論新婚姻法視野下個人財(cái)產(chǎn)婚后收益的歸屬問題

薛世維

摘 要：《婚姻法》解釋（三）自2011年7月4日公布以來，引起社會各界廣泛的討論和熱議，很多學(xué)者認(rèn)為，新解釋的出臺過多地強(qiáng)度保護(hù)個人財(cái)產(chǎn)而忽視了婚姻的倫理性，缺少法律的人文關(guān)懷，但也有不少學(xué)者對此表示贊同，認(rèn)為其契合了《物權(quán)法》的基本精神。本文正是在對解釋（三）第五條進(jìn)行論證和批判的基礎(chǔ)上，針對實(shí)踐中爭論較多的，夫妻一方財(cái)產(chǎn)在婚后收益的歸屬問題進(jìn)行了深入探討和價(jià)值分析。

關(guān)鍵詞：《婚姻法》解釋（三）；婚前財(cái)產(chǎn)；收益歸屬；價(jià)值分析

0 前言

關(guān)于夫妻一方個人財(cái)產(chǎn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收益如何歸屬，我國2001年修訂的《婚姻法》并沒有做出明確的規(guī)定，由此帶來的問題是：關(guān)于夫妻一方個人財(cái)產(chǎn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收益的歸屬問題，在我國學(xué)術(shù)界引來越來越多的爭議，分歧也較大，這也使得在司法實(shí)踐中，出現(xiàn)了大量“同案不同判”的情況。

為了解決司法實(shí)踐中的實(shí)際問題，本次《婚姻法》解釋（三）就對上述問題做出了明確的規(guī)定?！痘橐龇ā方忉專ㄈ┑谖鍡l規(guī)定：“夫妻一方個人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應(yīng)認(rèn)定為夫妻的共有財(cái)產(chǎn)?！边@一規(guī)定明確表明了夫妻一方個人財(cái)產(chǎn)婚后產(chǎn)生的孳息和自然增值不是其共有財(cái)產(chǎn)。

在此次《婚姻法》解釋（三）出臺之際，最高人民法院民一庭同時(shí)出版了《最高人民法院婚姻法司法解釋（三）理解與適用》一書，在該書中也提到了《婚姻法》解釋（三）第五條的局限性：“如何認(rèn)定夫妻一方個人財(cái)產(chǎn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所產(chǎn)生收益的歸屬，其實(shí)最好是從法律的層面加以解決為宜。在婚姻法未明確規(guī)定而司法審判實(shí)踐中又迫切需要的情況下，本條規(guī)定的出臺多少有些勉為其難。司法解釋的功能，也決定了其條文應(yīng)有利于司法審判實(shí)踐的理解與把握，不能規(guī)定得模棱兩可或需在審判實(shí)踐中再行揣測或難以操作?！?/p>

由此可見，本次司法解釋將孳息和自然增值一刀切地認(rèn)定為夫妻個人財(cái)產(chǎn)，實(shí)屬無奈之舉，它主要是站在解決實(shí)際操作問題的角度考慮，做出了上述規(guī)定，但其合理性是值得商榷的，現(xiàn)筆者擬對這一問題進(jìn)行探討，希望能夠?yàn)槲磥怼痘橐龇?》的修訂提供參考。

1 婚前財(cái)產(chǎn)于婚后所生利益的種類

對于夫妻一方婚前財(cái)產(chǎn)于婚后所生利益，近年來多數(shù)學(xué)者將其細(xì)化為孳息、投資收益和自然增值三個類型。

1.1 孳息

孳息一詞源于古羅馬，是指因物或權(quán)利而生的收益，是與原物相對應(yīng)的一個概念。廣義的孳息包括因物的使用或權(quán)利的行使而獲得的一切收益，廣義的孳息已經(jīng)包括了投資收益在內(nèi)了。而狹義的孳息定義，則是將投資收益撇除在孳息的定義之外了，是指：在通常情況下，依照物的本性或法律規(guī)定是肯定會產(chǎn)生的收益，具有可預(yù)期性和固定性的特點(diǎn)。解釋（三）里所指的孳息采用的是狹義孳息的概念。

