李長春 蔣和勝

馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判＞導言》中闡明了生產(chǎn)、消費、分配、交換再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)之間的關系，確立了政治經(jīng)濟學的研究對象是資本主義生產(chǎn)關系以及這一關系下生產(chǎn)力的發(fā)展，并指出政治經(jīng)濟學應當采用抽象法，按照從抽象到具體、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從簡單到復雜的邏輯思維進程對資本主義生產(chǎn)關系進行剖析，并要做到邏輯與歷史的統(tǒng)一。據(jù)此，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判＞導言》中確定了他的“五篇”結構計劃，后來經(jīng)過多次調(diào)整、補充和完善，確定為“六冊”結構。而第一冊，即《資本》冊中的第一篇《資本一般》，就是我們現(xiàn)在所見《資本論》四卷的結構和內(nèi)容:資本主義生產(chǎn)過程、資本主義流通過程、資本主義生產(chǎn)總過程和理論史。四卷《資本論》基本上遵循和采用了《〈政治經(jīng)濟學批判＞導言》中確定的對象、范圍、方法和結構，依次闡述了剩余價值生產(chǎn)、實現(xiàn)和分配問題以及剩余價值學說史。馬克思并沒有安排專門的篇章來研究資本主義消費問題。現(xiàn)有文獻資料對馬克思消費理論的研究也主要集中在馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判＞導言》中所闡述的內(nèi)容，我國目前的“政治經(jīng)濟學”教材對這一問題的論述也局限于此，并作為教材的“序言”部分安排在教材的最前面。那么，這是不是意味著在馬克思的《資本論》結構計劃中以及后來完成的《資本論》中就沒有消費理論?或者沒有新古典經(jīng)濟學那樣的消費者行為選擇理論呢?本文就這一問題展開討論。

一、消費在馬克思經(jīng)濟學中的作用與地位

認為馬克思沒有系統(tǒng)地研究資本主義消費問題，可能與一些人責難馬克思將使用價值排除在經(jīng)濟學研究范圍之外有關。消費的作用正是在于使商品蘊含的使用價值得以實現(xiàn)，因此，如果說馬克思將使用價值排除在經(jīng)濟學研究范圍之外，那么就可以得出結論說馬克思沒有消費理論，或者消費理論在馬克思經(jīng)濟學中僅占有極小地位。

馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》第一分冊中指出:“同經(jīng)濟上的形式規(guī)定像這樣無關的使用價值，就是說，作為使用價值的使用價值，不屬于政治經(jīng)濟學的研究范圍?！薄?〕但是接下來，馬克思卻指出:“只有當使用價值本身是形式規(guī)定的時候，它才屬于后者的研究范圍。它直接是表現(xiàn)一定的經(jīng)濟關系即交換價值的物質(zhì)基礎。”〔2〕馬克思在隨后出版的《資本論》第一卷中也指出:“在我們所要考察的社會形式中，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔者?！薄?〕而在此前寫作的《政治經(jīng)濟學批判 (1857-1858)》中則指出:“認為價值本身同使用價值無關，或者另一方面認為物化勞動本身是價值的實體和尺度，這兩種說法都同樣是錯誤的。”〔4〕可見，馬克思并沒有將使用價值排除在經(jīng)濟學研究范圍之外，使用價值是在反映資本主義生產(chǎn)關系的時候被納入經(jīng)濟學研究范圍的。作為只同個人行為發(fā)生關系的對使用價值的消費問題，超出了以“生產(chǎn)關系”為研究對象的馬克思經(jīng)濟學研究范圍，但是，這不足以說明馬克思就將使用價值和消費排除在經(jīng)濟學研究范圍之外，馬克思就沒有研究資本主義消費問題，這至多只能說明馬克思沒有像新古典經(jīng)濟學家那樣建立一個以分析個人消費行為為對象的消費者行為理論。

那么，馬克思是如何將消費問題引入經(jīng)濟學分析的呢?

馬克思消費理論從屬于他確定的政治經(jīng)濟學研究對象和目的。馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中說:“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。”〔5〕而“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律?！薄?〕在《〈政治經(jīng)濟學批判＞導言》中馬克思明確表示，他不同意古典經(jīng)濟學家將消費“看成終點而且被看成最后目的的結束行為”，〔7〕除了其“作用于起點并重新引起整個過程之外，本來不屬于經(jīng)濟學的范圍”〔8〕的觀點，也不同意用典型的“三段論”法建立政治經(jīng)濟學體系。在馬克思看來，消費不僅是一種個人規(guī)定性的行為，而且更是一種受社會生產(chǎn)關系或社會制度制約的行為。在消費中，產(chǎn)品并沒有脫離社會生產(chǎn)關系運動，所以，當消費反映人與人的關系的時候，就被馬克思引入了他的經(jīng)濟學研究范圍之內(nèi)。因此，那種認為馬克思沒有消費理論或不重視消費在經(jīng)濟中的作用的觀點是沒有根據(jù)的。

