張正偉

（鐵道警察學(xué)院，河南 鄭州 450053）

前言

理論的載體，理論源于技術(shù)的實(shí)踐，所以，武術(shù)在實(shí)際傳播過程中，更加注重技術(shù)的傳承，因此，技術(shù)在武術(shù)的傳承與傳播過程中占主導(dǎo)地位。據(jù)此，本研究把沙式武術(shù)傳播內(nèi)容的研究范圍界定在沙式武術(shù)的技術(shù)及技術(shù)的相關(guān)理論上。

沙式武術(shù)作為一個(gè)武術(shù)流派，而且能被較多武術(shù)界同仁認(rèn)可，是因?yàn)槠淠茏猿审w系，特點(diǎn)鮮明。沙式武術(shù)內(nèi)容體系的豐富性、拳架上的獨(dú)特性、傳播內(nèi)容的混合與單一傳授等，都對(duì)沙式武術(shù)的傳播有重要的影響。筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析和闡述：

1 傳播內(nèi)容體系的豐富對(duì)沙式武術(shù)傳播的影響

近幾十年，沙式武術(shù)以沙式形意拳、八卦掌、太極拳和通背拳為主體內(nèi)容，其中形意拳系列包括：形意拳散手炮、形意大連環(huán)、形意雞形拳等；八卦掌系列包括：八卦獅形掌、八卦連環(huán)掌、八卦掌對(duì)練、八卦子午鴛鴦、子午鴛鴦鉞對(duì)劍、八卦連環(huán)劍、八卦連環(huán)槍、八卦連環(huán)棍等；通背掌系列包括：通背七十二基本掌、通臂掌葡萄滿架套路（共六路）；太極系列包括：沙式太極拳系列，沙式太極劍系列（廿四式、三十六式、六十四式）、太極拳對(duì)練。此外還有：梨花槍、八仙劍、青云劍、健身益氣法等。

沙式武術(shù)內(nèi)容體系的豐富性，與沙國(guó)政先生的習(xí)武經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系。沙國(guó)政先后師從王者政、修劍癡、翟樹真、孫祿堂和姜容樵等我國(guó)近代著名的武術(shù)家、武術(shù)大師，繼承了多個(gè)門派的武術(shù)精髓，從而為沙式武術(shù)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。形意拳、太極拳和八卦掌是我國(guó)著名的三大內(nèi)家拳種，而通臂拳也是我國(guó)北方較為著名拳種。沙式武術(shù)的內(nèi)容體系集四大優(yōu)秀拳種于一體，（為了行文的方便，下文將沙式武術(shù)的沙式太極拳、沙式形意拳、沙式八卦掌和沙式通臂拳的融合特點(diǎn)，統(tǒng)稱為“四拳一體”）并使它們相互貫通，從而使沙式武術(shù)在內(nèi)容體系上占據(jù)

從歷史長(zhǎng)河中走來的中華武術(shù)，經(jīng)過幾千年的豐富和發(fā)展，逐漸形成了門派林立、種類繁多的繁榮景象。如太極拳一個(gè)拳種，就有很多個(gè)流派和版本，較公認(rèn)的流派就有：陳式、楊式、吳式、武式和孫式五大流派。它們雖拳理相通，但風(fēng)格特點(diǎn)各異。也正是因?yàn)閮?nèi)容上都有著自己的獨(dú)特之處，才能使它們?cè)谥腥A武術(shù)的萬花叢中，彰顯著自己的特色，經(jīng)久不衰。

近幾十年來，沙式武術(shù)從祖國(guó)的西南邊陲走了出來，并迅速地向國(guó)內(nèi)外眾多的地區(qū)與國(guó)家傳播開來。這個(gè)受人追捧的新興武術(shù)流派，傳播內(nèi)容有什么獨(dú)特之處，能在中華武術(shù)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大家庭中嶄露頭角，并贏得一席之地，是值得思考和研究的。所以，本文運(yùn)用傳播學(xué)理論，以沙式武術(shù)的傳播內(nèi)容為研究對(duì)象，研究沙式武術(shù)的傳播內(nèi)容對(duì)沙式武術(shù)廣泛傳播產(chǎn)生的影響。

“傳播是建立在信息之上、以信息為中心的過程”。對(duì)于傳播內(nèi)容，段京肅是這樣認(rèn)為：“在傳播者和受眾之間流動(dòng)的是他們共同感興趣的東西，這東西就是信息，是符號(hào)，是傳播的文本，也就是傳播的內(nèi)容。”

