[摘 要] 毛澤東在領導井岡山斗爭時期，依據(jù)不同情況對戰(zhàn)爭指導原則靈活巧妙、揚長避短地創(chuàng)造性運用，形成科學判斷形勢、敢于打破常規(guī)、軍事與政治相結合、掌握戰(zhàn)爭主導權等一系列戰(zhàn)爭指導藝術。深入研究毛澤東在井岡山時期的戰(zhàn)爭指導藝術，對總結井岡山革命斗爭的經(jīng)驗，進一步加深對中國革命戰(zhàn)爭規(guī)律的認識，有重要的價值和深遠的意義。

[關鍵詞] 井岡山時期 毛澤東 戰(zhàn)爭指導藝術

毛澤東在井岡山斗爭時期的戰(zhàn)爭指導藝術，是毛澤東運用馬克思列寧主義戰(zhàn)爭觀、方法論和無產(chǎn)階級武裝革命的基本原理指導中國革命戰(zhàn)爭實踐的產(chǎn)物，反映了毛澤東高超的領導思想、領導才能和領導方法，在毛澤東政治和軍事思想的科學體系中有著重要地位。

一、科學判斷形勢的藝術

實事求是思考，科學判斷形勢，破解戰(zhàn)爭迷霧，是毛澤東在井岡山斗爭時期戰(zhàn)爭指導藝術的精華所在。毛澤東曾經(jīng)指出：“不了解中國革命戰(zhàn)爭的特點，就不能指導中國革命戰(zhàn)爭，就不能引導中國革命戰(zhàn)爭走上勝利的途徑?！盵1]P187中國共產(chǎn)黨領導的革命力量的主要特點是敵強我弱，特別在革命早期，紅軍力量極其弱小，武器裝備極其低劣，物資裝備極其匱乏，而敵人的力量特別是國民黨及其軍隊的力量則非常強大，不看到、不承認這一客觀事實，光憑革命勇氣是不可能取得革命勝利的。大革命失敗不久，城市中心論等“左”傾錯誤路線還在黨中央占主導地位。秋收暴動后，起義部隊被要求進攻長沙、瀏陽等大城市，遭到一連串失利。部隊退到瀏陽文家市會合，起義力量已經(jīng)不足起義前的三分之一，在這種情況下，師長余灑度等人仍堅持要攻打長沙。在文家市召開的前委會議上，前委書記毛澤東科學判斷了當時的形勢，認為敵強我弱，果斷提出改變中共中央和湖南省委“會攻長沙”的計劃，“以保衛(wèi)實力，應退萍鄉(xiāng)”，向羅霄山脈中段轉移，這才有了井岡山革命根據(jù)地的開辟，有了中國革命勝利道路的開啟。毛澤東之所以成為戰(zhàn)爭藝術大師，首要原因正是在于他能夠從錯綜復雜、千變?nèi)f化的戰(zhàn)爭現(xiàn)象之中，認識和把握革命的形勢，準確運用形勢的發(fā)展，并將戰(zhàn)爭導向勝利的結局。正如毛澤東后來提出的：“以指揮員的聰明的推論和判斷，減少錯誤，實現(xiàn)一般的準確指導是做得到的?！盵2]P490

