鄭彬

所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺(jué)解。人文教育在語(yǔ)文教育中形成了良好的落點(diǎn)，新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”高中語(yǔ)文是弘揚(yáng)和培育學(xué)生民族意識(shí)的有效教育課程，作為教師，我們應(yīng)該充分發(fā)揮出高中語(yǔ)文課程的自身優(yōu)勢(shì)，用語(yǔ)文課程獨(dú)有的魅力促使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，樹(shù)立健康全面的品格，培養(yǎng)學(xué)生形成美好向上的人生觀和世界觀。

那么，如何將人文精神滲透入高中語(yǔ)文教學(xué)之中，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功效呢？結(jié)合筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以從以下幾條途徑進(jìn)行。

一、樹(shù)立人文語(yǔ)文觀

應(yīng)試教育下的語(yǔ)文教學(xué)常常更強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文的工具性作用，并將此作為教學(xué)目的。教師在教授語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，為傳授給學(xué)生所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而輕視了學(xué)生利用語(yǔ)文找到各種非標(biāo)準(zhǔn)答案的能力的培養(yǎng)，也因這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中未能真正讀懂文章，進(jìn)而理解文章，從而導(dǎo)致學(xué)生思維單一，對(duì)文本無(wú)法多元解讀。因此，作為高中語(yǔ)文教師，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀，樹(shù)立科學(xué)的、以人為本的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)觀，要從語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)及目的、語(yǔ)文教材建設(shè)、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)與考核等方面重新建構(gòu)基本價(jià)值體系，同時(shí)，要不斷提高教師的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，培養(yǎng)教師實(shí)施文化教育、陶冶人文精神的能力。[1]教師要努力尋求語(yǔ)文社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的最佳結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)化；從“人本角度”出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元解讀，從而培養(yǎng)學(xué)生真正學(xué)習(xí)、解讀語(yǔ)文的能力，真正實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中文本價(jià)值觀的樹(shù)立與拓展。

二、營(yíng)造人文文化的教學(xué)環(huán)境

英國(guó)教育學(xué)家洛克曾說(shuō)過(guò)：“你不能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心理上，寫上平整的文字，正如同你不能在一張震動(dòng)的紙上，寫上平整的文字一樣?！边@句話說(shuō)明學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。人文精神滲透的體現(xiàn)之一就是要構(gòu)建人文文化的教學(xué)環(huán)境。首先，課堂學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，教師在教學(xué)中進(jìn)行人文精神的滲透，并積極營(yíng)造輕松、平等、互動(dòng)交流的語(yǔ)文課堂環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的有效途徑，有助于將語(yǔ)文的工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中既能提高語(yǔ)文素養(yǎng)，又能形成良好的個(gè)性和培養(yǎng)健全的人格。同時(shí)，教師建立民主平等的師生關(guān)系，這也是構(gòu)建人文環(huán)境的有力保證。依據(jù)新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的表述：“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。”課堂教學(xué)的過(guò)程是師生多向信息溝通的過(guò)程，師生平等交流與對(duì)話，會(huì)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，以及對(duì)事物探索的熱情，從而有效提高教學(xué)效果。此外，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)人人參與的氛圍，幫助學(xué)生樹(shù)立主體意識(shí)，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)，探索適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。不少社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“合作的交往在當(dāng)今及未來(lái)世界里更為重要。”因此，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生合作與協(xié)調(diào)的能力，努力為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的氛圍，靈活運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)探究的模式，為學(xué)生開(kāi)辟橫向交往和多向交流的舞臺(tái)，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、交往觀奠定了基礎(chǔ)。

三、實(shí)施人文評(píng)價(jià)

依據(jù)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，評(píng)價(jià)的目的是全面考查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。評(píng)價(jià)也是教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有效手段。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，既要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的變化和發(fā)展。評(píng)價(jià)的手段和形式應(yīng)多樣化，應(yīng)以過(guò)程評(píng)價(jià)為主。評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，尤其要珍視學(xué)生的建設(shè)性和創(chuàng)新性的觀點(diǎn)看法，以肯定和表?yè)P(yáng)為主。心理學(xué)家研究表明，學(xué)生在受到激勵(lì)的狀態(tài)下其學(xué)習(xí)狀態(tài)好，學(xué)習(xí)勁頭足，學(xué)習(xí)成績(jī)提高快。高中生有較強(qiáng)的自我意識(shí)和自尊心，課堂上教師的評(píng)價(jià)應(yīng)多用褒揚(yáng)、激勵(lì)性言語(yǔ)，有利于學(xué)生發(fā)展。此外，教師還可運(yùn)用因材評(píng)價(jià)、依特色評(píng)價(jià)原則，不設(shè)立統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)尺，而是根據(jù)學(xué)生的不同情況、不同特點(diǎn)做出不同的評(píng)價(jià)，從而更好地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展。

總之，中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重以人為本，注重學(xué)生的發(fā)展。只有在語(yǔ)文教學(xué)中積極滲透人文精神，才能培育出人格健全、趣味高尚，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的人才。

[1]陶小莉.語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)“以人為本”原則[J].魅力中國(guó),2011(3).

[2]金文娟.讓語(yǔ)文課堂閃耀人文性的光輝[J].考試周刊,2012(2).