賀凌云

（陜西學(xué)前師范學(xué)院音樂系，陜西西安 710100）

在第十四屆全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中，由作曲家趙季平為西安音樂學(xué)院參賽“量身定做”的無伴奏合唱《陜北風(fēng)情——情歌》脫穎而出。趙季平是我國當(dāng)代著名的音樂家之一，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，而這首合唱作品可謂結(jié)構(gòu)精致，高度濃縮了陜北音樂風(fēng)格特點(diǎn)。作品將音樂與文學(xué)結(jié)合，使技術(shù)服務(wù)于音樂內(nèi)容，讓我們的民族民間音樂有了更廣闊的發(fā)展空間。

由于本作品是新作品，創(chuàng)作時(shí)間較晚，故暫無新的可直接參考的文獻(xiàn)資料，根據(jù)相關(guān)歷史文獻(xiàn)，筆者就音樂中情感與其表現(xiàn)在此作品的運(yùn)用做以下分析。

一、音樂與文學(xué)的結(jié)合

音樂是聲音藝術(shù)，語言是文字藝術(shù)，音樂通過音高、節(jié)奏、和聲等創(chuàng)作出一種聽覺感受，再通過聽覺感官打動(dòng)人的內(nèi)心，因此音樂又被稱為情感藝術(shù)；文學(xué)通過文字再現(xiàn)內(nèi)心情感或一定時(shí)期社會(huì)面貌，引起人們的共鳴［1］。而二者最好的結(jié)合方式就是以歌曲演唱的形式呈現(xiàn)出來。

如《陜北風(fēng)情—情歌》中唱到的：哥哥你走來妹妹照，眼淚（那個(gè)）滴在紅鞋上，穿著那個(gè)紅鞋崖畔上站，照著照著哥哥走遠(yuǎn)了……

這首作品的歌詞是由趙季平即興創(chuàng)作的，歌詞雖只有短短的四句，但兩句體的句式結(jié)構(gòu)已鮮明的表現(xiàn)出典型的陜北民歌的文學(xué)特點(diǎn)和作品風(fēng)格，歌詞樸素、簡潔明快，有鮮明的空間感，用四句話描寫出一幅“走西口”的畫面：走西口的哥哥背井離鄉(xiāng)，前途未卜，風(fēng)沙吹蝕著姑娘俊秀的臉，挎著籃子的她在張望，望穿了雙眼，望白了雙鬢，耳邊只有沙沙的風(fēng)聲，淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林里……陜北地處黃土高原，山大溝深，千百年來由于自然環(huán)境惡劣，人民生活窮苦，但他們從沒有屈服，他們追求自由、幸福的生活，“信天游”就是他們來自心靈深處的吶喊。這首作品是基于陜北民歌創(chuàng)作的，是繼承和創(chuàng)新的一個(gè)很好的結(jié)合體［2］。趙季平曾說“中國民族民間音樂是作曲家的創(chuàng)作源泉，當(dāng)代音樂文化也是在這樣的傳統(tǒng)之中延伸和創(chuàng)新的”。由于本作品是合唱，所以在演唱方法上是有別于普通陜北民歌的。作品的歌詞非常含蓄，一雙“紅鞋”，一個(gè)崖畔讓妹妹的形象更加生動(dòng)，就如皎然曾說的“假象見義，情在言外，旨冥句在”；如司馬空在《與極浦書》說的“象外之象，景外之景”，作者通過幾個(gè)簡單凝練、極富暗示性的點(diǎn)，勾勒出言有盡、意無窮，使人想象而得知的畫面［3］。這是陜北民歌的特點(diǎn)之一，讓人回味無窮。這首作品的曲式結(jié)構(gòu)基于陜北民歌的特點(diǎn)，運(yùn)用了民族調(diào)式G 徵調(diào)式（sol、do、re）中間轉(zhuǎn)到g商調(diào)式（re、sol、la）后又回到G 徵調(diào)。

