摘 要：追問(wèn)，代表著不斷探索和學(xué)習(xí)的精神。思想品德課堂承載著促進(jìn)學(xué)生正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的責(zé)任，把握時(shí)機(jī)、恰如其分的課堂追問(wèn)，可以把學(xué)生思維引向深處，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考，澄清認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，提升思維品質(zhì)，凸顯課程價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思想品德；追問(wèn)

追問(wèn)，顧名思義，就是追根究底的問(wèn)，代表著不斷探索和學(xué)習(xí)的精神。課堂上的層層追問(wèn)，既是師生之間對(duì)話(huà)的形式，也是將課堂推向思維高處和深處的助力器。有效的課堂追問(wèn)，是一種技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，能讓師生共同領(lǐng)略思品課堂的智慧之美，達(dá)到“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的思維高度，而把握時(shí)機(jī)、恰如其分的追問(wèn)就是課堂上的一場(chǎng)“好風(fēng)”。

一、在疑惑處追問(wèn)——激發(fā)探究的熱情

思想品德是人在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的，學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)中的很多問(wèn)題正處于一知半解、似懂非懂、欲明不明的階段，因此，教師要善于捕捉學(xué)生的真實(shí)困惑，與他們一起面對(duì)成長(zhǎng)中的問(wèn)題，這不僅能滿(mǎn)足學(xué)生解惑的愿望，而且會(huì)極大地激發(fā)起學(xué)生求知的興趣和探究的熱情。

比如，在探討“寬容”話(huà)題時(shí)，學(xué)生對(duì)“學(xué)會(huì)寬容他人”這個(gè)人際交往的黃金法則容易理解，也普遍認(rèn)同。但也有學(xué)生提出“經(jīng)常做事拖沓，導(dǎo)致效率低下，這時(shí)候我應(yīng)該寬容自己?jiǎn)?？”顯然，這是學(xué)生在生活中面臨的現(xiàn)實(shí)困惑。于是，我在學(xué)生問(wèn)題的基礎(chǔ)上，順勢(shì)追問(wèn)：①這種情況下能不能寬容自己？②任何情況下都能寬容自已嗎？③什么時(shí)候、什么情況下能夠?qū)捜葑约?？什么時(shí)候、什么情況下不能寬容自己？一石激起千層浪。這樣一步一步的層層追問(wèn)激起了學(xué)生的興趣，答案已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的“是”或“否”，學(xué)生的思維越來(lái)越活躍，相互討論，相互啟發(fā)，不僅解決了困惑，也拓展和延伸了書(shū)本知識(shí)，使知識(shí)生活化、現(xiàn)實(shí)化，學(xué)生興趣十足。在課堂上，教師富有藝術(shù)性的追問(wèn)能使整個(gè)課堂充滿(mǎn)探究與討論的熱情，同時(shí)也鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，這是思品課程要培養(yǎng)的重要能力目標(biāo)之一。

二、在錯(cuò)誤處追問(wèn)——澄清認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

受認(rèn)知水平和生活閱歷所限，學(xué)生對(duì)某些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)難免存在誤區(qū)，甚至在價(jià)值觀(guān)上出現(xiàn)偏差，在這類(lèi)問(wèn)題上，教師既不能視而不見(jiàn)，避而不談，也不能用教師的權(quán)威進(jìn)行簡(jiǎn)單否定，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，趁“錯(cuò)”追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自我反思、自我探究，在自我否定的基礎(chǔ)上肯定，促使其思維逐漸上升，從而澄清誤區(qū)，明確方向。

一節(jié)思品賽課中，在探討“珍愛(ài)生命”的話(huà)題時(shí)，一位學(xué)生突然提出：“我認(rèn)為，董存瑞炸碉堡是不珍愛(ài)生命的表現(xiàn)”，由于這個(gè)問(wèn)題出于意外，超出預(yù)設(shè)，于是老師并沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)處理而被忽略過(guò)去。南京市政治教研員王小葉老師在點(diǎn)評(píng)與反思時(shí)指出，學(xué)生提出的觀(guān)點(diǎn)恰恰是本節(jié)課生成的一個(gè)最大亮點(diǎn)，反映出學(xué)生的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和價(jià)值觀(guān)上的偏差，如果老師能夠抓住契機(jī)，在學(xué)生錯(cuò)誤處設(shè)置層層追問(wèn)：①董存瑞為什么要去炸碉堡？②你認(rèn)為他的舉動(dòng)有價(jià)值嗎？為什么？③他是不珍愛(ài)生命的表現(xiàn)還是珍愛(ài)生命的表現(xiàn)？這樣的處理不僅引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，澄清認(rèn)識(shí)和理解上的誤區(qū)，而且升華了對(duì)生命價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的確立具有積極的引導(dǎo)作用，凸顯課程價(jià)值。

