按新課標(biāo)編寫的《品德與社會》教材，符合學(xué)生的天性，用學(xué)生的眼光來精選圖片，用學(xué)生的口吻配以簡潔的文字，吸引了他們的眼球，所以同學(xué)們對手頭的品德教材情有獨鐘。但教材中的范例雖具有一定的通用性，但不一定適合我們面前的每一個學(xué)生。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，靈活地進行再創(chuàng)造，活用教材，讓教材更加貼近學(xué)生的生活，并不斷地產(chǎn)生共鳴，與學(xué)生真實的生活融為一體。同時，讓學(xué)生根據(jù)自己獨特的生活不斷地予以補充、完善教材，在教材上留下自己品行發(fā)展的真實足跡，使教材成為品行發(fā)展的寫真集?，F(xiàn)結(jié)合《品德與社會》三年級下冊第二單元《生我養(yǎng)我的地方》，談?wù)勅绾螌滩倪M行“三化”，以達到上述目的。

一、 “近化”教材，以拉近關(guān)系激起自豪

本單元教材中的內(nèi)容大多取自省會杭州，學(xué)生看著圖片，無不發(fā)出贊嘆。但是也有許多同學(xué)覺得自己家鄉(xiāng)太落后了，比不上杭州這個大城市。那么如何創(chuàng)造性地使教材上的內(nèi)容更加貼近學(xué)生，并由此激起學(xué)生的自豪感呢？

1.位置“近化”法

從地理位置上選擇學(xué)生最熟悉的內(nèi)容，如教材中第35頁上的圖片六和塔、杭州博物館及西湖博覽會等，筆者讓學(xué)生根據(jù)龍游縣的地理環(huán)境特點收集相關(guān)主題的圖片并一一調(diào)換。學(xué)生們興趣盎然，如對應(yīng)六和塔，大多數(shù)同學(xué)就貼上了龍游雞鳴塔、龍洲塔，還有少數(shù)同學(xué)貼上了湖鎮(zhèn)舍利塔、橫山塔等。杭州博物館對應(yīng)的圖片則有龍游博物館，至于西湖博覽會，同學(xué)們將在龍游舉辦過的國際汽車?yán)悺堉圪惖葒H大賽作為調(diào)換的圖片。在調(diào)換的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生面對自己本地的精美圖片時都會由衷地發(fā)出贊嘆。

2.時間“近化”法

從時間上選擇最新、最近發(fā)生的材料補充教材。在這日新月異、精彩紛呈的世界里，學(xué)生的生活面貌也是千變?nèi)f化的。課余讓同學(xué)們收看“龍游新聞”、“今日龍游”等，并將收集到的信息、圖片貼在書上。經(jīng)過一段時間后，筆者從學(xué)生的書上發(fā)現(xiàn)了許多新近發(fā)生的值得我們自豪的事情。

3.心理“近化”法

從學(xué)生的年齡、心理特征上選擇學(xué)生自己最喜歡的材料作為交流的重點。如說說你家鄉(xiāng)的有趣故事，許多男同學(xué)講述的是有關(guān)龍游石窟是外星人建造的傳說故事，個個神彩飛揚，而女同學(xué)卻津津樂道的是寒魄神宮的美麗傳說。

學(xué)生自己的生活經(jīng)驗是品德課程的基礎(chǔ)，他們品德的形成植根于自身真實的生活世界。我們應(yīng)從學(xué)生自身所見所聞、所思所想中去尋找品德課程的教學(xué)資源，并根據(jù)學(xué)生的個性化特點進行選擇、替換或重新開發(fā)，使之成為學(xué)生喜聞樂見的具有親切感的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果會更好。

二、 “動化”教材，以增強吸引引發(fā)注意

品德教材內(nèi)容雖然很精美，但學(xué)生很快就會在課余時間以一個旁觀者的身份看完并熟悉了教材內(nèi)容。的確，在看第一遍的時候，教材會引發(fā)學(xué)生的一些情感體驗，有時也會有些激動，但很快又會平靜下來。到真正上課時，教材上的內(nèi)容已不能引起學(xué)生多大的興趣了。如何將教材內(nèi)容生動起來，使之符合小學(xué)生天生好動、喜歡新生事物、情感又不穩(wěn)定的特性呢？筆者的策略是“動化”教材，盡量讓教材顯得動感十足。

1.添加視頻賞一賞

視頻能夠?qū)⒁簟⑿?、畫融于一體，千言萬語的說教，有時還真不如讓學(xué)生看一段精彩的錄像。在本課中，筆者增加了一些介紹龍游的專題片，雖然在課堂上看的時間不多，但看后學(xué)生們各抒己見，滔滔不絕。在此基礎(chǔ)上，再布置課后繼續(xù)收看類似的片子，并將真實的感受記錄在教材上，此時你不光會被學(xué)生那專注的表情所感動，更會對學(xué)生那自然、真切、實在的感受而驚嘆，無需教師多言，教學(xué)效果皆已達到。

2.親自動手做一做

在課前，筆者布置學(xué)生與家長合作做調(diào)查，內(nèi)容有龍游的主要風(fēng)景、主要特產(chǎn)、建筑、大型活動、傳說故事、名人等，可以自由選擇一項或多項，并將調(diào)查結(jié)果以表格、圖畫、文字等不同形式粘貼在教材上。學(xué)生收集的圖畫、照片很多，很多同學(xué)貼上了自己在名勝古跡前拍的照片，有的帶來了調(diào)查表，還有家長與學(xué)生一起寫的體會。看著學(xué)生交流時的自豪表情，你會由衷地贊美他們。

