摘要：社會轉(zhuǎn)型，從微觀視角來看，是一種發(fā)生在人自身、靈魂和精神中內(nèi)在結(jié)構(gòu)的本質(zhì)性轉(zhuǎn)化，上升到人的日常生活方式和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的改變，從宏觀視角來看，是所有社會規(guī)范準(zhǔn)則的轉(zhuǎn)化。包括生存方式、交往方式、價值觀念與行為規(guī)范系統(tǒng)等的合理與否進(jìn)行反思，并付諸于實踐行動。文章基于熵理論的視角來探討山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的路徑走向，是提高山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)“超常規(guī)、跨越式”發(fā)展的現(xiàn)實訴求。

關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型期；山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展；發(fā)展路徑

熵理論，其核心是“熵理思維”和“熵理行為”，熵理思維方式從熵增原理出發(fā)，對人類物質(zhì)生產(chǎn)的有限性和社會占有的不均衡性的指向，并強(qiáng)烈指出人類社會的可持續(xù)生存與發(fā)展；熵理行為就是指在熵理思維指導(dǎo)下，人類理性的使用技術(shù)方式和生活行為準(zhǔn)則。反映了低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指向低碳經(jīng)濟(jì)不是回歸到“原始的”生存狀態(tài)，而是要避免不必要的消耗，熵理論的實質(zhì)是使低碳經(jīng)濟(jì)高增長，并改善地球生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)適能力增強(qiáng)的一種價值觀。

一、山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀分析：經(jīng)濟(jì)“塌陷”的空間因素分析

由于社會的轉(zhuǎn)型過于劇烈，市場經(jīng)濟(jì)的大潮不僅沖垮了高度集中計劃經(jīng)濟(jì)體制，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)失調(diào)、心理失衡、社會失序等，社會經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)入了調(diào)整重建的關(guān)鍵時期。社會經(jīng)濟(jì)的一體化與人們心理意識的多元化形成鮮明對比。從“高能耗、高污染、高投入、低成本低附加值”的經(jīng)濟(jì)增長方式來看，代價特別巨大，“歷史上的機(jī)遇”轉(zhuǎn)化為“顯示的資源環(huán)境壓力”?？抠Y源消耗、廉價勞動力這一特定歷史階段的增長模式一去不復(fù)返了。山西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須要轉(zhuǎn)型，而且到了不得不轉(zhuǎn)的關(guān)鍵時刻，這已經(jīng)成為那社會各界的共識。抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，傳統(tǒng)增長模式已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)層面表現(xiàn)為三個“難以為繼”，即土地空間難以為繼、能源水資源難以為繼、環(huán)境承載力難以為繼；在社會層面表現(xiàn)為“三個未能同步”，即工業(yè)化的同時未能同步推進(jìn)城鎮(zhèn)化、經(jīng)濟(jì)起飛的同時未能同步推進(jìn)民生進(jìn)步、做大蛋糕的同時未能同步切好蛋糕。從父發(fā)展空間看，盡管發(fā)展不平衡，不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，例如，服務(wù)業(yè)發(fā)展處于相對較低水平，大力推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，可釋放基礎(chǔ)設(shè)施投資、以及公共服務(wù)等投資空間，并釋放廣大農(nóng)存居民拉動內(nèi)需的消費空間。山西是以煤炭資源為主的資源性經(jīng)濟(jì)省份，因煤而興。全省119個縣（市、區(qū)）中，85個縣生產(chǎn)煤炭。在全省36個工業(yè)大類行業(yè)中處前5位的煤炭采選、煉焦、化工、黑色冶煉、電力工業(yè)增加值等占到了全部工業(yè)增加值的80%以上。但是，由于煤炭資源是不可再生資源，隨著時間的推移，資源儲量會越來越少。據(jù)省煤炭地質(zhì)局專家估計，全省可開采的資源儲量為448億噸。若按年產(chǎn)10億噸計算，僅可開采45年。保有量與產(chǎn)出量之間的關(guān)系大體為6∶1。今后開采技術(shù)如果有新突破，開采年限可能延長；如果開采量加大，后續(xù)資源補(bǔ)充不上，開采年限還會縮短。從全省各大產(chǎn)煤集團(tuán)的情況看，許多煤礦經(jīng)過多年的挖掘已因資源枯竭接近報廢。從大同市的情況看，可開采儲量僅有16億噸，老礦山普遍存在j4oCW7177J3ls5lnEwCbLOUXm64CQdYVbMjW2/AgI5U=保有量不足，后備資源難以接替的問題。陽泉市是我國最大的無煙煤生產(chǎn)基地，煤炭采選和火力發(fā)電是全市的支撐產(chǎn)業(yè)，煤炭和電力生產(chǎn)創(chuàng)造的工業(yè)增加值占到全市工業(yè)增加值的90%。但是經(jīng)過62年的開采，部分礦井資源已經(jīng)枯竭。據(jù)初步估計，部分礦井在“十二五”期間會報廢。南莊煤炭集團(tuán)的儲量只能開采6—8年，盂縣石店煤礦目前已無煤可采。在許多老礦井無煤可采的情況下，陽煤集團(tuán)的部分采煤企業(yè)已被迫向陽泉市區(qū)域以外的地方轉(zhuǎn)移。因此，為避免礦竭城衰的情況發(fā)生，必須發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)。盡快改變單一的煤炭經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。

