課堂教學是實施素質教育的著力點和主陣地，是探索如何把素質教育的目標轉化為學生綜合素質和創(chuàng)新能力的提升的課堂教學過程。的確，“課堂教學不應該是一個封閉系統(tǒng)，也不應該拘泥于預先設定的固定不變的程式。預設的目標在實施的過程中需要開放式地納入直接經驗、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗，要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標的預訂要求”，也就是說要提倡“生成性教學”。如果說課堂教學是師生共同成長的生命歷程，是生命激發(fā)生命的過程，那么“生成性”即是這一過程的本質特征。

一、和諧生命交往：語文課堂教學的追求

真正的語文課堂教學是師生之間、文本與師生之間生命和諧交往的過程。正如葉瀾教授所說：“人的生命是教育的基石，生命是教育學思考的原點。在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關懷的一種事業(yè)[1]?！边@說明，課堂教學不應該是教師機械、僵化地沿著預定的路線傳授知識的過程，而應是根據(jù)學生特點和學習內容，不斷地調整教學方式、激發(fā)學生情感、變化教學方法，在動態(tài)的發(fā)展過程中，營造教師與學生之間的和諧交往，使有生命的教師與學生之間，有生命的師生與無生命的課文之間形成良性的互動，并在彼此的互動交往中，觸發(fā)和孕育出新的“生命”，即新的知識技能、新的思想認識和新的情感體驗等，這就是語文課堂教學所要追求的最終結果，也是語文課堂教學的最高境界。每一位站在語文講壇上的教師都應力求達到這一境界。

二、生成性：和諧語文課堂教學的本質

生成性是和諧語文課堂教學的本質。只有體現(xiàn)了語文課堂教學的生成性，教師的課堂才會充滿生命的律動與靈魂的張揚，才能引領學生在由未知向已知，由已知向知之更多的道路上發(fā)展。在語文課堂教學中，持續(xù)的生成與轉化、不斷的構建和提升，來源于語文課堂教學固有的文化性、情境性和思想性：文化性是語文課堂教學得以生成的基本前提，情境性是語文課堂教學生成的根本動力，思想性是語文教學生成的根本宗旨。

1.文化性是語文課堂教學生成的基本前提

文化具有教化、育人之功效。語文本身負載著文化、傳承著文化，其本身就是一種文化。語文教師應注重語文課程文化性的特性和優(yōu)勢，拋開形式主義的教學方式，使語文教學真正回歸到語文屬性的軌道，回歸到培養(yǎng)有文化、有思想、有高尚情操、有高雅審美能力的語文教育本質上來。馬克思說：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)——在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸的工具，而是在自己的領域內獨立地進行創(chuàng)造?！闭Z文教學，更加要突出創(chuàng)造性，用文化創(chuàng)新文化。因此，語文教學的文化性對課堂教學的生成具有重要的意義。教師應通過發(fā)掘課文中的文化內涵，促成文化在學生心靈中的內化與生成，積累深厚的文化知識底蘊，豐富自己的專業(yè)結構；在感受和體驗語文文化魅力的同時，培養(yǎng)自身豐富的情感和想象力，實現(xiàn)文化的教化和育人功能，使語文教學成為一種“潤物細無聲”的育人工具[2]。

2.情境性是語文課堂教學生成的根本動力

語文課堂教學活動主要是師生之間的雙向活動，是教師以教材內容為依據(jù)，以教學目標為指導，以學生為對象，以相應的教學方式、方法為手段，引導學生參與的教學活動。語文課堂總是由若干階段所構成的，教師必須按照一定的教學步驟，安排若干教學環(huán)節(jié)。這種特定的時空結構，表現(xiàn)出顯著的情境性。所謂“情境”，意同“情景”，可以理解為具體場合的情形、景象或境地。具體可感性與情感性是情境的特質。心理學認為，情境對人有直接的刺激作用，具有一定的生物學意義和社會學意義的具體環(huán)境，既具有客觀物質環(huán)境的因素，也具有社會心理環(huán)境的因素，也就是說，是“境”與“情”的綜合體。與意相比，情境是引起人的情感變化的具體自然環(huán)境或社會環(huán)境。語文課堂教學生成的情境是指在語文課堂教學中，為了達到既定的教學目標，語文教師依據(jù)教材而創(chuàng)設的以形象為主體、富有感情的具體的場景或氛圍，以促進學生的情感體驗，激發(fā)學生學習的主動性，幫助學生迅速而正確地理解學習內容，促進其心理機能全面而和諧地發(fā)展，提高語文課堂教學的效率[3]。語文課堂教學要著力于創(chuàng)設教學情境，讓學生自由思考和自主探究，大膽地發(fā)表自己的見解，果斷地決策，勇敢地實踐。