作品在開始用了每分鐘56的慢板速度進(jìn)入主題，深情的訴說著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。在主體旋律部分，音程上有比較多的四度或五度關(guān)系跳進(jìn)，例如：re—so、la—mi，這樣的音程關(guān)系中加以簡單的級(jí)進(jìn)修飾，使之更加貼近于音樂的口語化色彩。其中所加的音有時(shí)是1個(gè)，有時(shí)是多個(gè)，最多2－3個(gè)音，不會(huì)有復(fù)雜多變的裝飾音效果，就如音樂的開篇A（6﹢5）旋律：

單純中蘊(yùn)含著無盡的思緒，然而整體的感情基調(diào)又不乏激昂大氣的成分，好像一個(gè)攝像機(jī)的長鏡頭在遼闊的、黃沙漫漫的黃土高坡上掠過，后面的5小節(jié)仿佛是前6小節(jié)的回聲，這聲音在黃土高原上回蕩著，這樣的場景耐人尋味。B（14＋8＋7）段將歌曲的主旋律引入，首先是女聲聲部引入，接著男聲聲部反復(fù)，后又對(duì)旋律進(jìn)行了發(fā)展，在男高、男低聲部，女高、女中聲部之間交叉進(jìn)行，仿佛在訴說著千百年來在這片貧瘠的土地上，曾經(jīng)上演的一幕幕生生死死的愛情故事。在接下來的8小節(jié)里將前14小節(jié)的主旋律填詞，四個(gè)聲部一起將整首作品推向高潮。下面的7小節(jié)，作者用了連續(xù)4小節(jié)十六分音符的模進(jìn)，從弱到強(qiáng)，又從強(qiáng)到弱的力度來表現(xiàn)，仿佛是一陣黃沙卷著風(fēng)聲吹過。4小節(jié)的模進(jìn)過后從G 徵調(diào)式轉(zhuǎn)g商調(diào)，最后強(qiáng)推到高音A后休止，調(diào)式發(fā)生變化讓音樂情緒更加深入，富有表現(xiàn)力。B′部分4小節(jié)的領(lǐng)唱是B部分主旋律的發(fā)展，調(diào)式又回到G 徵調(diào)。速度上，用了有別于前面的廣板速度，領(lǐng)唱部分仿佛將作品的女主人公終于清晰呈現(xiàn)在了觀眾眼前，一個(gè)甩著大辮子的毛眼眼姑娘，望著扎著羊肚子手巾的英俊后生遠(yuǎn)去的背影，心中的無奈與不舍在旋律中表現(xiàn)得真真切切。再現(xiàn)部分A′重復(fù)著開始時(shí)的旋律，好像是講述這個(gè)故事的人又走進(jìn)聽眾的視線，輕輕地哼唱像是一聲聲的嘆息，故事已經(jīng)結(jié)束女主人公的歌聲還在天際回蕩……回音繞梁，綿延不絕，作者在此處似乎是有意略去了歌詞，這樣簡化的處理，反而將作品以含蓄的方式，得到了進(jìn)一步的表達(dá)和更高境界的升華。淺淺淡淡的情緒，輕輕渲染，卻又不道破，留下充分的空間，任聽眾去想象。音樂的旋律發(fā)展動(dòng)人，聲部間音色的對(duì)比和音量控制以及原生態(tài)領(lǐng)唱的插入有機(jī)結(jié)合，使得整首作品都取得了整體性的統(tǒng)一，不僅體現(xiàn)了音樂創(chuàng)作的靈氣，也讓人嗅到從泥土中散發(fā)出來的淡淡醇香，讓我們感受到風(fēng)土人情和語音習(xí)慣［4］。聽完整首作品人的心應(yīng)該是安靜的，思想?yún)s在涌動(dòng)著，這就是這首作品的魅力之所在。