通常情況下，孳息分為天然孳息和法定孳息。天然孳息是指依原物因自然規(guī)律而產(chǎn)生的，或者按照物的用法而收獲的物。如樹木的果實(shí)、動物的產(chǎn)物、土地上生長的糧食等。法定孳息是基于法律關(guān)系產(chǎn)生的收益，這種法律關(guān)系是基于當(dāng)事人的約定或者基于法律的規(guī)定，包括租金、承包金、利息及遲延支付的利息等。但是這一概念并沒有明確法定孽息的本質(zhì)，也無法解釋為何買賣合同中的價(jià)款、委托合同中的報(bào)酬不是孽息。因此，有學(xué)者主張將孽息的本質(zhì)界定為“用益之對價(jià)”，并參考《日本民法典》的規(guī)定，將孽息定義為“因財(cái)產(chǎn)供他人用益而產(chǎn)生的收益”，筆者認(rèn)為這一觀點(diǎn)可資贊同。

1.2 投資收益

投資收益，是指企業(yè)或個人以獲得未來收益為目的，投放一定量的貨幣或?qū)嵨?，以?jīng)營某項(xiàng)事業(yè)的行為。投資可分為直接投資和間接投資。直接投資是指將貨幣或?qū)嵨镏苯油队谄髽I(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的； 間接投資是指將貨幣用于購買金融資產(chǎn)，如購買債券、股票、購買投資理財(cái)產(chǎn)品等等。一般來說，對于直接投資，投資者個人的參與程度會更高，如：會對該投資經(jīng)營活動進(jìn)行決策；會隨時(shí)掌握該項(xiàng)經(jīng)營活動的運(yùn)營狀況。而對于間接投資，投資者在通常情況下，僅僅在既定的時(shí)間，取得包括股息、紅利、送配新股、增發(fā)新股等財(cái)產(chǎn)性收益，不參與或者較少參與被投資企業(yè)的實(shí)體經(jīng)營活動。

1.3 自然增值

自然增值是指非人為的增值。進(jìn)一步推論，它應(yīng)當(dāng)是指由通貨膨脹、供求關(guān)系變化等所有人以外的因素造成的物或權(quán)利價(jià)格的提升。財(cái)產(chǎn)所有人在這個過程中并沒有起到任何主動、積極地推動作用。例如：商業(yè)中心地段的不動產(chǎn)因其稀缺性和不可替代性增強(qiáng)而增加的價(jià)值；擁有的古玩隨著收藏市場的繁榮而價(jià)格上漲； 自然增值與孳息、投資收益最大的區(qū)別在于：在自然增值中，增加的部分沒有成為一個獨(dú)立的物，它與原物還是結(jié)合在一起的，沒有分離。而在孳息與投

資收益中，所增加的部分，與原物是完全分離的，是一個獨(dú)立物。

2 夫妻個人財(cái)產(chǎn)婚后收益的認(rèn)定規(guī)則和價(jià)值判斷

2.1 夫妻個人財(cái)產(chǎn)婚后收益的認(rèn)定規(guī)則

關(guān)于夫妻個人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益歸屬問題，學(xué)術(shù)界大致有三種觀點(diǎn)：

其一，個人財(cái)產(chǎn)說。按照這種學(xué)說，夫妻一方的婚前財(cái)產(chǎn)在婚后所得的收益均應(yīng)視為夫妻一方的個人財(cái)產(chǎn)，理由在于：婚姻法雖然具有很強(qiáng)的人身屬性，但其歸根結(jié)底還是屬于是民事法律的范疇，根據(jù)民法所有權(quán)取得的原理，所有權(quán)人對自己的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)，依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利?；诖嗽?，夫妻一方的婚前財(cái)產(chǎn)在婚后所得的孳息、投資收益，自然增值， 均應(yīng)視為夫妻一方的個人財(cái)產(chǎn)才合理。

其二，共同財(cái)產(chǎn)說。按照這種學(xué)說，認(rèn)為夫妻一方婚前財(cái)產(chǎn)在婚后所取得的孳息、投資收益，自然增值，應(yīng)屬于夫妻共同所有， 其理由在于：我國《婚姻法》以婚后所得共有制為法定夫妻財(cái)產(chǎn)制。也就是說，除了法律特別規(guī)定的以外，只要是婚后產(chǎn)生的，無論是夫妻一方或雙方所得的財(cái)產(chǎn)，都應(yīng)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范疇，這是基于全世界普遍認(rèn)可的“婚姻存續(xù)期間，夫妻同享福，共患難”的婚姻倫理出發(fā)所確立的準(zhǔn)則。該學(xué)說主張確定夫妻財(cái)產(chǎn)歸屬應(yīng)該是以維系婚姻共同體為前提，如果立法者過度重視個人權(quán)利的保護(hù)，那么將會與我國婚姻立法長久以來重視維護(hù)婚姻共同體的價(jià)值取向所背離。