馬克思接受了穆勒關于消費的定義和分類，認為消費不僅包含生產(chǎn)著人體自身的生活消費，還包含創(chuàng)造產(chǎn)品的生產(chǎn)消費，并認為二者是對立統(tǒng)一的。馬克思也正是通過對資本主義制度下兩種不同含義和類型的消費的分析，揭示了資本主義經(jīng)濟制度本質(zhì)、運動規(guī)律及其發(fā)展趨勢。馬克思在《資本論》第一卷第一篇，通過對簡單商品生產(chǎn)和流通條件下的消費分析，闡明了商品貨幣理論基本原理;在第二篇到第七篇，通過對資本主義制度下生產(chǎn)消費和生活消費的分析，揭示了資本主義制度的本質(zhì)和發(fā)展趨勢。一方面，馬克思通過對工人階級的生產(chǎn)消費和資本家對勞動力商品的消費的分析，揭示了資本家憑借其對生產(chǎn)資料的占有而無償占有雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值的資本主義經(jīng)濟制度本質(zhì)特征;另一方面，馬克思通過對工人階級和資本家階級的生活消費的分析，尤其是對資本積累過程中的消費的分析，闡明了資本主義制度下消費需求不足發(fā)生的根源，并論證了由這種消費需求不足所引起的資本主義經(jīng)濟危機發(fā)生的必然性，以及由此導致的資本主義必然滅亡的歷史趨勢。在《資本論》第二卷，馬克思通過對流通過程中的消費的分析，尤其是通過將消費作為一個極其重要的變量引入到社會總資本再生產(chǎn)和流通的分析之中，闡明了由相互聯(lián)系、相互交錯的各個單個資本組成的社會總資本的內(nèi)在統(tǒng)一性和對立性，從而也厘清了社會總資本正常運動的實現(xiàn)條件和平衡條件。與此同時，馬克思也揭示了社會總資本再生產(chǎn)實現(xiàn)條件和平衡條件在資本主義制度下轉化為失常的條件，并表現(xiàn)為生產(chǎn)與消費、買與賣、供給與需求的矛盾，從而包含著資本主義經(jīng)濟危機的可能性。在《資本論》第三卷，馬克思通過對總過程消費的分析，闡明了社會價值、生產(chǎn)價格等的形成機制，也揭示了在商業(yè)資本、信用制度等的作用下，生產(chǎn)與消費的矛盾進一步激化，從而闡明了資本主義相對生產(chǎn)過剩危機從可能性進一步轉化為現(xiàn)實性。

二、馬克思消費理論的研究方法

唯物辯證法是馬克思經(jīng)濟學的根本方法，馬克思研究資本主義消費問題也是采用的這一方法。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，科學抽象法。馬克思沒有采用斯密和李嘉圖等古典經(jīng)濟學家那種從基本概念出發(fā)進行演繹邏輯推理的方法，也沒有采用新古典經(jīng)濟學家那種從人的欲望和本質(zhì)出發(fā)的方法，而是在辯證唯物主義指導下采用科學抽象法研究資本主義消費問題。馬克思認為，古典經(jīng)濟學家在價值理論方面之所以沒有取得突破性進展，而在“更有內(nèi)容和更復雜的形式”〔9〕的工資、利潤和地租等方面卻取得了極大成就，正是因為古典經(jīng)濟學沒有科學的研究方法。在馬克思看來，經(jīng)濟學不能像自然科學那樣可以在“在自然過程表現(xiàn)得最確實、最少受干擾的地方考察自然過程”，或者“在保證過程以其純粹形態(tài)進行的條件下從事實驗”〔10〕，從而去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，所以，“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力來代替?！薄?1〕這正是馬克思分析資本主義消費問題所采用的方法。他首先假設生產(chǎn)資本是資本的唯一的形式，剩余價值被生產(chǎn)資本家全部占有和消費，從而闡明資本主義制度下消費的本質(zhì)和屬性。隨著資本主義的發(fā)展，資本展開為各種具體形式，對生產(chǎn)消費的研究也不再局限于生產(chǎn)資本的范圍，而是將其與商業(yè)資本、生息資本等相結合加以研究。資本展開為各種具體形式，剩余價值也展開各種具體形式，對資本主義個人消費的研究也不再局限于生產(chǎn)資本家的消費，而是包括生息資本家、商業(yè)資本家、地主等的消費在內(nèi)。

第二，從抽象到具體的敘述方法。研究方法和敘述方法不同。馬克思說:“當然，在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當?shù)財⑹龀鰜?。這點一旦做到，材料的生命一旦觀念地反映出來，呈現(xiàn)在我們面前的就好像是一個先驗的結構了?！薄?2〕所以，研究方法就是由具體到抽象的過程，而敘述方法就是從抽象到具體的過程，是“抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)”〔13〕的過程。馬克思以簡單商品生產(chǎn)為邏輯起點，按照從抽象到具體的邏輯思維進程，在《資本論》第一至三卷中分別敘述了資本主義生產(chǎn)過程、流通過程和總過程，闡明了剩余價值的生產(chǎn)、實現(xiàn)和分配問題。馬克思對資本主義消費問題的敘述也是按照這一邏輯順序展開的。在《資本論》第一卷第一篇《商品和貨幣》中，馬克思分析了消費在簡單商品生產(chǎn)過程中的作用。生產(chǎn)消費生產(chǎn)使用價值，個人消費實現(xiàn)使用價值。在第二至七篇，馬克思分析了資本主義生產(chǎn)過程和積累過程中消費的屬性和本質(zhì)。在《資本論》第二卷中，馬克思分析了消費在剩余價值實現(xiàn)中的作用。在《資本論》第三卷，馬克思分析了消費在價格形成中的作用以及消費不足導致的生產(chǎn)相對過剩經(jīng)濟危機。

