● 向愛平

（作者系仙桃市教育科學(xué)研究院院長）

健康課堂應(yīng)該尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進生命全面、和諧、生動、健康的發(fā)展。然而，在時下的課堂中，不少教師“為教而教”，導(dǎo)致了“教師主動學(xué)生被動，教師累學(xué)生苦”的課堂教學(xué)生態(tài)。為此，我們在推進健康課堂實驗研究的過程中，必須走出“以學(xué)為中心”的怪圈，全面構(gòu)建“為學(xué)而教”的課堂教學(xué)體系。

讓和諧成為課堂教學(xué)的奠基石

課堂教學(xué)的實質(zhì)是生命與生命之間的交互，教學(xué)過程是用生命影響生命，正如蘇霍姆林斯基所說：“教育是人與人心靈的最微妙的相互接觸。”這種“微妙的接觸”必須有一個基本的前提，那就是“和諧”。我們在課堂教學(xué)的構(gòu)建上，一開始就把“和諧”看作課堂教學(xué)的“奠基石”。為構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)氛圍，我們要求教師在課堂上必須把舞臺還給學(xué)生。而教師敢不敢把舞臺還給學(xué)生，關(guān)鍵在于自己是否是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，是否能尊重、信任學(xué)生。教師的尊重，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人；教師的信任，使孩子樂于去嘗試和表現(xiàn)，對自己的能力更有信心；教師的等待，意味著我們相信“被等待者”一定會抵達。

讓目標(biāo)成為課堂教學(xué)的航標(biāo)燈

尊重學(xué)生的主體性。當(dāng)今的課堂教學(xué)目標(biāo)多屬于教師，而不屬于學(xué)生。在我們的課堂上，目標(biāo)不是教師的專利，學(xué)生有權(quán)利知道“我為什么要學(xué)”。在目標(biāo)的定位上應(yīng)多從學(xué)生的“學(xué)”考慮——學(xué)生應(yīng)該得到什么。比如教學(xué)人教版六年級上冊《伯牙絕弦》，可以從三個方面為學(xué)生考慮：一是在朗讀上明確四項目標(biāo)，即讀正確，讀明白，有味道，能背下來，這四項指標(biāo)的導(dǎo)向明確，是學(xué)生必須做到的，而不是簡單模糊地“朗讀課文”；二是在方法上強調(diào)要初步掌握文言文的閱讀方法；三是從非智力因素上思考，是讓學(xué)生在閱讀中品嘗快樂，進而產(chǎn)生閱讀文言文的興趣。如果從“教”的角度確定目標(biāo)，即為朗讀課文，背誦課文；能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事；積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情?？梢钥闯鲞@樣的目標(biāo)帶有比較明顯的強制性，學(xué)生失去了目標(biāo)的主體性。

體現(xiàn)“三維整合”的目標(biāo)設(shè)置。根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的總體目標(biāo)，我們對三維目標(biāo)進行了整合。如圖1 所示：

圖1 語文課程“三維目標(biāo)”教學(xué)整合圖

從上圖可以看出，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該落實到“三維目標(biāo)”上，具體體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)、過程與方法和精神素養(yǎng)三個方面。語言素養(yǎng)主要是培養(yǎng)學(xué)生對語言的積累、感悟（包括語感）和運用的能力，精神素養(yǎng)主要是培養(yǎng)學(xué)生有正確的情感、態(tài)度和價值觀，而語言素養(yǎng)和精神素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開“過程與方法”，包括學(xué)習(xí)方法、思維過程和學(xué)習(xí)實踐。所有這些，都必須落實到學(xué)生的語文實踐活動上，通過實踐內(nèi)化，達到各項語文素養(yǎng)“同構(gòu)共生”的目標(biāo)。