3.思想性是語文課堂教學生成的根本宗旨

語文不僅具有工具性，而且具有很強的思想性。語文載體本身就蘊含著豐富的教育思想，這些思想內容可以引導和激發(fā)學生的思想，使其產生共鳴。

語文教學效果的好壞，不僅要看學生學到了多少知識，更重要的是要看學生思想和心靈上的收獲。思想上的進步，心靈上的成長，能夠變成無窮無盡的動力，推動學生有效地去求知、努力地去探索、勇敢地去發(fā)展。育人，首先要育德；育德，首先要進行思想教育。所以，語文課堂教學要啟發(fā)人的思想，塑造人的品格和品德，這既是語文教學的功能所在，也是學校育人的首要任務。

三、掌握生成的基本規(guī)律：和諧語文課堂教學的要求

1. 以學為基礎——無中生有

學是教的基礎，也是語文課堂教學生成的基礎。學生通過學習新材料，獲得新體驗，并在此基礎上，獲得生成的基礎。無中生有，不是憑空想象，而是基于一定的認知路線：從無知到有知，從知之甚少到知之更多。學生在已經學習的基礎上，進行的新學習，就是從最近發(fā)展區(qū)探索新的發(fā)展區(qū)的過程。

因此，以學為基礎的無中生有，是現(xiàn)實教學中許多學生必須經歷的起始階段。對于新教材內容，教師應力圖讓學生有所認識，有所認同。在一節(jié)課的教學動態(tài)過程中，“學”永遠是也應該是在“教”的前面，沒有學生的先于教的主動學習，教師的教就是無的放矢了。而這種教學就是“錯位”的，是被動的“灌輸”。如此，將可能導致學生學得被動，教師教得辛苦，更談不上真正的互動與生成。

所以，學是教的基礎，也是生成的基礎?！皩W而知之”，有了學生的學，才能使生成從本來的“無”，發(fā)展到“有”，使生成過程變成學生主動的意念追求和行為動力。有了學生的學，教師的日常教學才能轉化為一種永恒的教學價值。這既是生成的基礎，也是生成的出發(fā)點。普通高中《語文課程標準》要求學校要設置“選修課程”，選修課程的目的就是培養(yǎng)學生的不同愛好和興趣，培養(yǎng)學生自主探究的能力。因此，教師要進行“唐詩選讀”課程教學，就應要求學生事先對不同時期不同朝代重要詩歌流派及詩人的代表作有一個初步的了解，要求學生要預習課文，尋找資料，提出疑問。如此，在課堂教學時，教師的教才有了基礎，教師才能較順利地進行師生互動并完成教學生成的過程。

2. 以教為引領——有中創(chuàng)生

學生有了學習的基礎，教學的生成才能變成現(xiàn)實。生成是在新起點上的“跳躍”和“前進”，是在原有認識基礎上的重新認識。在此過程中，教師的角色是引領者和助推者，而不是代替者和包辦者。教師的作用是教學生成的“激發(fā)器”?，F(xiàn)代學習理論也支持了這一觀點，如：建構主義理論認為學生的學習是利用已有的學習資源，在新平臺上主動構建意義的過程。根據(jù)這一理論，教師在教學過程中的職責不僅是傳授知識和技能，更重要的是運用有效的教學策略引領學生去發(fā)現(xiàn)問題、形成問題、解決問題。教師是師生關系和教學關系民主和平等互動中的“首席”。