第三，邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法。馬克思指出:“從抽象上升到具體的方法，只是思維用來掌握具體并把它當作一個精神上的具體再現(xiàn)出來的方式。但決不是具體本身的產(chǎn)生過程?！薄?4〕具體本身也是從低級到高級、從簡單到復雜、從“不發(fā)展的具體”到“比較發(fā)展的具體”的過程，從抽象到具體的思維過程無非不是這一“具體”的歷史過程在頭腦中的反應。所以，從抽象到具體的邏輯思維進程必須與具體歷史發(fā)展相一致。馬克思正是從具體的歷史階段出發(fā)來研究資本主義制度下的消費。例如，馬克思首先研究了簡單商品生產(chǎn)和流通中的消費，進而研究了資本主義制度下的消費。再如，馬克思在研究資本家個人消費時，從歷史的角度出發(fā)，闡明了資本家是如何隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展解決消費與積累的矛盾。他引用艾金醫(yī)生的論述，將17世紀到18世紀英國工業(yè)發(fā)展分為四個時期，說明了這一矛盾的解決過程。在第一個時期，“工廠主為了維持生活，不得不辛勤勞動”，“過著象貨幣貯藏者一樣的生活，甚至連資本的利息也不肯消費”。在第二個時期，“開始賺到了少量的財產(chǎn)，但還象過去那樣辛勤地勞動……并且過著和過去一樣的儉樸生活”。在第三個時期，“奢侈開始了”，“工業(yè)家已經(jīng)積累了貨幣，開始建造石頭房子來代替木棚或土房”。在第四個時期，“是窮奢極欲，大肆揮霍的時期，這是靠擴大營業(yè)來維持的。”〔15〕

第四，制度的分析方法。馬克思指出，建立在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎上的，由再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)即生產(chǎn)、分配、交換和消費關系形成的有機統(tǒng)一體，構成了人類社會基本經(jīng)濟制度，它決定于生產(chǎn)力發(fā)展水平，生產(chǎn)力發(fā)展的每一次質(zhì)變都會引起經(jīng)濟制度的質(zhì)變。但是，一旦一種新的經(jīng)濟制度建立并固定之后，它就會反作用于生產(chǎn)力的發(fā)展，當一種經(jīng)濟制度不適應生產(chǎn)力發(fā)展水平時，必然會被新的制度所取代。制度的分析方法構成了馬克思經(jīng)濟學方法論一個重要組成部分。馬克思對資本主義消費問題的分析尤其重視這一方法。他認為，以薩伊為代表的古典政治經(jīng)濟學家將消費作為獨立主體的個人行為加以研究的方法，是一種“思辨式的考察”。〔16〕他特別強調(diào)指出:“生產(chǎn)者對產(chǎn)品的關系就是一種外在的關系，產(chǎn)品回到主體，取決于主體對其他個人的關系……在生產(chǎn)者和產(chǎn)品之間出現(xiàn)了分配，分配借社會規(guī)律決定生產(chǎn)者在產(chǎn)品世界中的份額，因而出現(xiàn)在生產(chǎn)和消費之間?！薄?7〕也即是說，這時的消費行為本身不是決定于個人欲望和需要，而是決定于生產(chǎn)關系和以及由此構成的社會制度，特別是要受制于社會分配關系和分配制度。馬克思在《資本論》中分析資本積累對工人的個人消費影響時十分明確地指出，永遠不要忘記“資本主義生產(chǎn)的具有代表性的特征?！薄?8〕資本積累使勞動力需求超過供給，這會引起工資收入水平的提高而相對地減少無酬勞動，但“這種減少永遠也不會達到威脅制度本身的程度”?！?9〕所以，馬克思指出，只要我們在資本主義制度下考察消費，就會看到這種工資收入水平從而消費水平的提高只是暫時的。

從整個馬克思消費理論來看，制度分析方法貫穿了馬克思對資本主義消費分析的始終。在《資本論》第一卷，馬克思指出，正是資本主義制度本身即雇傭勞動決定了是資本家而不是工人自己消費工人勞動，決定了工人的消費成為資本主義生產(chǎn)過程附帶的事情以及資本主義再生產(chǎn)的一個要素，資本獲取價值增殖的本性決定了作為資本化身的資本家個人的消費必須服從價值增殖規(guī)律和資本主義競爭規(guī)律。在《資本論》第二卷，馬克思分析了生產(chǎn)資本主義生產(chǎn)資料私有制和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)導致了資本主義制度下生產(chǎn)資料和消費資料的生產(chǎn)和消費經(jīng)常性失衡，從而導致社會總資本再生產(chǎn)比例失調(diào)，進而導致資本主義經(jīng)濟危機的發(fā)生。在《資本論》第三卷，馬克思則指出了資本主義制度本身即資本主義生產(chǎn)資料私有制以及由此導致對抗性的產(chǎn)品分配關系最終導致了消費力減弱，從而不可避免地發(fā)生資本主義生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。