“信息傳播影響力的形成有賴于內(nèi)容的精心打造，只有向受眾提供有意義的內(nèi)容，不斷滿足消費(fèi)者的信息需求，才能實(shí)現(xiàn)傳播的終極價(jià)值，由此人們也才會(huì)提出‘內(nèi)容為王’的概念。內(nèi)容為王的理念迫使傳播者不斷推陳出新，努力提高產(chǎn)品質(zhì)量，在競(jìng)爭(zhēng)中逐步樹立起自己的品牌?！庇纱丝磥恚プ鞑?nèi)容這一重要的環(huán)節(jié)，也就抓住了傳播活動(dòng)的龍頭。

沙式武術(shù)的傳播內(nèi)容就是指一切與沙式武術(shù)有關(guān)的信息，具體的講就是包括沙式武術(shù)的技術(shù)與理論以及沙式武術(shù)的源流與發(fā)展等在內(nèi)的集合體。由于武術(shù)這種特定的文化形態(tài)，技術(shù)是很大的優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn)在對(duì)受眾的問卷調(diào)查表1中也可以體現(xiàn)。

表1 沙式武術(shù)吸引受眾原因的調(diào)查結(jié)果（多選） N=115

內(nèi)容體系豐富，是沙式武術(shù)傳播的優(yōu)勢(shì)，但傳播內(nèi)容的層次不均衡，也會(huì)造成沙式武術(shù)推廣和傳播的局限性。沙國(guó)政先生在創(chuàng)編沙式武術(shù)中的各種拳種時(shí)已年近六十歲，那時(shí)他已經(jīng)有五十年的習(xí)武經(jīng)歷與心得，而且那時(shí)沙國(guó)政先生任云南省武術(shù)隊(duì)教練，培養(yǎng)的對(duì)象主要是要參加全國(guó)比賽的優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，所以他創(chuàng)造的拳架難度相對(duì)較大，一般習(xí)武者或者剛?cè)腴T的習(xí)武者，很難較快接受的。如沙式八卦掌有一百單八掌，而且每掌都不重復(fù)；沙式通背拳，又稱為通背六路總手和“葡萄滿架”，這些對(duì)于初級(jí)階段的武術(shù)愛好者來說，實(shí)在是有望塵莫及之感。針對(duì)于沙式武術(shù)內(nèi)容相對(duì)較難這一問題，筆者進(jìn)行了專家訪談，在訪談中卯勁松先生就曾說：“沙式武術(shù)適合中、高階段的武術(shù)愛好者”。

沙式武術(shù)這種傳播內(nèi)容層次的不均衡，對(duì)沙式武術(shù)的傳播發(fā)展來說，是有利又有弊的。先說有利的方面：適合中、高階段的傳播內(nèi)容，可以吸引很多中、高階段的武術(shù)愛好者，在這些武術(shù)愛好者中，成為沙式武術(shù)的傳承人或傳播者的大有人在，這就為沙式武術(shù)培養(yǎng)傳承人和優(yōu)秀傳播者大大節(jié)省了時(shí)間，這有利于“小眾”化的傳播；從不利的方面來說：傳播內(nèi)容層次的不均衡，特別是適合初級(jí)層次的學(xué)員學(xué)習(xí)、練習(xí)內(nèi)容相對(duì)較少，對(duì)于沙式武術(shù)吸引初學(xué)者就是一大障礙。當(dāng)今社會(huì)是個(gè)講求高效率、快節(jié)奏的社會(huì)，習(xí)練者希望能很快地學(xué)到他們喜歡和需要的東西，如韓國(guó)的跆拳道能夠風(fēng)靡全球，除了它非常注重禮的推崇化、程式化外，還因?yàn)樗鼘哟畏置鳌⒑?jiǎn)單易學(xué)易練。而沙式武術(shù)在這一點(diǎn)上相對(duì)薄弱。這種傳播內(nèi)容層次的不均衡，不能針對(duì)多種群體的情況，從問卷調(diào)查的結(jié)果中也能顯示出來（見表2），在對(duì)習(xí)練者進(jìn)行調(diào)查時(shí)，有17.4%的被調(diào)查者認(rèn)為：很復(fù)雜；有54.8%的被調(diào)查者認(rèn)為：有些復(fù)雜；只有27.8%被調(diào)查者認(rèn)為：不復(fù)雜。這種“復(fù)雜”會(huì)導(dǎo)致很多初學(xué)者在接觸沙式武術(shù)之初就退卻了，這就是傳播學(xué)中常說的“信息超量”的問題。長(zhǎng)此以往，將會(huì)使沙式武術(shù)與大眾之間產(chǎn)生距離，從而造成“大眾疏離”。