改變目標(biāo)的生成與呈現(xiàn)方式。目標(biāo)從哪里來？又怎樣呈現(xiàn)？一是從教學(xué)用書中來，因為現(xiàn)行的教學(xué)用書中都寫明了教學(xué)目標(biāo)，幾乎不需要教師作什么思考；二是從教材中來，教材沒有寫明教學(xué)目標(biāo)，但教材是教學(xué)的重要依據(jù)，教學(xué)目標(biāo)的確定不能脫離教材；三是目標(biāo)不應(yīng)該僅寫在教師的備課本上，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)的具體內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，與學(xué)生展開討論，在討論中明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并在黑板上加以呈現(xiàn)。在上述三種生成方式中，我們提倡后面兩種。現(xiàn)行教材已經(jīng)實現(xiàn)了由“教本”向“學(xué)本”的角色轉(zhuǎn)變，“導(dǎo)學(xué)”的功能十分突出?！皩?dǎo)學(xué)”的功能具體體現(xiàn)在課后的思考練習(xí)上。

讓方法成為課堂教學(xué)的點金術(shù)

我們著眼于教學(xué)生會學(xué)習(xí)語文，尤為重視方法的指導(dǎo)。以閱讀教學(xué)為例。在進行閱讀教學(xué)時，從閱讀方法入手，明確閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生展開閱讀活動。這樣，給學(xué)生閱讀指出一條“學(xué)路”，學(xué)生的“學(xué)路”又是教師引導(dǎo)閱讀的“教路”，進而做到“學(xué)路”與“教路”的完美統(tǒng)一。如教學(xué)人教版六年級下冊《真理誕生于一百個問號之后》時，我們的指導(dǎo)思想首先基于怎樣引導(dǎo)小學(xué)生讀議論文，進而為學(xué)生今后議論文的閱讀打下基礎(chǔ)，這是教學(xué)本文的關(guān)鍵所在。為此，我們設(shè)計了“六讀”：讀準(zhǔn)讀順—讀懂詞語—讀懂內(nèi)容—讀出理解—讀懂寫法—讀熟成誦。

“六步”讀書的過程中，學(xué)生既讀懂了內(nèi)容，又習(xí)得了方法，更為學(xué)生語言能力的形成打下了堅實的基礎(chǔ)。這“六讀”，學(xué)生可以在小學(xué)階段用來讀議論文，在初中、高中乃至往后的人生中都可以用來讀議論文，真正做到了“教學(xué)一篇文章，引導(dǎo)一生閱讀”。

讓實踐成為課堂教學(xué)的主旋律

把語言實踐能力的培養(yǎng)作為主要教學(xué)目標(biāo)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》強調(diào)，“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力”，十分明確地指出了語文教學(xué)的發(fā)展方向。在語文健康課堂的核心理念中，我們提出了“記用相行”的觀點，把學(xué)生的語言實踐能力定位在語言的習(xí)得能力、生成能力和運用能力上，并不違背課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。學(xué)生在課堂上從事語言實踐活動的主要憑借是語言材料。所以，教師應(yīng)充分開發(fā)、利用語言材料，引導(dǎo)學(xué)生以此為著力點來拓寬語言學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，獲得現(xiàn)代社會所需要的語言實踐能力。

把教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的語言實踐過程。我們強調(diào)“過程”在三維目標(biāo)中的地位是十分重要的，“過程”的本質(zhì)就是“實踐”。它與方法是水乳交融的關(guān)系，有“方法”不經(jīng)歷“實踐過程”，就無法形成能力。學(xué)生只有經(jīng)歷實踐過程，才能真正發(fā)展語言能力。在教學(xué)中，教師對“過程”地位的認(rèn)識，將直接影響對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)效果。比如教學(xué)生字“滅”，有下面兩種處理：

【甲老師】：出示生字—老師教讀—組詞鞏固—讀中記憶。

【乙老師】：交流識字方法—出示課文中的短語，學(xué)生自認(rèn)—指出生字，學(xué)生認(rèn)讀—組詞鞏固—想象記憶—小結(jié)新方法—回到課文中讀。

從對比中可以看出，在關(guān)注實踐過程方面，乙老師沒有像甲老師那樣，以“教”為中心設(shè)計教學(xué)過程，而是以“學(xué)”為中心進行教學(xué)預(yù)設(shè)，使識字過程成為了學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)過程、親歷親為的實踐過程，成為了教師與學(xué)生互動的交往過程，成為了動態(tài)生成的發(fā)展過程。在關(guān)注方法方面，乙老師深諳“識字教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生掌握最有價值的方法性知識”之道，教學(xué)一開始便從方法入手，先喚起學(xué)生已知的經(jīng)驗與方法，讓他們用這些方法展開實踐，在認(rèn)識新字的過程中，再去尋找新的方法，進而把識字的過程變成了一個“滾雪球”的識字實踐過程，做到了“過程與方法觀”的統(tǒng)一。

