壺”化為一灘碎片。壺王阿多，以這一并非壯烈的舉動(dòng)，同樣使自己的靈魂得到了安寧。

兩次沉悶的回響，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代紫砂藝人的生命境界。袁樸生殉壺的一聲悶響，用生命的懺悔，維護(hù)了壺道的神圣；阿多“摔壺”的一聲悶響，以孱弱的舉動(dòng)，維護(hù)了民族大義的尊嚴(yán)。流淌在兩代壺王血液中的壺道精神，沒有動(dòng)人的豪言壯語(yǔ)，沒有壯懷激烈的行動(dòng)，卻同樣體現(xiàn)出了中華民族堅(jiān)韌不屈、敢于承當(dāng)?shù)拿耖g力量。

一切歷史都是當(dāng)代史。當(dāng)年紫砂藝人甘愿付出生命捍衛(wèi)的壺道精神，如今已漸行漸遠(yuǎn)。金錢，成為了今天衡量紫砂的“惟一價(jià)值”，這無疑是紫砂的悲哀。歷史告訴我們：1840年時(shí)，中國(guó)的GDP是大英帝國(guó)的六倍，日本的十幾倍，但中國(guó)卻在財(cái)富天下第一時(shí)，開始淪為世界列強(qiáng)欺凌的國(guó)家。丘吉爾深刻地說：一個(gè)偉大的國(guó)度，一定也是一個(gè)道德的國(guó)度。掩卷《國(guó)壺》，從這一意義審視這部小說，“紫砂”給予我們今天的社會(huì)的啟示，是發(fā)人深省的。近年來，徐風(fēng)潛心紫砂資料的收集，深入研究紫砂歷史，將相關(guān)歷代人物鋪衍成篇，可謂獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，使“紫砂文學(xué)”成為一種文學(xué)現(xiàn)象，引起了社會(huì)的關(guān)注。《國(guó)壺》的出版，為中國(guó)文學(xué)畫廊，增添了一道別樣風(fēng)景，無疑是難能可貴的文學(xué)貢獻(xiàn)。

古老的紫砂，掘取大地泥土，騰挪在藝人手中，經(jīng)烈火冶煉，涅槃而重生。悠遠(yuǎn)的紫砂回聲，從泥而器的過程，猶如中華民族從黃土走向大海的歷史進(jìn)程?！秶?guó)壺》，猶如泥土凝結(jié)的器皿，擁有著脫胎泥土的高貴氣韻，方寸間蘊(yùn)藉著發(fā)人深省的道德大義。