由此可見，這種傳播內(nèi)容層次的不均衡，對(duì)沙式武術(shù)的品牌戰(zhàn)略是不利的。

表2 對(duì)剛學(xué)習(xí)沙式武術(shù)套路時(shí)的難、易程度感覺調(diào)查結(jié)果N=115

2 拳架特點(diǎn)對(duì)沙式武術(shù)傳播的影響

神形兼?zhèn)洹?nèi)外和一、身法靈活、奇巧多變、連環(huán)不斷、層出不窮、剛?cè)嵯嚅g、虛實(shí)有度、精妙靈活、氣勢(shì)磅礴是沙式武術(shù)的精華所在。沙式武術(shù)的強(qiáng)身健體、技擊實(shí)用和表演效果是通過長(zhǎng)期的實(shí)踐總結(jié)而創(chuàng)造出來的，是沙國(guó)政先生長(zhǎng)期苦練，精心揣摩的結(jié)果，所以，沙式武術(shù)從套路結(jié)構(gòu)到表現(xiàn)形式都十分嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。它優(yōu)美瀟灑、精妙絕倫、協(xié)調(diào)大方、韻味十足，充分表現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)的豐富技術(shù)和優(yōu)美造型，具有極高的技術(shù)性、健身性和藝術(shù)觀賞性。用兩個(gè)字概括沙式武術(shù)的拳架特點(diǎn)就是：“奇、巧”?！捌妗笔侵柑茁肪幣排c轉(zhuǎn)換的奇妙無比，“巧”是指實(shí)戰(zhàn)技法運(yùn)用的巧捷萬端。例如沙式八卦掌，一百單八掌、掌掌不重復(fù)，編排的緊湊奇特；掌法的攻防轉(zhuǎn)換更加巧妙等。

因?yàn)樯呈轿湫g(shù)“奇、巧”的拳架特點(diǎn)，男女、老幼均可學(xué)習(xí)、練習(xí)，也是因?yàn)檫@個(gè)“奇、巧”的特點(diǎn)，讓練習(xí)者有更多的空間去感覺、體會(huì)、思考拳中的變化與奧妙，這都是沙式武術(shù)的拳架特點(diǎn)吸引受眾的原因。

3 傳播內(nèi)容的混合與單一傳授對(duì)沙式武術(shù)傳播的影響

沙式武術(shù)是沙國(guó)政先生所創(chuàng)，集形意拳、太極拳、八卦掌和通臂拳等拳種之精華，形成了具有沙式風(fēng)格的沙式形意拳、沙式太極拳、沙式八卦掌和沙式通臂拳，匯聚成了目前的沙式武術(shù)。以沙式太極拳為例，沙式太極拳集孫氏太極拳、楊式太極拳等和形意拳、八卦掌、通臂拳于一體。所以，在傳授沙式武術(shù)時(shí)，因?yàn)槭鼙姷南埠没騻鞑フ叩膬A向等原因，出現(xiàn)沙式武術(shù)的混合傳授和單一傳授等。

3.1 傳播內(nèi)容的混合傳授對(duì)其傳播的影響

沙式武術(shù)的內(nèi)容決定了沙式武術(shù)的這一傳授特點(diǎn)。還是以沙式太極拳為例，沙式太極拳是多個(gè)拳種的融合體，要想體會(huì)其中的奧妙，必然要了解和學(xué)習(xí)如形意拳、八卦掌和通臂拳等。筆者在走訪沙國(guó)政武術(shù)館和沙式武術(shù)的第二代傳人時(shí)，也了解到他們?cè)趥魇谏呈轿湫g(shù)時(shí)，拳種混合傳授是主要的傳授形式。這不只是在走訪中得到的證實(shí)，在調(diào)查問卷中的結(jié)果也可證實(shí)，如表3數(shù)據(jù)顯示：有64.4%的被調(diào)查者在學(xué)習(xí)沙式武術(shù)的過程中，多個(gè)拳種都練。這不僅體現(xiàn)了沙式武術(shù)的特點(diǎn)，也反映了習(xí)練者在學(xué)習(xí)沙式武術(shù)時(shí)的要求。