二、敢于打破常規(guī)的藝術

十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，也送來了以蘇聯(lián)模式為主要內(nèi)容的經(jīng)驗主義和教條主義。蘇聯(lián)和近代中國的國情不同，蘇聯(lián)走得通的路，在中國卻不一定管用，經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義的挫折，已經(jīng)證實了蘇聯(lián)模式在中國“水土不服”。面臨中國這樣一個落后的農(nóng)業(yè)大國，運用劣勢裝備的弱小革命力量，戰(zhàn)勝優(yōu)勢裝備的強大敵人，進而奪取新民主主義革命勝利的世紀性革命課題，毛澤東以馬克思主義基本原理為指導，以中國古代軍事謀略思想為借鑒，堅持以退為進上井岡，創(chuàng)造性提出在敵人統(tǒng)治薄弱地區(qū)建立革命根據(jù)地，實行工農(nóng)武裝割據(jù)，走農(nóng)村包圍城市并取得最終勝利的革命道路，突顯毛澤東的勇氣和膽略，這是毛澤東敢于打破常規(guī)、否定前人經(jīng)驗的戰(zhàn)爭指導藝術發(fā)揮到極致的范例。在軍事戰(zhàn)爭領域，最大的特點就是變化無窮，沒有固定的規(guī)律可循。古往今來的戰(zhàn)爭大師，大都不拘泥于兵法韜略，而是在戰(zhàn)爭的發(fā)展變化中制造并把握新的戰(zhàn)機。毛澤東就是這樣一位大師，他不把馬克思主義教條奉為神明，在黨中央和其他革命領袖還在熱衷于城市暴動的時候，敢于率先改變斗爭方式，到敵人力量薄弱的山區(qū)去，走農(nóng)村包圍城市的道路。這種看似“離經(jīng)叛道”的做法，正是他破解戰(zhàn)爭密碼的鑰匙，也是他能夠站在那個時代其他人無可企及的最高峰的主要原因。

三、軍事與政治相結合的藝術

軍政兩手結合并用，歷來都是軍事謀略的主要原則之一。毛澤東作為軍事謀略家，在領導井岡山斗爭的過程中，超越軍事提出了運用政治因素去推動戰(zhàn)爭進程的觀點，對戰(zhàn)爭的發(fā)展起到了重要的作用。秋收起義遇挫后，部隊向井岡山地區(qū)轉移，沿途多次遭到敵人伏擊，部隊傷亡很大，特別是經(jīng)過萍鄉(xiāng)蘆溪時，總指揮盧德銘也遇襲犧牲，很多戰(zhàn)士對前途悲觀失望，不少人中途逃散。鑒于此，當部隊到達永新三灣時，毛澤東在這里對部隊進行整編，把黨的支部建在連上，確立黨對軍隊的絕對領導，建立軍政一體的領導體制，實行民主制度，使人民軍隊具有更強大的戰(zhàn)斗力。部隊到達井岡山后，毛澤東又創(chuàng)造性地提出“紅軍三大任務”“三大紀律六項注意”等，并廣泛在部隊中開展政治宣傳和政治教育。1928年4月，朱德、陳毅率部與毛澤東部會師成立紅四軍，毛澤東又頒布了《黨代表工作大綱》，明確黨代表的性質(zhì)、地位和工作要求。毛澤東后來說過，“事實證明，哪一個連的黨代表好，哪一個連就較健全”[1]P64。毛澤東還不斷通過政治工作團結和改造地方武裝、起義部隊和戰(zhàn)斗中的俘虜，運用宣傳戰(zhàn)和攻心戰(zhàn)瓦解敵軍，以至于國民黨師長楊池生在他編的《九師旬刊》中認為紅軍的這些做法“毒矣哉”[1]P67。在之后的斗爭中，毛澤東一直要求他的軍隊指揮員堅持政治與軍事相結合，同只有戰(zhàn)術頭腦、沒有戰(zhàn)略頭腦，只談軍事、不談政治，只講軍事技術、不講軍事政策的舊軍人作風劃清界限。這些都是毛澤東從政治高度解決軍事問題的典范。