三、馬克思消費理論的內(nèi)容

按照從抽象到具體、從簡單到復雜的邏輯思維進程，馬克思依次分析了簡單商品生產(chǎn)中的消費，資本直接生產(chǎn)過程、流通過程和總過程中的消費。

首先做幾點說明:第一，在馬克思的消費理論中，“消費”有時更多地被市場“需求”這一類的概念和范疇所代替?！吧唐繁毁I來當作生產(chǎn)資料或生活資料，以便進入生產(chǎn)消費或個人消費……因此，生產(chǎn)者……和消費者都對商品有需求?！薄?0〕第二，馬克思所指需求主要是指有支付能力的有效需求。第三，馬克思研究與消費相適應的需求主要是與生產(chǎn)相適應的供給聯(lián)系在一起?！霸谏唐返墓┣箨P系上再現(xiàn)了下列關系:第一，使用價值和交換價值的關系，商品和貨幣的關系，買者和賣者的關系;第二，生產(chǎn)者和消費者的關系，盡管二者可以由第三者即商人來代表?！薄?1〕所以，馬克思在總過程主要將生產(chǎn)與消費的概念置于供給與需求這一對范疇之下進行研究，說明需求與供給從而消費與生產(chǎn)的辯證關系。

(一)簡單商品流通中的消費

在物物交換的社會中，生產(chǎn)消費就是勞動者的具體勞動消費生產(chǎn)資料生產(chǎn)使用價值的過程，個人生活消費就是產(chǎn)品使用價值的實現(xiàn)過程。在商品社會中，生產(chǎn)消費就是勞動者的具體勞動消費勞動對象和勞動資料，生產(chǎn)用于交換的從而滿足他人需要的社會使用價值的過程，工人的抽象勞動形成商品價值，個人消費則實現(xiàn)商品中蘊含的社會使用價值。

當直接的產(chǎn)品交換變成以貨幣為媒介的商品流通以后，貨幣作為流通手段的職能使得使用價值和價值的矛盾轉化使用價值與貨幣的矛盾，矛盾的解決即商品向貨幣的轉化就是交換。馬克思指出，消費在這里扮演了極其重要的角色。首先從質(zhì)的方面看，消費的作用具體表現(xiàn)為:(1)生產(chǎn)或供給必須“要去滿足一種新產(chǎn)生的需要，或者想靠它自己去喚起一種需要?！薄?2〕(2)生產(chǎn)或社會條件“可能尚未成熟”〔23〕，就不為人們所需要。(3)舊產(chǎn)品可能“被一種類似的產(chǎn)品排擠掉”〔24〕。(4)對任何一種產(chǎn)品的需要都是“有限度的”〔25〕。其次，從量的方面看，消費的作用表現(xiàn)為:(1)如果勞動生產(chǎn)率提高，那么“昨天還確實是生產(chǎn)一碼麻布的社會必要勞動時間，今天就不是了?！薄?6〕從而商品不能全部轉化為貨幣。(2)如果市場的“胃口”只能消化總量商品中的一定量的商品，那么，超過數(shù)量部分的商品也不能轉化為貨幣。不僅如此，貨幣充當流通手段的職能還使得“打破產(chǎn)品交換的時間、空間和個人的限制”〔27〕，從而使得“換出自己的勞動產(chǎn)品和換進別人的勞動產(chǎn)品這二者之間的直接的同一性，分裂成賣和買這二者之間的對立”，〔28〕生產(chǎn)與消費、供給與需求的同一性和統(tǒng)一性也被割裂開來，進而商品到貨幣的“驚險的一躍”失敗。危機的可能性便潛藏在其中。

當貨幣行使作為支付手段的職能時，使得貨幣作為價值尺度和價值實現(xiàn)的職能在時間上和空間上分離開來。因此，如果由貨幣作為支付手段的職能而形成的“支付的鎖鏈和抵消支付的人為制度”〔29〕遭到破壞，則會引起貨幣危機。這種危機的一個重要表現(xiàn)就是債務無法清償、商品大量堆積、貨幣缺乏、利息率上漲等。因此，貨幣作為支付手段的職能使得生產(chǎn)與消費、需求與供給的矛盾進一步擴大，并潛藏了危機的另一種可能性。

(二)資本主義直接生產(chǎn)過程中的消費

以上是對簡單商品流通過程的消費的分析。馬克思接下來分析了資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系的下的消費。

1.資本主義生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)消費。資本主義商品生產(chǎn)過程既是資本家對勞動力的消費過程，也是勞動力消費不變資本創(chuàng)造剩余價值的過程。勞動者的具體勞動在消費不變資本的同時將不變資本的價值轉移到新的新商品中去，而他的抽象勞動既創(chuàng)造了他自身的價值，也創(chuàng)造了為資本家所占有的剩余價值。從資本本身的再生產(chǎn)過程看，資本家消費可變資本與工人消費不變資本的結果就是“工人的產(chǎn)品不僅不斷地轉化為商品，而且也轉化為資本，轉化為吮吸創(chuàng)造價值的力的價值，轉化為購買人身的生活資料，轉化為使用生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料?！薄?0〕

2.資本主義生產(chǎn)過程中的個人消費。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。馬克思既研究了資本主義生產(chǎn)過程中的工人和資本家個人生活消費質(zhì)的規(guī)定性，也研究了量的規(guī)定性。消費的質(zhì)的規(guī)定性決定了其的量的規(guī)定性，量的規(guī)定性又反應了質(zhì)的規(guī)定性。