在筆者看來，混合傳授沙式武術(shù)有利于提高習(xí)練者的興趣和積極性，對(duì)于沙式武術(shù)的廣泛傳播與發(fā)展起到了積極的作用。但也有消極的一面，例如習(xí)練者學(xué)得太多，就不能對(duì)每一個(gè)拳種進(jìn)行深入的鉆研，導(dǎo)致泛而不精，對(duì)傳播的質(zhì)量也會(huì)大打折扣。

表3 對(duì)習(xí)沙式武術(shù)練習(xí)拳種數(shù)量的調(diào)查結(jié)果 N=115

3.2 傳播內(nèi)容的單一傳授對(duì)其傳播的影響

混合傳授沙式武術(shù)是目前沙式武術(shù)傳拳的主要方式，對(duì)于吸引受眾的興趣有利，但不利于傳播的質(zhì)量。在沙式武術(shù)的傳拳過程中，單一的拳種傳授也是存在的，表3數(shù)據(jù)顯示：仍然有22.6%的習(xí)練者選擇了專攻一個(gè)拳種，13%的習(xí)練者選擇了專攻兩個(gè)拳種，這對(duì)于沙式武術(shù)的有效繼承起到了很好的作用。

其實(shí)，在沙式武術(shù)的第二代傳播者中，就有一些在沙式武術(shù)的某一個(gè)拳種方面非常突出，而又精通其他拳種的傳承人，如以八卦掌見長(zhǎng)的許坤祥和以通臂拳成名的胡寶林等。在筆者看來，沙式武術(shù)的廣泛傳播在很大程度上得益于混合傳授與單一傳授的結(jié)合。但傳播者們也應(yīng)該合理的處理好在傳播過程中混合傳授與單一傳授的平衡問題，使受眾在最大興趣的前提下，獲得功夫造詣方面的精進(jìn)，如若不然，無論哪一方面的失衡，都會(huì)使沙式武術(shù)的傳播受到限制。

4 結(jié)語

沙式武術(shù)的傳播內(nèi)容融合了內(nèi)外家的拳種和器械，形成了自己奇、巧的特點(diǎn)，吸引了眾多的武術(shù)愛好者；沙式武術(shù)的體系較為豐富，而且傳播內(nèi)容相對(duì)較為復(fù)雜深?yuàn)W，適合中、高階段的武術(shù)愛好者，對(duì)沙式武術(shù)的廣泛傳播起到了積極的作用，但因?yàn)閷哟涡圆痪?，特別是對(duì)初學(xué)者的練習(xí)內(nèi)容相對(duì)較少，長(zhǎng)此以往將會(huì)局限沙式武術(shù)的廣泛傳播，不利于沙式武術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；沙式武術(shù)傳播內(nèi)容的混合與單一傳授，有利于吸引“大眾”的學(xué)習(xí)和提高“小眾”的技藝，對(duì)沙式武術(shù)的廣泛傳播起到積極的作用，但也希望能夠找到兩者更好的平衡點(diǎn)，促進(jìn)沙式武術(shù)的更廣泛傳播。

沙式武術(shù)傳播內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)在其廣泛傳播過程中是值得總結(jié)和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)然，沙式武術(shù)傳播過程中還有很多不足的地方，加上傳播影響力的形成有賴于傳播內(nèi)容的精心打造，只有向受眾提供有意義的內(nèi)容，不斷滿足受眾的信息需求，才能實(shí)現(xiàn)傳播的終極價(jià)值。這就需要沙式武術(shù)的傳承人、傳播者、愛好者和武術(shù)工作者們一起研究、改善和彌補(bǔ)，使沙式武術(shù)傳播內(nèi)容更加的完善和豐富多彩，不斷滿足受眾的需求，才能使沙式武術(shù)傳播的更廣泛。

[1]斯蒂文.小約翰（美）．傳播理論[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999：186.

[2]段京肅．傳播學(xué)理論基礎(chǔ)[M]．北京：新華出版社，2003：172.

[3]陶大坤，丁和根．中國(guó)對(duì)外傳播渠道之路徑選擇[J]．當(dāng)代傳播，2010（5）：10.