何謂“簡單語文”？著名特級教師于永正認為：“簡單語文”就是按照語文教學(xué)的規(guī)律去做，也就是教學(xué)目標簡約、教法簡潔的語文教學(xué)，強調(diào)的是讀和寫。語文課程標準專家組核心成員崔巒提倡“簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展”的理念。由此可見，“簡單語文”從目標到環(huán)節(jié)，從方法到語言都不蔓不枝、干干凈凈，教學(xué)過程更有條理，以簡馭繁、返璞歸真。它要求我們：一要摒棄課堂上花里胡哨的東西，減省浮于表面的這模式那模式，要關(guān)注學(xué)生，實在地教學(xué)；二是操作簡單，有了真實的讀和寫，也就有了知識積累、情感升華、人文熏陶等；三是“簡單”不等同于“粗糙”，更不是“簡單化”，它追求教學(xué)的高境界——真實、扎實、樸實。

“學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有高效益的唯一指標?！备咝Ы虒W(xué)理念關(guān)注的正是學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)效益。筆者認為，“簡單語文”正著力于此。教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展是唯一著力點，要摒棄熱熱鬧鬧的課堂，將語文的深刻內(nèi)涵用簡約的方式詮釋出來。簡而言之，語文教學(xué)返璞歸真的“簡單”的實際意義就是“高效”，二者融為一體，是和諧共生的。

一、內(nèi)容簡約——確立語文教學(xué)正確精當?shù)膬?nèi)容

許多語文教師的教學(xué)失去了應(yīng)有的專業(yè)性。就某個語文知識，他今天教一點、明天教一點；就教材里的課文，他今天教一點、明天教一點，這里教一點、那里教一點。教師自身不清楚用什么方法施教，也不清楚教些什么、教到什么程度。更有甚者，對語文課堂的教學(xué)內(nèi)容是否正確合理，也沒有經(jīng)過科學(xué)的判斷評價。

方法是為內(nèi)容服務(wù)的，教什么比怎么教更重要。實現(xiàn)高效教學(xué)的當務(wù)之急是確立正確、精當?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。只有切實解決好這個問題，語文教學(xué)才能云開霧散、柳暗花明。筆者在教學(xué)《黃鶴樓送別》一課時，當讀到“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點。友人登上了船。白帆隨著江風(fēng)漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。李白依然佇立江邊，凝視遠方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”這段時，就感覺大詩人李白仿佛就佇立在面前，那只白帆仿佛就在眼前漸漸遠去，既熟悉又陌生，這就是“借物抒情”。“一切景語皆情語”??！當讀到結(jié)尾“李白按捺不住激動的心情，隨即吟出了膾炙人口的名詩——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的時候，我不禁感慨萬分，這既自然平實又余味無窮的語言正是學(xué)生要反復(fù)品讀感受的對象。于是，在朗讀、品味中生成、發(fā)現(xiàn)了新的教學(xué)內(nèi)容。

反思課例，教師采用朗讀、感悟的教學(xué)策略，在讀悟之間，讓學(xué)生深刻地感受兩位大詩人之間的依依惜別之情，這就挖掘出隱藏在文本深處的教學(xué)價值。

二、目標簡明——引領(lǐng)語文教學(xué)正確航向的燈塔

教學(xué)目標是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達成的效果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿點，是一堂課的靈魂，對課堂具有引領(lǐng)作用。如何準確定位教學(xué)目標呢？這好像不需要研究，每課的教學(xué)目標，《教師教學(xué)用書》中都寫得清清楚楚。其實，這是一種錯誤的認識。走進課堂，目標不明、不準的教學(xué)現(xiàn)象大面積存在。筆者認為，首先，教學(xué)目標應(yīng)該做到“簡明”，這樣便于操作。如，在教學(xué)《船長》一課時，我確定的教學(xué)目標是：理解課文內(nèi)容，感受哈爾威船長忠于職守、舍己為人的精神；學(xué)習(xí)課文通過人物語言和行動的描寫來表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法。短短的兩個目標，清楚明了，無需過多復(fù)雜的語言。

曾有幸欣賞過竇桂梅老師教學(xué)《秋天的懷念》一課。竇老師確立的教學(xué)目標非常簡單實用，就是感受“母愛”、理解“母愛”、感謝“母愛”。課堂上，竇老師緊緊抓住這個目標，指導(dǎo)學(xué)生品讀文字，升華情感，形成自己的思考，讓他們初步形成關(guān)于人生的正確價值觀，充分體現(xiàn)語文工具性和人文性相統(tǒng)一的特點。