(1)工人的個人消費。從資本主義直接生產(chǎn)過程看，工人的個人消費成為生產(chǎn)過程附帶的事情，它只是維持勞動力的正常運轉。馬克思說，“正像給蒸汽機添煤加水，給機輪上油一樣。在這里，他的消費資料只是一種生產(chǎn)資料的消費資料，他的個人消費是直接生產(chǎn)的消費。但是，這表現(xiàn)為一種與資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)無關的無謂消耗?！薄?1〕如果從資本主義再生產(chǎn)過程看，工人的個人消費表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)再生產(chǎn)的一個要素，資本家也由此“從他給工人的東西中獲取利益?！薄?2〕所以，“工人的個人消費對他自己來說是非生產(chǎn)的，因為這種消費僅僅是再生產(chǎn)貧困的個人;而對資本家和國家來說是生產(chǎn)的，因為它生產(chǎn)了創(chuàng)造他人財富的力量?！薄?3〕因此，從再生產(chǎn)過程看，工人與生產(chǎn)過程無關的現(xiàn)象已經(jīng)消失了。從量的方面看，工人的消費水平由其實際工資收入水平?jīng)Q定，這決定于勞動力價值，它受自然條件、歷史傳統(tǒng)、文化水平、道德標準等多種因素的影響。從絕對剩余價值生產(chǎn)來看，資本家為獲取價值增殖，總是將工人的實際工資水平壓低到勞動力價值以下，從相對剩余價值生產(chǎn)來看，工人的工資和消費水平隨著生產(chǎn)其所需的生活資料資料的勞動生產(chǎn)率的變化而變化，并呈下降趨勢。從資本主義擴大再生產(chǎn)過程看，在資本有機構成不變時，隨著資本積累提高而帶來的對勞動力需求增加超過勞動力的供給從而工資就會提高，從而“使他們能夠擴大自己的享受范圍，有較多的衣服、家具等消費基金，并且積蓄一小筆貨幣準備金。”〔34〕但是這是暫時的，這只是表明:“雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長夠重，容許把它略微放松一點”〔35〕，或者只是表明:“工人必須提供的無酬勞動量的減少”〔36〕。但是，工人工資水平的提高“永遠也不會達到威脅制度本身的程度”〔37〕。所以，為了保證資本主義生產(chǎn)關系永久化，資本家一方面必須把工人的工資和消費水平保持在既可以保證自己和再生產(chǎn)自己的范圍不致因工資過低而“變得垂頭喪氣”，另一方面，則使用“貧困”“激勵他們?nèi)スぷ鳌保恢率顾麄円蚬べY過高而“變得傲慢不遜，好逸惡勞?！薄?8〕正是從這個意義上，馬克思說:“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則由看不見的線系在自己的所有者手里?！薄?9〕

(2)資本家的個人消費。從直接生產(chǎn)過程看，資本家用于消費的收入來自他無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值。從資本再生產(chǎn)過程看，剩余價值取得了來源于收入的形式，而且資本家連預付資本也被消費掉。如果資本家要擴大再生產(chǎn)，那么他必須在積累和消費之間進行分割，但是這種分割不是任意的，而是受到資本主義生產(chǎn)方式和資本主義客觀經(jīng)濟規(guī)律的制約。資本家作為人格化的資本，他不是追求“使用價值和享受”〔40〕，而是追求交換價值和價值增殖，資本主義外在的強制競爭規(guī)律的支配著資本家“靠累進的積累”不斷擴大和維持自己的資本。因此“他的私人消費，對他來說也就成了對他的資本積累的掠奪”〔41〕。因此，在表面看來，資本家消費與積累是矛盾的。但是，如果從歷史的角度分析，這只是資本家“暴富”之前的事，“隨著資本主義生產(chǎn)方式、積累和財富的發(fā)展，資本家不再僅僅是資本的化身。”〔42〕資本越積累，資本家就浪費，資本家的享受欲和致富欲就一同增長。“因此，在資本家個人的崇高的心胸中同時展開了積累欲和享受欲之間的浮士德式的沖突?！薄?3〕

(三)資本主義流通過程的消費

為了解決這一困難，馬克思根據(jù)消費的類型將社會總資本產(chǎn)品分為生產(chǎn)消費所需的生產(chǎn)資料產(chǎn)品和生活消費所需的生活資料產(chǎn)品，相應地，社會生產(chǎn)部門也由生產(chǎn)資料部類和消費資料部類構成。因此，社會簡單再生產(chǎn)順利進行的條件是:消費資料部類對生產(chǎn)資料的需求，必須等于生產(chǎn)資料部類對生活消費資料的需求。由此，消費資料部類的生產(chǎn)總額，必須等于兩大生產(chǎn)部類對生活資料的需求之和。生產(chǎn)資料部類的生產(chǎn)總額，必須等于兩大部類對生產(chǎn)資料需求之和。社會擴大再生產(chǎn)順利實現(xiàn)的條件則是:生產(chǎn)資料部類對生活資料的原有需求和追加需求，必須等于生活資料部類對生產(chǎn)資料的原有需求和追加需求之和。由此，生產(chǎn)資料部類生產(chǎn)的全部產(chǎn)品，必須等于兩個部類對生產(chǎn)資料原有需求與追加需求之和。生活資料生產(chǎn)部類生產(chǎn)的全部總產(chǎn)品，必須等于兩個部類對生活資料的原有需求與追加需求之和。