例如，在教學《丑小鴨》一課，教師可提問：“假如丑小鴨沒有變成白天鵝，它的命運又將會是怎樣的呢？會默默地死去，還是會堅強地活下來？”這是學生在對文本的已有理解的基礎上，需要深入思考的一個問題。老師的問題就是激發(fā)學生從有中創(chuàng)生的方法之一。面對這個更深層次的問題，教師要使學生對課文生成新的理解，就要引導學生充分地展開想象，發(fā)表見解，闡述理由，進行交流，甚至可以組織小組討論等。最終由學生總結歸納出對文學作品的創(chuàng)造性感悟。這不僅能使學生對這個童話理解得更加深入，而且使作品的人文性得到了升華。

3. 以練為紐帶——生生循環(huán)

“生生循環(huán)”指事物運動的狀態(tài)，是指教學“生成”循環(huán)往復。從無到有，從有到生，再從已生到新生，是教學生成的生發(fā)、發(fā)生和發(fā)展的一個回路，這就是生成的真正含義。

課堂教學不僅僅是簡單的知識生發(fā)的過程，也是師生共同成長的生命發(fā)展歷程，更是師生生命和諧發(fā)展的動態(tài)過程。語文課堂教學本身充滿著豐富的內容和思想情感，因此我們應當從關注生命的高度，用變化的、動態(tài)的、生成的而非靜止的、靈活的、僵化的觀點來看待語文課堂教學[4]。這就要求每個教師都應有強烈的課堂教學開發(fā)意識，不照本宣科，不信書，不唯書，不唯上，用生成的教學觀點去引導教學過程，努力開發(fā)一切生成的資源，并加以積極利用。教學中的實踐練習就是從教學生成再到新生成的紐帶。

語文課堂教學不應是沉悶的說教和平淡無奇的授受過程，而應是充滿靈性和個性的平等自由的創(chuàng)造過程。語文課堂教學的文化性、情感性和思想性的特點給師生的創(chuàng)新活動提供了良好的平臺。例如，朗誦本身是一種創(chuàng)造的生成性教學，當學生朗誦徐志摩的《再別康橋》：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”，也許剛開始，有同學會因不理解而開懷大笑，但如若能在老師的引導和示范下反復練習，便可讀出思想和感情，體會到作者是在怎樣一種心態(tài)下“作別西天的云彩”，并能夠較好地把握朗誦的語調，最后在老師的啟發(fā)下，讀出作品的內涵和思想，讀出學生的個性化理解。這就是從閱讀（檢閱性讀）到樂讀（音樂性讀）再到悅讀（愉悅性讀）的過程教學過程，實際上就是一種“無知”——“已知”——“深知”——“身心共鳴”的“生生不息”的教學生成過程。

四、結語

總之，教學生成只是生命課堂的一個過程，而生生循環(huán)才是最終目的。無論哪一種語文課堂教學生成的形式，其基本規(guī)律都是：無中生有——有中創(chuàng)生——生生循環(huán)，而這也正是語文課堂教學的獨特魅力。

語文課堂教學是一個由教師、學生、教材和環(huán)境組成的綜合系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是有“生命”的，就像一篇和諧的樂章。要奏響優(yōu)美和諧的生命樂音，就要求教師必須了解語文課堂教學所追求的最終目標及其本質，并遵循最基本的教學生成規(guī)律。

參考文獻：

[1]《教育研究》記者.為“生命·實踐教育學派”的創(chuàng)建而努力—— 葉瀾教授訪談錄[J].教育研究，2004 （2）.

[2]洪秀善.語文教學的文化性與語文教師的專業(yè)化[J].語文教學與研究，2008（16）.

[3]曹明海.語文課堂生態(tài)的情境性[J].中學語文教學大參考，2007 （11）.

[4]王波平.語文課堂教學生成性芻議[J].新課程研究，2009（2）.

（作者單位：廣西省桂林市全州縣永歲鄉(xiāng)中心校）

（責任編輯：吳嬋）