二、演唱技巧與音樂內(nèi)容的結(jié)合

演唱技巧是服務(wù)于音樂內(nèi)容的，好的演唱是要將“技”與“藝”結(jié)合的，所謂“藝”指藝術(shù)，它來源于生活，且高于生活。演唱者只有有了豐富的生活體驗(yàn)，才能將生活中的感受融進(jìn)聲音，做到聲情并茂、感人肺腑。人們經(jīng)常會(huì)說越是生活貧瘠的地方它的精神生活越是豐富的，陜北民歌正是在這樣的條件下孕育而生，在山梁上、溝谷間，聽眾可能大多是一群默默吃草的山羊，而有時(shí)候他也希望通過高亢的歌曲讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)經(jīng)過的姑娘給他“招一招手”。陜北民歌又被稱作“信天游”，但歌者不是任何時(shí)候都會(huì)開口，只有情動(dòng)于衷的時(shí)候，他才會(huì)唱起，而且很少有吟的狀態(tài)，很多時(shí)候是只有山梁來應(yīng)和的［5］。在演唱中不僅讓人想起那被黃沙侵蝕的山崖，一種蒼涼和憂傷油然而生，這種淳樸的思念和牽掛從毛眼眼的妹妹口中唱出，那種癡情，那種期盼，那種從心底里發(fā)出的無奈和失落扯得人心痛。

這首作品是無伴奏合唱對(duì)演唱者的要求非常高，演唱者進(jìn)行細(xì)致的二度創(chuàng)作是非常重要的。要想很好的演唱這首作品首先要了解到，陜北民歌的旋律有大起大落和直線型兩種表達(dá)方式，演唱時(shí)根據(jù)感情需要處理成漸強(qiáng)（＜）、由弱到強(qiáng)后到弱簡稱“棗核”（＜＞）、突收（sfp）和唱長音時(shí)的直音表現(xiàn)。作品每分鐘56的速度慢板的節(jié)奏要求用更加深情的、真實(shí)的情感去處理作品，四聲部的平衡非常重要。開始合唱部分進(jìn)入時(shí)，中弱（mezzo piano）的力度四聲部要非常平衡，女高聲部稍突出，后5小節(jié)因?yàn)槭乔?小節(jié)的模仿，力度上應(yīng)有明顯變化，要比前面弱。引子的進(jìn)入像是樂隊(duì)中弦樂的進(jìn)入一樣，非常連貫，在一個(gè)大樂句做換氣，這需要合唱隊(duì)員很好的運(yùn)用循環(huán)換氣。演唱中只有“啊”作為襯詞，聲音不能太白，要介于o和u之間，這樣聲音會(huì)很好的融合。主旋律部分進(jìn)入時(shí)，只有女高和女中聲部，力度中強(qiáng)（mezzo forte）。之后，男聲對(duì)女聲聲部進(jìn)行模仿，好像是離別前的依依不舍的對(duì)話。演唱時(shí)要有說話的感覺，旋律上要有如說話般的頓挫感，力度“做棗核”（＜＞p—f—p）。當(dāng)用歌詞唱出這首作品的主旋律時(shí)，旋律中因?yàn)檫\(yùn)用了四度、五度的下行，所以更增添了主人公內(nèi)心的悲涼、凄苦。這段用很強(qiáng)（ff）的力度來表現(xiàn)，仿佛是妹妹的哭訴，這是來自內(nèi)心深處的愛戀與不舍，在演唱時(shí)應(yīng)將旋律更加語氣化，做到怎么說的怎么唱?！案绺缒阕邅砻妹谜?，眼淚汪汪滴在紅鞋上?！焙汀按┲羌t鞋崖畔上站，照著照著哥哥走遠(yuǎn)了”。仔細(xì)觀察兩句用了陜北民歌二句體歌詞結(jié)構(gòu)，有相同的旋律型，演唱時(shí)兩句開頭的力度都應(yīng)做到很強(qiáng)（哥哥你走來和穿著那紅鞋），是撕心裂肺的吶喊?！把蹨I汪汪滴在紅鞋上”應(yīng)做到更加內(nèi)心，力度做到mp，一個(gè)“滴”字應(yīng)做到用內(nèi)心的感覺來強(qiáng)調(diào)，一滴淚落在紅鞋上，短促、落地有聲?！罢罩罩绺缱哌h(yuǎn)了”做到結(jié)束減弱，兩個(gè)“照著”是有對(duì)比的，第一個(gè)力度較第二個(gè)強(qiáng)些，第二個(gè)更加內(nèi)心，“哥哥”兩個(gè)字應(yīng)稍稍頓開。方言咬字“照”在陜北方言中指“望、看、瞧”的意思，“鞋”在方言中應(yīng)讀“hai”二聲，“崖”在方言中應(yīng)讀“nai”二聲。四小節(jié)的模進(jìn)用“沙沙”來表現(xiàn)風(fēng)聲，像是奔跑中風(fēng)吹黃沙和樹葉的聲音，（mp－p－f）最后用高音A 突弱后做到fff馬上收掉，領(lǐng)唱進(jìn)入。領(lǐng)唱將那四句歌詞用地道的方言，原生態(tài)的聲音來表現(xiàn)這位淳樸、為愛執(zhí)著的陜北姑娘。結(jié)束又回到了開始的旋律，聲音較前面更弱更樸實(shí)，聲音漸漸遠(yuǎn)去……