馬克思還考察了資本家階級的消費結構對社會總資本再生產(chǎn)的影響。整個資本家階級的個人消費分為必要生活資料消費和奢侈品消費，二者在比例上的分割既影響著第二部類內(nèi)部的生產(chǎn)結構，也影響著第一部類的生產(chǎn)結構?！氨匾M資料的生產(chǎn)和奢侈品的生產(chǎn)之間的比例關系，是以 (v+m)在a和b之間的分割為條件的，從而也是以c在 (a)c和 (b)c之間的分割為條件的。因此，這種分割從根本上影響著生產(chǎn)的性質(zhì)和數(shù)量關系，對生產(chǎn)的總形態(tài)來說，是一個本質(zhì)的決定性的因素?！薄?7〕這就是說，如果這種分割不能在質(zhì)和量上保持一定的比例關系，社會再生產(chǎn)正常生產(chǎn)的條件將遭到破壞。這也表明，“簡單再生產(chǎn)實質(zhì)上是以消費為目的，雖然攫取剩余價值表現(xiàn)為單個資本家的動機”〔48〕，“這種個人消費的動機總是和發(fā)財致富的動機本身相伴而生，同時又和它相對立?！薄?9〕

(四)資本主義總過程中的消費

資本主義生產(chǎn)過程從整體來看是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，而資本主義總過程則是生產(chǎn)過程、流通過程、分配過程相統(tǒng)一的資本運動過程。按照從抽象到具體、簡單到復雜的敘述方法，馬克思在這里不是做“一般考察”，而是“揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式”〔50〕，也就是要說明產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、生息資本等各種具體形式的資本相互對立和矛盾運動的規(guī)律以及產(chǎn)業(yè)利潤、利息、地租等剩余價值具體形式，從而在此基礎上闡明剩余價值生產(chǎn)、流通和分配規(guī)律。馬克思對消費理論的闡述也隨著對資本主義生產(chǎn)關系的展開進一步從抽象上升到了具體，從本質(zhì)上升到現(xiàn)象，使之對消費的研究更貼近現(xiàn)實經(jīng)濟關系。這集中體現(xiàn)在兩個方面:一是消費 (需求)和生產(chǎn) (供給)與市場價值、市場價格、生產(chǎn)價格、超額利潤和壟斷價格之間的辯證關系，二是消費不足與資本主義生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機爆發(fā)。

1.供求與市場價值、市場價格和壟斷價格的形成與確定。供求變化調(diào)節(jié)市場價格偏離市場價值。供求變化引起市場價格的波動，從而市場價格偏離市場價值，進而引起競爭，進而在部門內(nèi)部形成市場價值，在部門之間形成生產(chǎn)價格。市場價值調(diào)節(jié)市場供求關系。市場價值的降低，市場價格就降低，那么市場需求就增加，反之，市場需求減少。馬克思著重考察了市場需求與市場價值形成與確定的關系，并指出了市場需求是市場價值形成與確定的前提。首先假定供求不變，一個部門的商品的市場價值是由中等條件、最壞條件，還是最好條件下生產(chǎn)出來的產(chǎn)品調(diào)節(jié)市場價值，則要看哪一種條件生產(chǎn)的產(chǎn)品占“很大數(shù)量”。既然假定需求不變，而這個“很大數(shù)量”則是由為滿足這個需求而進行生產(chǎn)的由各種生產(chǎn)條件構成的內(nèi)部生產(chǎn)結構決定。如果供求關系發(fā)生變化，市場價格就會偏離市場價值，在競爭的作用下，引起市場供求變化，進而引起市場價值會發(fā)生變動。如果供給遠遠大于需求，很可能就由最好條件生產(chǎn)的產(chǎn)品調(diào)節(jié)市場價值，反之，則由最壞條件生產(chǎn)的產(chǎn)品調(diào)節(jié)市場價值。顯然，需求在這里起到極其重要的作用。但是絕不能由此夸大需求或供給在市場價值形成與確定中的作用。供求關系變化影響市場價格變動進而引起價格與價值偏離，導致生產(chǎn)者之間競爭。這種競爭的結果就是確定產(chǎn)品“很大數(shù)量”到底由哪一種生產(chǎn)條件生產(chǎn)，這種生產(chǎn)條件下生產(chǎn)產(chǎn)品所需的社會必要勞動時間才是決定商品市場價值最本質(zhì)的因素。馬克思在考察資本主義地租時，還說明了市場需求是超額利潤和虛假社會價值形成的前提。因為，一方面，土地資源數(shù)量有限且被壟斷，另一方面，必須耕種劣等地才能滿足社會需要。所以，為保證耕種劣等地的資本獲得平均利潤，農(nóng)產(chǎn)品的社會生產(chǎn)價格就必須由劣等地生產(chǎn)條件決定，進而投在中等地和優(yōu)等地的資本可以獲得超額利潤。如果耕種劣等地也不能滿足市場需求，那么，資本就會連續(xù)在同一塊土地上投資以提高生產(chǎn)技術，由此，由于較高的生產(chǎn)技術高于劣等地原來的生產(chǎn)技術，同樣可以獲得超額利潤?？梢?，超額利潤的形成是以社會需要為前提的。由于超額利潤的形成，抽象的生產(chǎn)價格 (=成本+平均利潤)隨之展開為具有特殊含義的壟斷價格 (=成本+平均利潤+超額利潤)。進而，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)價格總和就會大于個別生產(chǎn)價格總和，二者之差就是“虛假社會價值”。