二、山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的必要性：“以物為本”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向“以人為本”

對山西這樣一個老工業(yè)基地和能源重化工基地，能不能做到全面可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，能不能解決資源環(huán)境問題，是關(guān)系到轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整能否成功的重大問題。因此轉(zhuǎn)型發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整要圍繞改善環(huán)境、保護(hù)資源來進(jìn)行，決不能走先污染后治理的老路，堅決扭轉(zhuǎn)只注重經(jīng)濟(jì)效益、不注重生態(tài)建設(shè)的傾向。

山西工業(yè)經(jīng)濟(jì)通過發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)使全省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了一定的優(yōu)化，但是其結(jié)構(gòu)水平在全國仍處在中下游位置，在經(jīng)濟(jì)總量中所占比重相當(dāng)?shù)?，因此，在“十二五”及今后相?dāng)長的時期內(nèi)都必須大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，應(yīng)注重產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。從發(fā)展支撐和動力來看，建立在物聯(lián)網(wǎng)和新材料、新能源相結(jié)合基礎(chǔ)上的第三次工業(yè)革命曾在到來，將推動我省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級并與發(fā)達(dá)省份站在同一起跑線上，新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命風(fēng)起云涌，山西作為實業(yè)大省，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型對新技術(shù)有著強(qiáng)烈內(nèi)在需求。“以人為本”，就是以人民群眾為本，在人民群眾“自己解放自己”的中國特色社會主義偉大實踐中，推進(jìn)自由全面發(fā)展，并進(jìn)一步推進(jìn)了社會的文明程度的提高，為人民群眾服務(wù)，真正實現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“以人為本”。馬克思主義在論述社會生產(chǎn)方式的本質(zhì)時，主要是以人與物的關(guān)系作判斷。他指出在資本主義生產(chǎn)方式中，人的關(guān)系被物的關(guān)系所掩蓋，“人”從屬于“物”，“勞動者”從屬于“資本”，“勞動力”從屬于“剩余價值”。堅持“以人為本”出發(fā)，落實到“促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。堅持“以人為本”，就是將那種被顛倒的關(guān)系正過來，體現(xiàn)了在社會主義條件下，發(fā)展可以利用市場機(jī)制，人是社會的主體，而現(xiàn)在“以物為本”作為資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物，給人類的可持續(xù)發(fā)展帶來許多難題，如人的異化、貧富差距擴(kuò)大、生態(tài)危機(jī)和人們精神家園的失落等已嚴(yán)重威脅到了人類的生存和發(fā)展。“以物為本”也必然要被以人為本所超越。

三、山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的價值探討：實現(xiàn)“高碳”向“低碳”轉(zhuǎn)型的路徑選擇

黨的十八大提出的科學(xué)發(fā)展的要求，進(jìn)一步拓寬轉(zhuǎn)型發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整的視野、思路和途徑。不僅要注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，而且要注意社會發(fā)展以至政治發(fā)展的轉(zhuǎn)型；不僅工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要轉(zhuǎn)型，而且農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都要轉(zhuǎn)型；不僅要注重提高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還要注重城鄉(xiāng)人民日常生活用品的發(fā)展；不僅要實現(xiàn)物質(zhì)文明，而且要實現(xiàn)精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型涉及面廣，特別要注重新上項目的質(zhì)量和效益，作為宏觀調(diào)控的政府部門，要特別注重所上項目的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，絕對不能接納已經(jīng)在國際上淘汰的落后產(chǎn)業(yè)和高污染、高能耗產(chǎn)業(yè)。