三、在淺思處追問(wèn)——拓展思維的深度

初中生的思維特點(diǎn)使得學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法經(jīng)常會(huì)限于表面，使得認(rèn)識(shí)顯得粗淺，缺乏深度。這時(shí)，教師要及時(shí)地進(jìn)行有梯度的追問(wèn)，搭設(shè)思維跳板，幫助學(xué)生開(kāi)拓思路，在更高層次上繼續(xù)思考。教師這樣有意識(shí)地引導(dǎo)，有利于培養(yǎng)學(xué)生刨根究底的精神，也有利于學(xué)生學(xué)會(huì)由表及里、由淺入深地看問(wèn)題的思維方法。

“人生而平等”是人人皆知的真理，但在教學(xué)中我并沒(méi)有把其作為一個(gè)固有觀(guān)念簡(jiǎn)單傳達(dá)給學(xué)生，而是在后面加了一個(gè)問(wèn)號(hào)，變成“人生而平等嗎”，讓學(xué)生進(jìn)行即興辯論，結(jié)果在唇槍舌劍、你來(lái)我往中，竟然是“人生而不平等”占了上風(fēng)，他們認(rèn)為，“富二代”與“官二代”、城市的孩子與山區(qū)孩子、富有與貧困、地位與身份、天才與普通人、甚至四肢健全與天生殘疾都是不平等?？梢?jiàn)，大部分學(xué)生的思考與認(rèn)識(shí)都只停留在了社會(huì)現(xiàn)象的表面，于是我沒(méi)有急于爭(zhēng)辯，而是設(shè)置了層層推進(jìn)的追問(wèn)：①人生來(lái)平等是什么平等？②在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人與人之間會(huì)產(chǎn)生哪些差異？③差異就是不平等嗎？④追求平等就是要消除一切差異嗎？⑤面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的不平等人類(lèi)做了哪些努力？這些努力說(shuō)明什么？通過(guò)這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維層層深入，認(rèn)識(shí)到我們?cè)谏钪写嬖诮?jīng)濟(jì)發(fā)展、先天條件等方面的差異，但差異本身不是不平等，只是可能會(huì)引起不平等的觀(guān)念和現(xiàn)象。正是由于不平等現(xiàn)象依然存在，所以各個(gè)國(guó)家都在為人類(lèi)的平等在努力，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度、法律各個(gè)方面采取措施為縮小差距、實(shí)現(xiàn)平等創(chuàng)造條件。這樣的追問(wèn)既引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀(guān)而理性地思考，將學(xué)生的思維引向深處，同時(shí)也將學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抱怨與指責(zé)轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

四、在矛盾處追問(wèn)——提升思維的品質(zhì)

新課標(biāo)提出，思想品德的形成離不開(kāi)學(xué)生的獨(dú)立思考，所以思品課堂要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，發(fā)展創(chuàng)造性思維。要培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，教師就要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的不同意見(jiàn)，并巧妙地引導(dǎo)他們勇于提出創(chuàng)新性見(jiàn)解，不迷信書(shū)本，不盲從教師，充分展示自己的聰明才智，富于批判精神。

在江蘇省賽課中，某教師在教授“授人玫瑰，手有余香”時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，程老師在社會(huì)新聞“老人暈倒在地沒(méi)人敢扶”的情境中設(shè)計(jì)了第一個(gè)問(wèn)題：他們?yōu)槭裁床蝗シ?？在學(xué)生七嘴八舌分析的基礎(chǔ)上，老師展示了南京發(fā)生的彭宇案，肯定了學(xué)生的擔(dān)心不無(wú)道理。轉(zhuǎn)而設(shè)計(jì)了第二個(gè)問(wèn)題：推己及人，如果倒在地上的是你的親人，你會(huì)有什么感受？引導(dǎo)學(xué)生換位思考，由己及人，并出示了穆美玲老師扶起摔倒老人的新聞，又接著追問(wèn)“穆老師為什么會(huì)去扶？”此時(shí)，學(xué)生陷入理智與情感的矛盾之中。而程老師在矛盾中繼續(xù)追問(wèn)：“如果去扶，該如何避免不必要的麻煩？”這個(gè)問(wèn)題讓課堂和學(xué)生一下子呈現(xiàn)出“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗之感，學(xué)生的熱情與聰明才智一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這樣環(huán)環(huán)相扣的追問(wèn)，既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地、多角度地、創(chuàng)造性地思考問(wèn)題，避免片面和偏激，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活和多樣的價(jià)值觀(guān)念，以正確的價(jià)值觀(guān)為標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的道德判斷和行為選擇。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。有效的課堂追問(wèn)，需要教師精心的教學(xué)設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，也需要教師的課堂機(jī)智與深厚的理論功底，更需要教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重學(xué)生，捕捉契機(jī)，以追問(wèn)深化思維，以智慧開(kāi)啟智慧。

（責(zé)任編輯：李雪虹）