2.生產(chǎn)與消費的矛盾擴大與資本主義生產(chǎn)過剩危機的發(fā)生。馬克思指出，資本主義對抗性的分配關系造成了由社會消費力不足形成的資本主義消費需求不足，從而加劇了資本主義生產(chǎn)與消費的矛盾，而商業(yè)資本獨立化，信用制度的發(fā)展，進一步加深和加固了這一矛盾。

馬克思說:“但是社會消費力既不是取決于絕對的生產(chǎn)力，也不是取決于絕對的消費力，而是取決于以對抗性的分配關系為基礎的消費力”?！?1〕分配包括生產(chǎn)條件的分配和產(chǎn)品的分配。在產(chǎn)品分配之前是生產(chǎn)條件的分配，生產(chǎn)條件的分配“包含在生產(chǎn)過程本身中并且決定生產(chǎn)的結構，產(chǎn)品的分配顯然只是這種分配的結果?！薄?2〕生產(chǎn)條件的分配是生產(chǎn)資料生產(chǎn)與消費的中介，產(chǎn)品的分配是消費資料的生產(chǎn)與消費的中介。在資本主義制度下，無論生產(chǎn)條件的分配，還是產(chǎn)品的分配，都是資本主義對抗性分配關系的結果，它決定了社會消費力。這種對抗性的分配關系表現(xiàn)為，工人階級的消費“縮小到只能在相當狹小的界限以內(nèi)變動的最低限度”〔53〕，而資本家“受到追求積累的欲望”竭力縮小消費加速資本積累。雖然資本家總是力圖擴大市場從而“擴大生產(chǎn)的外部范圍的辦法求得解決。但是生產(chǎn)力越發(fā)展，它就越和消費關系的狹隘基礎發(fā)生沖突”〔54〕，最后必然導致經(jīng)濟危機的發(fā)生。正是從這個意義上，馬克思說:“一切現(xiàn)實的危機的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費受到限制，而與此相對比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！薄?5〕

當商品資本獨立為商業(yè)資本后，生產(chǎn)與消費的矛盾進一步加深。產(chǎn)業(yè)資本周轉是商業(yè)資本周轉的“外部條件”，商業(yè)資本周轉受到產(chǎn)業(yè)資本周轉的限制。商業(yè)資本的周轉本身既受產(chǎn)業(yè)資本生產(chǎn)時間的限制，也受到個人消費的“速度和規(guī)?！钡南拗?。但是，商業(yè)資本反過來則加深了生產(chǎn)與消費的矛盾，主要表現(xiàn)為商業(yè)資本對生產(chǎn) (供給)會產(chǎn)生一種“虛假需求?！币环矫妫虡I(yè)資本不顧商品是否能真正出售而不斷從產(chǎn)業(yè)資本家那里進貨，導致產(chǎn)業(yè)資本家盲目進行再生產(chǎn);而另一方面，資本主義信用制度的發(fā)展卻不斷地擴大盲目性，從而不斷突破消費的限制，也突破再生產(chǎn)過程本身的限制。因此，雖然商業(yè)資本的運動始終“只是產(chǎn)業(yè)資本在流通領域內(nèi)的運動”〔56〕，但是，獨立化的商業(yè)資本的運動“在一定界限內(nèi)就不受再生產(chǎn)過程的限制”，一旦“內(nèi)部的依賴性和外部的獨立性會使商人資本達到這一點:這時，內(nèi)部聯(lián)系要通過暴力即一次危機來恢復”?！?7〕

隨著資本主義信用制度的發(fā)展，“商品不是為取得貨幣而賣，而是為取得定期支付的憑據(jù)而賣。”〔58〕本來，以價值增殖為目的的資本主義生產(chǎn)是為獲得社會財富的一般代表貨幣而進行生產(chǎn)，現(xiàn)在卻表現(xiàn)為獲得“憑據(jù)”而進行生產(chǎn)，因此，在信用制度下，生產(chǎn)盲目性加大，并總是力求突破消費的限制。而一旦資本主義信用制度遭到破壞，生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟危機將不可避免地發(fā)生。