作為綜改試驗區(qū)的山西，發(fā)展戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)可選擇項目是十分寬廣的，而且發(fā)展前景看好。根據(jù)省情和國內(nèi)國際市場需求，目前應(yīng)重點選擇以下產(chǎn)業(yè)作為重點發(fā)展方向。一是先進(jìn)裝備制造業(yè)。包括煤機(jī)裝備制造、智能成套煤炭綜采、洗選裝備、高速重載列車輪對總成、高端液壓產(chǎn)品及液壓系統(tǒng)、智能成套重型礦山裝備、煤化工成套裝備，電子專用設(shè)備制造系統(tǒng)。二是汽車制造。包括重型汽車及新型能源汽車，等等。三是新能源產(chǎn)業(yè)。包括煤礦瓦斯高效抽采與煤層氣規(guī)模開發(fā)、煤基燃料及煤基多聯(lián)產(chǎn)系統(tǒng)、太陽能和風(fēng)能利用、生物質(zhì)發(fā)電，新能源汽車發(fā)動機(jī)和關(guān)鍵部件等等。四是新型材料產(chǎn)業(yè)。包括高性能、低成本鋼鐵材料，高性能鎂、鋁合金材料，高性能稀土（永）磁性材料及其制品，太陽能電池、高性能二次鋰電池和新型電容器等能量轉(zhuǎn)換和儲能材料、高性能氫燃料儲存器等等。五是節(jié)能環(huán)保和資源綜合利用產(chǎn)業(yè)。包括先進(jìn)節(jié)能技術(shù)和控制系統(tǒng)應(yīng)用、污染控制及有線監(jiān)測系統(tǒng)、城市和農(nóng)村固體廢物處理及綜合利用技術(shù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)與環(huán)保技術(shù)設(shè)備，等等。加速對原煤和其他高碳燃料的替代轉(zhuǎn)換。減少民用、交通和工業(yè)燃?xì)獾奈廴九欧牛患铀倜裼煤凸I(yè)燃料能源的替代轉(zhuǎn)換，以低碳、高效能源替換原煤、焦?fàn)t煤等高污染燃料。黨的十八大作出了我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的全面部署。強(qiáng)調(diào)要加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，著力提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，不斷增強(qiáng)長期發(fā)展的后勁；要促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

通過發(fā)展低碳技術(shù)，抵制生活陋習(xí)和奢侈消費，把提高生活質(zhì)量作為發(fā)展目標(biāo)。從日常生活的養(yǎng)成方面，參與環(huán)保宣傳等。使經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和社會消費模式向低碳方向轉(zhuǎn)變。低碳技術(shù)要求低碳的生活方式。低碳經(jīng)濟(jì)就是要求用盡量少的能源消費和二氧化碳排放，來保證經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。低碳生活方式就是盡可能避免消費那些會導(dǎo)致二氧化碳排放的商品和服務(wù)，以減少溫室氣體產(chǎn)生的生活方式，社會是由許多子系統(tǒng)等組成的綜合互動的系統(tǒng)工程，每一子系統(tǒng)相互之間不斷地進(jìn)行著物質(zhì)、能量與信息的交流，并互為因果、互相影響與制約。如果系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理，各系統(tǒng)間物質(zhì)、能量與信息的交流適當(dāng)而有效，那么熵值就低，系統(tǒng)的演進(jìn)就協(xié)調(diào)而有序，社會也就越接近低熵化社會。低碳生活方式的本質(zhì)實質(zhì)就是一種低熵化生存。

山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和低熵化生存方式息息相關(guān)，低熵化生存包括社會運(yùn)作方式的低熵化與人們生活方式的低熵化，人們生活方式的低熵化是指CJ5oOXqwvAb/IeCZq0FczNiM3uS/4ChvX/F82bkQspg=人們主動降低自身的欲望，積極與低熵技術(shù)提供的社會生活條件相適應(yīng)，改變傳統(tǒng)的高消費生活方式，擯棄任何導(dǎo)致熵值增加和反對商品過快地更新?lián)Q代，改變破壞環(huán)境的生活方式?！暗挽丶夹g(shù)”看作是包括高新技術(shù)在內(nèi)的“綠色技術(shù)”或“生態(tài)技術(shù)”的同義詞，傳統(tǒng)機(jī)械論自然觀對技術(shù)價值的判斷往往只看到了技術(shù)對自然和社會的正面效應(yīng)，而忽視了技術(shù)帶來的負(fù)面效應(yīng)，因此在對技術(shù)進(jìn)行價值判斷時，往往以技術(shù)的復(fù)雜程度、技術(shù)轉(zhuǎn)變成人類需要的有效能量的能力大小為標(biāo)準(zhǔn)，而這種技術(shù)價值的判斷方法只考慮了技術(shù)對社會的單向作用，對于技術(shù)在發(fā)揮作用時的輸入、轉(zhuǎn)化、輸出的整體過程和效應(yīng)已經(jīng)忽略，因為沒有真正意識到人、自然、社會、技術(shù)看作相互作用的有機(jī)整體。低碳經(jīng)濟(jì)不是回歸到“原始的”生存狀態(tài)，而是要避免不必要的消耗，低碳經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是為了使低碳高增長，是能夠改善生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)適能力增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)。提升能效技術(shù)、節(jié)能技術(shù)、可再生能源技術(shù)以及溫室氣體減排技術(shù)等，促進(jìn)產(chǎn)品的低碳開發(fā)，通過能源的高效利用，追求綠色GDP問題，改變?nèi)藗兊母咛枷M傾向和碳偏好，降低和控制溫室氣體排放，使經(jīng)濟(jì)活動低碳化和能源消費生態(tài)化，使山西經(jīng)濟(jì)資源得到科學(xué)而合理地利用，這樣有利于促進(jìn)山西經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和生活環(huán)境的改觀。

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*本文系“山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展對策研究—基于內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長理論視閾分析（項目編號（2011041031—01）”基金項目。