一直以來，我總在思考：我們的教育教學(xué)活動究竟怎樣開展才更利于學(xué)生的發(fā)展呢？在觀摩了一些名家課例、研讀了一些教育論著之后，我發(fā)覺，不管是哪種教育方法，都鮮明地體現(xiàn)了以人為本的思想，即教育以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面發(fā)展為重任，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為核心，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣的思想。為此，我嘗試從形式和內(nèi)容上構(gòu)建開放的課堂，貫穿思維訓(xùn)練，讓學(xué)生有更多的機會去挖掘自己的潛能，追求獨有的個人特色。

一、豐富課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生的大腦“轉(zhuǎn)”起來

很長一段時期，我們的教師大多采取滿堂灌的教學(xué)形式，只注重把課本內(nèi)容講完，忽視了學(xué)生的思維活動，這樣導(dǎo)致知識脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他們的情感興趣，變成了為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的索然無味的行為。為了打破這種格局，激活學(xué)生潛在的內(nèi)需，我們必須讓學(xué)生的腦筋“轉(zhuǎn)”起來。在平時的教學(xué)實際中，我嘗試了以下幾種方法：

1.協(xié)作攻關(guān)法

孔子曰：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！眳f(xié)作攻關(guān)法就是針對課堂上“獨學(xué)”現(xiàn)象提出的。這是一種合作學(xué)習(xí)、共同進步的方法。學(xué)生在輕松和諧的氛圍中既要各抒己見，又要團結(jié)一致解決問題。操作步驟一般是：第一步，教師針對課文精心設(shè)計問題，問題的思考角度要具有多樣性，這樣不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，還可以激發(fā)學(xué)生的鉆研意識；第二步，讓學(xué)生自主選擇感興趣的問題，把選擇同一內(nèi)容的學(xué)生分成一組進行討論；第三步，小組匯報討論結(jié)果；第四步，師生評議，拾遺補漏；第五步，總結(jié)成果。協(xié)作攻關(guān)法的每一個環(huán)節(jié)，無不以學(xué)生為主體，凸顯學(xué)生的主人翁意識，促進學(xué)生思維與能力的發(fā)展。

2.課前三分鐘評論

每次課前安排一名學(xué)生對當(dāng)天所見或所聞發(fā)表評論，可以是國內(nèi)外大事，也可以是身邊的小事，要求有自己的見解。雖然只是課上的三分鐘，可在課余學(xué)生必須注意觀察、收集信息，讓材料在腦中沉淀，再經(jīng)過篩選和思維的加工，才能保證三分鐘的評論質(zhì)量。例如，在9月10日教師節(jié)當(dāng)天，有一名學(xué)生原先就已準(zhǔn)備好了評論話題，但他經(jīng)過考慮還是放棄了，改而評論感謝恩師的時事新聞。我們暫且不去評價他準(zhǔn)備得是否充分，就憑他的放棄與選擇，就能感覺到他思維的敏銳性。

3.樂林漫步

“音樂是人類的第二語言”。音樂是一種以旋律表達(dá)情感的方式。我們不可能要求每位學(xué)生都成為音樂家，但我們有必要讓每位學(xué)生成為有情感的人。“樂林漫步”就是讓每位學(xué)生在音樂里徜徉、遐想，用心去欣賞、去體會音樂的韻味，再用語言表達(dá)出自己的理解?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”。學(xué)生的個人閱歷和藝術(shù)素養(yǎng)不一樣，對音樂的理解和感受自然也不一樣，這正是我所期待的。我希望學(xué)生能具有自己獨特的個人風(fēng)格，而不是千人一面；要用自己的理解，而不是人云亦云。這種形式學(xué)生非常歡迎，因為它不僅訓(xùn)練了他們思維的個性，也培養(yǎng)了他們的審美情趣，還給緊張的學(xué)習(xí)生活帶來了一絲閑適。

以上這三種途徑，都是在求異的要求下進行的，要求異就得思考；要表達(dá)就得對語言進行組合。這些活動無不要求大腦積極地轉(zhuǎn)起來，在思考的世界里學(xué)生會變得越來越聰明。

二、延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生的手“動”起來

我們的課堂只有40分鐘，內(nèi)容是教材，但如果只拘泥于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生的知識面不僅狹窄，而且也桎梏了他們的思維，限制了他們對知識的渴求。因此，我們要讓學(xué)生去研究和分析那些沒有明確闡述的，似乎是隱藏著的聯(lián)系和規(guī)律。學(xué)生必須仔細(xì)地分析各種事實，比較各種實例，深入思考才能得出結(jié)論。