其三， 折衷說。該說認(rèn)為， 對于婚前財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的孳息、投資收益和自然增值的歸屬不能簡單定論，而應(yīng)該視對象的不同而加以區(qū)別對待。該學(xué)說的主流觀點(diǎn)認(rèn)為：自然增值、孳息屬于夫妻個人財(cái)產(chǎn)；投資收益應(yīng)屬于共同財(cái)產(chǎn)。我國《婚姻法》解釋（三）采納的就是該觀點(diǎn)，其理由是： 自然增值和孳息是不需要夫妻一方或雙方投入勞動的， 除此之外，其他婚前個人財(cái)產(chǎn)在婚后所生利益，往往是需要夫妻一方或雙方投入一定的勞動或智慧的。而在通常情況下，即使是由于夫妻一方的努力，才導(dǎo)致婚前個人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生了利益，另一方配偶對于財(cái)產(chǎn)的增值并沒有直接的貢獻(xiàn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一方配偶依靠自己的努力獲得財(cái)產(chǎn)收益時(shí)，對方配偶定是在操持家務(wù)、養(yǎng)育子女、情感支持方面提供了幫助的。因此，只要婚姻關(guān)系存在，夫妻一方的勞動或付出就應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為夫妻共同努力的結(jié)果，這樣也是引導(dǎo)婚姻雙方以家庭利益為重，鼓勵夫妻之間相互扶持與相濡以沫。

2.2 應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的價(jià)值判斷

法律在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系中，既要保護(hù)主體個人的利益，又要符合婚姻家庭的宗旨，有利發(fā)揮婚姻家庭的整體社會功能，這是婚姻法立法始終要考慮和兼顧的兩大問題。

筆者認(rèn)為，我們要正確理解婚姻法向民法回歸的問題，不能簡單用《民法》、《物權(quán)法》的規(guī)定來解釋《婚姻法》的問題，《婚姻法》帶有更多的家庭倫理因素，故立法在保護(hù)個人財(cái)產(chǎn)的同時(shí)，更不應(yīng)該忽視這婚姻家庭關(guān)系的身份性和倫理性?；橐鲐?cái)產(chǎn)關(guān)系也不同于民法上的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，不應(yīng)以是否等價(jià)有償作為判斷是否公平的前提，還應(yīng)考慮主體的身份利益和非財(cái)產(chǎn)性的貢獻(xiàn)，如生育的負(fù)擔(dān)和家務(wù)勞動的價(jià)值，《婚姻法》追求的是不僅僅以財(cái)產(chǎn)為砝碼的意義上的公平，而是符合婚姻家庭制度宗旨和婚姻關(guān)系性質(zhì)在實(shí)質(zhì)意義上的公平。

故“夫妻協(xié)力”原則作為判斷財(cái)產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)共有的準(zhǔn)則，漸漸為人們所接受。司法實(shí)踐中，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，個人財(cái)產(chǎn)在婚后的收益各類也越來越復(fù)雜，對于出現(xiàn)的新情況新問題，法官不得拒絕裁判，那么考慮夫妻在財(cái)產(chǎn)上的歸屬的時(shí)候就要用“夫妻協(xié)力”原則來進(jìn)行判斷了。即只要體現(xiàn)了“夫妻協(xié)力”的地方，就應(yīng)考慮相應(yīng)財(cái)產(chǎn)收益歸于共有，如一方婚前帶來的動物，婚后由于一方照顧生產(chǎn)所得的自然孳息，就應(yīng)該考慮歸雙方共有，而不是簡單認(rèn)定為個人財(cái)產(chǎn)，導(dǎo)致法律適用的矛盾，從而辯證地適用《婚姻法》解釋（三）的規(guī)定。

3 結(jié)語

本文通過對《婚姻法》解釋（三）第五條規(guī)定的個人財(cái)產(chǎn)婚后收益歸屬問題的深入研究，探討了司法解釋出臺的立法背景，認(rèn)為適用法律應(yīng)該辯證理解法條，并提出了應(yīng)以“夫妻協(xié)力”作為判斷財(cái)產(chǎn)歸屬的原則，以面對新的問題。

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