四、結論和啟示

通過對馬克思消費理論的探討，我們可以得到如下幾點結論和啟示。

第一，馬克思按照從本質(zhì)到現(xiàn)象、從抽象到具體、從簡單到復雜的邏輯思維進程，將資本主義消費問題的分析放在了對資本生產(chǎn)過程、流通過程和總過程之中，形成了完整消費理論體系。馬克思在《導言》中對消費所作的一般分析為后來馬克思在《資本論》中對資本主義消費問題的研究起到了總綱領的作用，這為馬克思系統(tǒng)完整地研究資本主義消費問題奠定了基礎。馬克思不但分析了資本主義制度下的個人消費，還分析了資本主義制度下的生產(chǎn)消費;不但分析了資本主義個人消費本質(zhì)、屬性，而且分析了資本主義個人消費的量的確定和變化;不但分析了資本主義宏觀經(jīng)濟領域的消費問題，而且還研究了資本主義微觀經(jīng)濟領域的消費問題。在此基礎上，馬克思闡明了消費對微觀經(jīng)濟領域市場價值、價格、利潤等的決定，也闡明了社會消費力對宏觀經(jīng)濟的影響以及與資本主義經(jīng)濟危機發(fā)生的機制機理。

第二，馬克思之所以既沒有像古典經(jīng)濟學家那樣否認生產(chǎn)與消費的矛盾，也沒有像新古典經(jīng)濟學那樣建立一個分析個人消費行為的消費理論，根本原因在于他們的研究對象和研究方法的對立。馬克思與古典經(jīng)濟學家一樣，采用了抽象法來研究資本主義消費問題，但是，古典經(jīng)濟學家的抽象法抽象掉了資本主義生產(chǎn)關系和資本主義制度本身，用物物交換條件下的“偽造最簡單的經(jīng)濟關系，特別是在于不顧對立而硬說是統(tǒng)一”〔59〕，因而古典經(jīng)濟學家將資本流通等同于簡單商品流通和直接的物物交換從而忽視了生產(chǎn)與消費、買與賣、需求與供給的對立進而只看到消費一般而沒有看到資本主義制度下的消費特殊，其目的在于證明資本主義制度的永恒性與合理性。而新古典經(jīng)濟學家則從孤立的個人觀點出發(fā)來研究資本主義消費問題，發(fā)展成為以個人消費為核心的效用價值論。馬克思早就指出，人是典型的“政治動物”，這種魯濱遜式的孤立個人消費行為是對現(xiàn)實經(jīng)濟關系的虛假抽象，任何消費行為是絕對不會脫離社會生產(chǎn)關系，并受社會制度的制約，因而必須從社會制度角度出發(fā)，從生產(chǎn)、分配、交換和消費再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)有機聯(lián)系出發(fā)來研究資本主義消費問題。

第三，馬克思的消費理論在社會主義市場經(jīng)濟建設中仍然具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。時至今日，我們正在努力建設社會主義市場經(jīng)濟，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，經(jīng)濟增長由投資和出口拉動型轉向投資、出口和消費拉動型是當務之急，這與馬克思所處時代既有共同點，也有差異性。說二者具有共同點，是因為馬克思正處于上升資本主義市場經(jīng)濟時期，而我們的時代也正在經(jīng)歷從不發(fā)達的市場經(jīng)濟到發(fā)達的市場經(jīng)濟轉軌階段。因此，馬克思所揭示的資本主義消費規(guī)律在今天仍然具有指導和警示作用。例如，馬克思所揭示的消費需求與市場價值、價格等的辯證關系，對建立和完善社會主義市場經(jīng)濟條件下的價格形成機制、調(diào)控機制具有重要的指導作用。馬克思所揭示的工人個人消費與勞資關系的變化規(guī)律、消費需求不足與經(jīng)濟危機的發(fā)生規(guī)律等則具有重要的警示作用。說二者具有差異性，是因為我們正在經(jīng)歷社會主義建設，這就決定了社會主義制度下的消費理論與馬克思所研究的資本主義制度下的消費理論在對象上的差異。因此，要將馬克思的消費理論運用于社會主義市場經(jīng)濟實踐，必須在堅持馬克思消費理論根基的基礎上，特別是在堅持和發(fā)展馬克思消費理論研究方法的基礎上，轉換研究對象，將研究視角從資本主義制度轉向社會主義制度。

〔1〕〔2〕馬克思恩格斯全集:第13卷〔M〕.人民出版社，1962.16，16.

〔3〕〔5〕〔6〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔15〕〔18〕〔19〕 〔22〕〔23〕〔24〕〔25〕〔26〕〔27〕〔28〕〔29〕〔30〕 〔31〕〔32〕〔33〕〔34〕〔35〕〔36〕〔37〕〔38〕〔39〕〔40〕〔41〕〔42〕〔43〕馬克思恩格斯全集:第23卷〔M〕. 人民出版社，2004.49，8，10，8，8，8，21-22，685-686，714，715，127，127，127，128，128，135，135，162，658，659，660，661，714，714，715，715，710，662，683，684，685..

〔44〕〔45〕〔46〕〔47〕〔48〕〔49〕馬克思恩格斯全集:第24卷 〔M〕. 人民出版社，2004.435-436，437-438，438，457，457，457.

〔20〕〔21〕〔49〕〔50〕〔53〕〔54〕〔55〕〔56〕〔57〕〔58〕馬克思恩格斯全集:第25卷 〔M〕. 人民出版社，2004.209，214，457，457，273，273，548，339，339，450.

〔59〕馬克思恩格斯全集:第26卷 (Ⅲ)〔M〕.人民出版社，1973.571.

〔4〕〔7〕〔8〕〔13〕〔14〕〔16〕〔17〕〔52〕馬克思恩格斯全集:第46卷 (上) 〔M〕. 人民出版社，1979.389，26，26，38，38，31，31，34.