如，《奴隸英雄》一課，結(jié)尾只寫到斯巴達(dá)克和奴隸們沖向觀眾席就戛然而止。那斯巴達(dá)克的命運究竟怎樣呢？為什么他會有那樣的命運呢？課文中沒有答案。學(xué)生帶著這些疑問在課外書中尋找、上網(wǎng)查尋。通過動手，他們獲取了大量的課外知識，詳細(xì)地了解了斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義的經(jīng)過，并通過研究和分析當(dāng)時羅馬帝國的社會現(xiàn)狀，對比一系列事件，得出“個人命運與社會制度密切相關(guān)”的結(jié)論。

有時，這種內(nèi)容的延伸大大超越了課本。比如，在學(xué)習(xí)了大量的古詩之后，讓學(xué)生去收集整理李白、杜甫、白居易的代表作，了解社會經(jīng)濟對詩人創(chuàng)作風(fēng)格的影響；在接觸詞這一文體前，讓學(xué)生在課外了解詞的發(fā)展歷史，比較詞與詩的區(qū)別；在學(xué)習(xí)了《田忌賽馬》、《晏子使楚》、《將相和》之后，讓學(xué)生去了解東周的歷史，探討當(dāng)時謀臣勇士多的原因。

只有學(xué)生求知的火花被點燃了，他們才能清晰地感覺到思維的脈搏在跳動。通過動手，他們觸及大量未知的領(lǐng)域，因此內(nèi)心始終充滿著探索的渴望和成功的自信，因為“發(fā)現(xiàn)的快樂，憑借自己的努力而獲得真理時的驚喜能給人以自豪感和自我肯定、自我尊重的內(nèi)心體驗”。

三、走出狹小課堂空間，讓學(xué)生的心“活”起來

“生活是創(chuàng)作的源泉”，這鮮明地體現(xiàn)了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。如果沒有了生活體驗，學(xué)生創(chuàng)作的源頭就會枯竭。所以，我們有必要帶領(lǐng)學(xué)生走出狹小的課堂，置身于生機勃勃的現(xiàn)實生活，去領(lǐng)略大自然的美景，去感受勞動的火熱，去捕捉生活的真實。

如，在教二年級學(xué)生寫《春天來了》這篇作文時，我把學(xué)生帶出了校門。大家坐在開著野花的小土坡上，眼前是一片美麗的田野：金燦燦的油菜花、綠油油的麥苗在風(fēng)中此起彼伏，像是大海中的波浪；田野里忙碌的人們有的正趕著水牛犁田，有的正在播種；天空中燕子在快樂地飛翔歌唱……學(xué)生的興致很高，他們完全被眼前的美景所陶醉了，發(fā)出陣陣驚嘆聲。這時，我問他們：“是誰施了魔法使田野變得這樣美麗？”學(xué)生一下子抓住了主題：“是因為春天來了！”然后，我們在現(xiàn)場進行了口頭作文訓(xùn)練。面對此景，學(xué)生靈感大發(fā)，把春天的田野描繪得具體而形象，他們再不必為無米之炊而發(fā)愁了。

兒童是用形象、色彩、聲音去開展思維活動的，但這并不意味著思維只需停留在形象表層。我們只有讓學(xué)生在生活中學(xué)會思考與鉆研，生活才會成為他們獲取知識的源泉。這在中高年級顯得更加明顯。例如，在六年級的單元練習(xí)中，要求以“發(fā)現(xiàn)”為主題，寫一篇作文。如果我們的學(xué)生整天呆在教室里，冥思苦想地構(gòu)思，我想，那樣的文章肯定是沒有生命力的。我要求學(xué)生到生活中去發(fā)現(xiàn)變化，到實驗室、科技館里去發(fā)現(xiàn)奧秘，到自然界去發(fā)現(xiàn)新奇……他們不僅用眼去觀察，更需用腦去思考、去追根溯源。最終，學(xué)生寫出了生動感人的《媽媽的白發(fā)》、妙趣橫生的《靜電效應(yīng)》、耳目一新的《昆蟲假死的秘密》等一系列優(yōu)秀習(xí)作，這得益于無限的校外生活空間的開闊。因此，我深切地體會到：不要讓學(xué)校的大門把兒童的意識跟外界隔絕開來。

除了作文外，我們還可以步出校門去參加各種各樣的實踐活動，比如到街頭調(diào)查漢字的規(guī)范使用情況、去商場調(diào)查各類商品的標(biāo)志及廣告語、考察校園周邊的環(huán)境等。有了調(diào)查，有了觀察，再運用分析的方法，寫出調(diào)查報告。這樣的形式，把學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來，借助思考的力量，使形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化。

構(gòu)建開放的課堂，既可以開放形式，也可以開放內(nèi)容；既可以在課堂上開放，也可以向課外開放；既可以在校內(nèi)開放，也可以開放到校外?？傊?，我們的課堂不能成為束縛學(xué)生思維的牢籠，而應(yīng)該成為訓(xùn)練學(xué)生思維的基地。只有這樣，我們的教育才可能獲得新生，我們的“產(chǎn)品”才可能更有創(chuàng)造性。

（責(zé)編 韋 雄）