讓調(diào)控成為課堂教學(xué)的魔杖

我們提出“以學(xué)定教，隨學(xué)而導(dǎo)”，這樣的課堂是“活”的課堂，要求教師能有效進行調(diào)控。調(diào)控好課堂，是健康課堂“以學(xué)定教，隨學(xué)而導(dǎo)”的一個重要策略。這也是教師在實際教學(xué)中普遍感到為難的問題。怎樣解決課堂教學(xué)的“調(diào)控”問題，實際上應(yīng)該思考在課堂上怎樣以學(xué)生為主體，怎樣隨生而動。一句話，怎樣做到“因?qū)W而變”。

教師要心有“大成”。在課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與教師自己的預(yù)設(shè)有時存在差距，要讓學(xué)習(xí)活動由淺入深，或者由此環(huán)節(jié)順利過渡到彼環(huán)節(jié)，就需要教師的巧妙引領(lǐng)。引領(lǐng)的前提便是“心有大成”。教師先“心有大成”，再精心“投石”，才能收到一石激起千層浪的效果。

教師要敢于面對問題。對學(xué)生的問題處理不當(dāng)而引起教學(xué)尷尬的情況可謂屢見不鮮。課堂觀察一般有以下三種做法：一是直接給學(xué)生解答；二是引導(dǎo)學(xué)生討論；三是不好解答的干脆回避。這里不能準(zhǔn)確評說各種做法的正誤（要結(jié)合具體的教學(xué)情形）。不過，教師的機智是以充分相信學(xué)生為前提的，巧妙的做法是“從哪里來就到哪里去”，問題是從學(xué)生中來的，教師應(yīng)該把問題還給學(xué)生，而且要善于把一個學(xué)生的問題變成所有學(xué)生的問題（當(dāng)然是有價值的問題）。我們必須記住：許多問題不是來自教師，而是來自學(xué)生。而來自學(xué)生的問題，他們更想得到答案，會更加主動地去探尋。而且，當(dāng)教師把來自于學(xué)生的一個有價值的問題拋給全體學(xué)生時，既自然回避了其他學(xué)生提出的無價值、細小末節(jié)的問題，又引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會如何思考問題、提出問題，進而找到科學(xué)的思維方法；既激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，又發(fā)揮了全體學(xué)生的智慧；既給教師自己解了圍，又推進了教學(xué)的進程。

教師要巧點妙評。巧妙點評是處理教學(xué)過程中新信息的重要手段，教師的點評到位，課堂的進程也會順利發(fā)展。因此，教師要練就一套“點評之功”。如老師在教《地震中的父與子》時，在學(xué)生一次次的朗讀中，我們時常聽到他這樣說：“你看她把兩個數(shù)字讀得比較重，把受災(zāi)的程度讀出來了?！薄霸僦刈x，讓那些人感覺真的沒有希望了?！薄斑@嚴(yán)重的程度沒有讀出來，誰再來讀一讀？”“讀得不錯，就是對話不像隔著廢墟說的，這孩子在瓦礫堆里埋了多長時間？至少36 小時，他還那么有勁嗎？”“能把這段話背誦下來么？”看似不經(jīng)意地點評，卻是教師對學(xué)生閱讀活動的傾情關(guān)注。在教師的巧點妙評中，學(xué)生思維不斷前進，學(xué)生的情感如潮涌動，學(xué)生的讀書能力獲得發(fā)展，課堂教學(xué)的進程似流淌的河流那樣自然天成。

健康課堂，應(yīng)該是在融洽的課堂氛圍里，師生平等地進行學(xué)習(xí)與交流，學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)活動中，或質(zhì)疑，或思考，或研討，或討論，或爭辯；教師與學(xué)生融為一體，時而激趣，時而設(shè)疑，時而啟發(fā)，時而疏導(dǎo)，“相觀而善之”。在這樣的課堂里，教師導(dǎo)得痛快淋漓，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，師生如沐春風(fēng)，共享生命成長。