三、策略簡捷——實施語文教學(xué)的高效途徑

新課程標準指出：在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，有所感悟，培養(yǎng)語感，受到情感熏陶。在教學(xué)過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生抓住一些最能體現(xiàn)文本價值的、牽一發(fā)而動全身的詞句，讓他們在情境和對話中、在想象和體驗中、在追問和碰撞中，細品真味，漲溢情感，習(xí)得方法，掌握形象。筆者在教學(xué)《七律·長征》時，緊緊抓住重點詞語“只等閑”，讓學(xué)生學(xué)會自己讀，在讀中學(xué)、在讀中感、在讀中悟，理解紅軍在長征途中爬雪山過草地、四渡赤水、血戰(zhàn)湘江的艱險困難，體會紅軍戰(zhàn)士的堅強不屈，理解“只等閑”的是五嶺逶迤、烏蒙磅礴……進而從“只等閑”中體會長征精神，也就是大無畏的精神、革命樂觀主義的精神。這樣的教學(xué)立足課堂，沒有故意雕琢的痕跡——教師真真切切地引導(dǎo)，學(xué)生實實在在地學(xué)習(xí)，處處可見教育的智慧。

四、流程簡化——揚起語文教學(xué)前行的風(fēng)帆

在課堂中，怎樣提高閱讀教學(xué)的效率呢？精心預(yù)設(shè)具體的閱讀訓(xùn)練環(huán)節(jié)，增加教學(xué)的容量和密度是有效的策略。筆者在教學(xué)《埃及的金字塔》這篇看起來簡單，其實課堂教學(xué)是大容量、高密度的課文時，我立足教材，旁征博引，通過列數(shù)字、作比較等方法，讓學(xué)生體會作者是如何將金字塔工程雄偉、精巧的特點寫具體、生動的。這樣，學(xué)生真切地感受到金字塔就像一本永遠也無法讀懂的大書，始終蒙著那一層層神秘的面紗，永遠散發(fā)著神奇的魅力。接著，我輔以生動的圖畫以及名勝古跡，讓學(xué)生在思維的碰撞中深層次地理解文本。這樣清晰明了的教學(xué)過程，學(xué)生不僅僅感受到金字塔的宏偉而精巧的特點，更感受到古代勞動人民的智慧。在語文課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，將接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)方式有機融合，使教學(xué)流程簡化而流暢，從而有效地提高教學(xué)效率。

五、觀念簡樸——構(gòu)筑語文教學(xué)理念的瞭望臺

1.高效教學(xué)需要樹立簡樸的課程觀

真實的課堂是有血有肉的，是動態(tài)生成的，是有個性的，是多層次、多樣化的，也是發(fā)展變化、不斷提高的。崔巒老師認為，語文教學(xué)應(yīng)當凸現(xiàn)語文學(xué)科的個性，立足工具，弘揚人文。小學(xué)語文課程的特性表現(xiàn)在“語”（工具性）、“小”（基礎(chǔ)性）、“人”（人文性）三者的有機結(jié)合上。只有明了小學(xué)語文學(xué)科的特性，才能摒棄浮華，還其以真實面目，這是高效教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。

2.高效教學(xué)需要樹立自主的學(xué)生觀

課堂的重心是學(xué)生，是學(xué)生的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認為，學(xué)生對知識的探索、發(fā)現(xiàn)都是在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上的有意義生成。于永正老師所追求的課堂是“重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣”的“五重”教學(xué)特色的課堂；薛法根老師所追求的課堂是安安靜靜的，是教給學(xué)生讀書，是讓學(xué)生去體會語言文字的課堂；竇桂梅老師所追求的課堂是著眼發(fā)展、共同成長的課堂。這些名師的課堂，之所以高效，是因為他們的教學(xué)是以學(xué)生為主體，是為學(xué)生服務(wù)的。語文學(xué)習(xí)是專心讀書的過程，是若有所思、若有所悟的過程，是融會貫通的過程。因此，要調(diào)動學(xué)生主體的積極性，不僅讓他們用眼睛看用耳聽，更要讓他們用心靈去讀，以促成他們精神與人格的成長。

3.高效教學(xué)需要樹立簡練的教學(xué)觀

陶行知先生說：“凡做一事，要用最簡單、最省力、最省錢、最省時的法子去做。”新課程實施以來，教師的角色已由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者，由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識的占有者成為動態(tài)的研究者。教師對學(xué)生的組織、引導(dǎo)、指導(dǎo)、促進等，必須是高效的；教師應(yīng)當主動研究，能動參與，達到簡約而高效的教學(xué)要求。

總之，正如崔巒先生說的那樣：“簡單就是以簡馭繁，返璞歸真，追求的是一種真、純、實、活的教學(xué)境界?！睉{借簡樸的教學(xué)觀念、簡約的教學(xué)內(nèi)容、簡明的教學(xué)目標、簡化的教學(xué)流程、簡捷的教學(xué)策略，就可以使我們的語文教學(xué)簡單而有效，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

（責(zé)編 韋 雄）