三、民族民間音樂的傳承與發(fā)展

音樂是一定時(shí)期人們生活與情感的記錄，它是有活力、生命力的，將它與新時(shí)期文化教育相結(jié)合會(huì)激發(fā)出新的光彩。這首無伴奏合唱作品，很好的將陜北民歌和現(xiàn)代合唱結(jié)合并創(chuàng)新。趙季平一直強(qiáng)調(diào)好的作品都應(yīng)該深入生活，從民間挖掘素材，不脫離民族音樂的精髓，尋找一種更好的結(jié)合點(diǎn)。他說：“民族風(fēng)格并不是用一兩件民族樂器就是民族風(fēng)格，民族風(fēng)格最根本的是用民族素材來表現(xiàn)民族的心理素質(zhì)和精神風(fēng)貌［6］?！弊髑矣藐儽泵窀璧囊魳匪夭呐c現(xiàn)代作曲手法相結(jié)合，我們能感覺到，趙季平一直在努力地探求民族風(fēng)格和現(xiàn)代審美統(tǒng)一、傳統(tǒng)手法和現(xiàn)代技巧相結(jié)合的藝術(shù)特色，他的創(chuàng)作之所以能產(chǎn)生重大影響，是與他那與眾不同的“創(chuàng)新精神”和獨(dú)特的音樂視野，以及他一貫堅(jiān)持的“民族化”的道路分不開的。這首作品有很強(qiáng)的畫面感，像一部完整的電影，向觀眾展示了一個(gè)完整的故事和一個(gè)足夠想象的空間。

通過對(duì)這首作品的分析，筆者認(rèn)為要很好地表現(xiàn)作品，演唱者應(yīng)更加注意作品深層次的內(nèi)在意境，讓民間音樂植入到我們的音樂、生活中，可對(duì)演唱的情感表現(xiàn)起到積極的作用。作曲家的創(chuàng)作理念只有和演唱者的二度創(chuàng)作相結(jié)合，并通過演唱者的表演達(dá)到真實(shí)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，技巧與表現(xiàn)的統(tǒng)一，才能將作品內(nèi)容與深刻的藝術(shù)表現(xiàn)高度融合，以作品豐富的精神內(nèi)涵、民族文化內(nèi)涵與情感的表現(xiàn)來引起觀眾的共鳴，從而給聽眾以審美的愉悅。

［1］刁笑萌.藝術(shù)歌曲《鳥兒在風(fēng)中歌唱》的審美意境［J］.解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）.

［2］張智斌.陜北民歌形成的意識(shí)淵源及其調(diào)式特點(diǎn)—陜北民歌探究之一［J］.西北大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（6）.

［3］張智斌.用心靈和技巧唱出陜北民歌的神韻—民歌演唱技巧探究之一［J］.西北大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（1）.

［4］董華.試論正確掌握陜北民歌演唱方法的幾個(gè)問題［J］.中國音樂，2007（54）.

［5］肖云儒.論《米脂婆姨綏德漢》創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力［J］.當(dāng)代戲劇，2009（5）.

［6］呂政軒.陜北民歌中的情歌分類談［J］.榆林高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，1999（1）.