3.轉(zhuǎn)變身份演一演

表演、模擬等是品德課中經(jīng)常運用的教學(xué)法。筆者在課前也準(zhǔn)備了導(dǎo)演小旗，讓一名或幾名同學(xué)做導(dǎo)游，其他同學(xué)戴上小黃帽做游客。經(jīng)過簡單的角色培訓(xùn)后，開始正式上崗：小導(dǎo)游將事前收集的圖片和文字放在展示臺上，開始指著資料一本正經(jīng)地介紹，小游客們則規(guī)規(guī)矩矩地坐好。有些圖片學(xué)生是熟悉的，此時小游客們會舉手幫助介紹，有時小游客會拿著自己準(zhǔn)備好的圖片上臺介紹，此時導(dǎo)游和游客的身份會自然轉(zhuǎn)換。在表演中，學(xué)生滿懷期待地進入情境，一方面會為更好地做好自己的角色而努力，另一方面又為家鄉(xiāng)而自豪。同時，在課外還布置了實踐的任務(wù)，要求帶著家里的客人進行實地介紹，并請客人在自己的寫真集中留言。

《品德與社會》倡導(dǎo)以學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強調(diào)寓教育于活動之中，要求教師在主體性活動中幫助學(xué)生獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗。由此，讓教材充分地“動”起來，讓學(xué)生也“動”起來，教學(xué)效果會更好。

三、 “融化”教材，以豐富色彩充實感受

品德課程是綜合課程，它涉及學(xué)生生活的各個領(lǐng)域，需將多方面的教育內(nèi)容和教育要求有機融合在一起，再加上教材本身也留有大量的空白，所以我們可以根據(jù)目標(biāo)要求大力融合各種課內(nèi)外資源，不斷引導(dǎo)學(xué)生去思考去活動。

1.教材前后內(nèi)容的融合

教材的內(nèi)容編排是螺旋上升的，本身內(nèi)在也有統(tǒng)一的主題。教師可根據(jù)教材這種內(nèi)在的聯(lián)系不斷地融合，以便教材更適合自己的學(xué)生。一是前后內(nèi)容的融合。筆者在本次教材融合過程中，將前面一課“話說社區(qū)”中的許多內(nèi)容與本課中的許多內(nèi)容融在一起，如將采訪名人、名勝古跡等內(nèi)容歸到了本課中。二是以某一話題為主話題，統(tǒng)領(lǐng)其他內(nèi)容。在“生我養(yǎng)我的地方”這個單元中，筆者沒有按部就班地按順序組織教學(xué)，而是以“我來做一個小導(dǎo)游”為主線串聯(lián)其他板塊內(nèi)容：“我?guī)闳ノ业募亦l(xiāng)”、“看看我家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝”、“嘗嘗我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”、“夸夸我家鄉(xiāng)的人民”等，整個板塊都以小導(dǎo)游來介紹、游客進行補充的方式進行。三是將前后教材進行處理。如本單元中，筆者就以“我來做個小導(dǎo)游”為主線進行串聯(lián)，將同學(xué)們最感興趣的內(nèi)容——龍游特產(chǎn)、龍游石窟、龍游民居苑內(nèi)容進行了細化，將其他方面的內(nèi)容進行了簡化。

2.與其他學(xué)科內(nèi)容的融合

品德課突破按學(xué)科體系構(gòu)建的傳統(tǒng)模式，統(tǒng)整各相關(guān)學(xué)科的知識內(nèi)容，這就需要我們選擇其他學(xué)科中的有關(guān)內(nèi)容不斷地補充到本課中。如筆者在本課中不僅讓同學(xué)們演唱《龍游寶地》這首縣歌，還在教材中《在那桃花盛開的地方》處填寫上歌詞，并讓學(xué)生配上具有龍游特色、充滿童趣的小插圖，同時融合《志棠白蓮美名揚》、《剪紙藝人吳芝瑛》等地方課程資源，將校本課程《社區(qū)個性化活動》等內(nèi)容作為教材的補充。在課外，同樣讓學(xué)生收集其他學(xué)科中的有關(guān)內(nèi)容繼續(xù)補充。學(xué)生對此很感興趣，在無形中更增添了親近感、自豪感。

3.各活動內(nèi)容的融合

筆者所在學(xué)校少先隊活動內(nèi)容豐富多彩，形式活潑多樣，且特色鮮明，成效顯著，這是一個很大的課程資源庫。在課上，筆者讓學(xué)生看我們的“志愿者在行動”、“社區(qū)活動”、“三祭（祭先圣、先祖、先烈）活動”等錄像和圖片。課外，積極組織學(xué)生參加這類實踐活動，節(jié)假日，學(xué)生在家長的帶領(lǐng)下到社區(qū)作宣傳、搞衛(wèi)生，同時將活動的照片、感受等及時記錄收集到教材中。經(jīng)過“融化”后的教材，顯得更豐滿，綜合性更強，真正地讓學(xué)生走進了教材，又走出了教材。

總的說來，教材中的學(xué)習(xí)資源是有限的，而教師和學(xué)生創(chuàng)造出來的學(xué)習(xí)資源卻是無限的，真正的教材在課外。教師要靈活運用教材，使學(xué)生課堂內(nèi)外的生活成為一種積極的、統(tǒng)一的、個性化的生活，促進學(xué)生在這種生活中發(fā)展。品德教材沒有終止的頁碼，學(xué)生在以后的生活、成長中可以續(xù)編下去，讓教材指導(dǎo)他們的生活，同時又使教材成為他們成長的記錄冊，成為品行發(fā)展的檔案袋。

責(zé)任編輯：張茂林