四、向一切有益的東西學習的藝術

毛澤東并不是生來就一切都會的天才，勤于向一切有益的東西學習，善于在學習中發(fā)現(xiàn)對戰(zhàn)爭有益的信息，是他的一貫做法。毛澤東經(jīng)常從前人的經(jīng)驗中汲取智慧，這使他對中國革命的特有規(guī)律比別人了解得更為深刻。紅軍在井岡山時期堅持的游擊戰(zhàn)術，并不是毛澤東的發(fā)明。早在秋收起義部隊上井岡山前，井岡山有個名叫朱孔陽、綽號“朱聾子”的粵軍連長在此割據(jù)，他在與官軍周旋的過程中很早就提出“不要會打仗，只要會打圈”的戰(zhàn)術，毛澤東借鑒了“朱聾子”的戰(zhàn)術，提出紅軍“既要會打圈，也要會打仗”，并進而發(fā)展成為游擊戰(zhàn)術的“十六字訣”。毛澤東的戰(zhàn)爭智慧，還有很多來源于中國古代軍事家的謀略，像包含了豐富軍事營養(yǎng)的《三國演義》《水滸傳》《孫子兵法》等等，都是他軍事思想的來源。毛澤東還非常注重搜集戰(zhàn)爭信息，因此他對讀報非常重視，并作為了解敵情的重要渠道。由于井岡山斗爭殘酷、交通不便和敵人封鎖，他常為看不到報紙感到苦惱。1928年5月，為打破敵人“會剿”，毛澤東派部隊奔襲湖南高隴，攻入譚延闿的老家，戰(zhàn)士專程為毛澤東捎回一套《三國演義》，并背回許多《申報》《民國日報》，毛澤東為此十分高興。毛澤東還十分注意汲取群眾經(jīng)驗，重視調(diào)查研究，善于聽取一切有益意見和建議，“在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”“從群眾中來，到群眾中去”“集中起來，堅持下去”，都是毛澤東自井岡山斗爭起就堅持的做法。

五、掌握戰(zhàn)爭主導權的藝術

井岡山時期，紅軍力量還很弱小，往往要與數(shù)倍于己的敵人周旋，在4次反“進剿”、3次反“會剿”的戰(zhàn)斗中，毛澤東指揮紅四軍運用“十六字訣”，充分發(fā)揮聲東擊西、圍魏救趙、虛虛實實等戰(zhàn)術，堅持殲敵為主、不計較一城一地得失的軍事謀略，牢牢把戰(zhàn)爭主動權控制在自己的手中，使敵人疲于應付，創(chuàng)造出大量光輝戰(zhàn)例。比如，第四次反“進剿”時，紅四軍運用游擊戰(zhàn)術，在永新龍源口殲敵1個團，擊潰2個團，繳槍700余支，取得“龍源口大捷”；第一次反“會剿”時，國民黨11個團進占永新，毛澤東指揮紅四軍第三十一團和永新數(shù)萬革命群眾，以四方游擊的方式，晝夜襲擾敵人，將敵軍11個團圍困在永新城及其周邊30里內(nèi)達25天之久，這就是“永新困敵”；第二次反“會剿”時，黃洋界守山軍民以不足兩個連的兵力，在當?shù)厝罕姷呐浜舷?，憑險抵抗，打退敵人4個團的進犯，為打破“會剿”創(chuàng)造了條件。毛澤東在井岡山時期的戰(zhàn)爭指導藝術，常常具有超常性、靈活性、多變性和非規(guī)范性等特點，同時又遵循中國革命戰(zhàn)爭規(guī)律不可違背的基本原則，其中最重要的方面，就是掌控戰(zhàn)場局勢，不被敵人牽著鼻子走。毛澤東軍事指揮藝術的真諦在于審時度勢，根據(jù)戰(zhàn)爭的環(huán)境和條件，根據(jù)敵我雙方的具體情況，采取不同的戰(zhàn)術，最大限度的掌握主動，使戰(zhàn)爭的發(fā)展變化在自己的可控范圍之內(nèi)，從而尋找和把握戰(zhàn)機，一舉殲敵制勝。

六、從人民群眾中汲取力量的藝術

戰(zhàn)爭是交戰(zhàn)雙方力量的競賽，也是雙方力量此消彼長的過程，戰(zhàn)爭雙方都要運籌和謀劃使自己的力量增強，在這個動態(tài)的過程中，人民群眾的支持是戰(zhàn)爭的力量源泉，起到?jīng)Q定性的作用。毛澤東提出“兵民是勝利之本”[2]P509，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”[2]P511，從根本上揭示了戰(zhàn)爭力量的根源問題。毛澤東早在1925年在韶山進行農(nóng)村調(diào)查時，就發(fā)現(xiàn)貧苦農(nóng)民“非常富有戰(zhàn)斗性”，1927年的湖南農(nóng)民運動調(diào)查，更使他意識到中國革命是一場農(nóng)民革命，農(nóng)民是革命戰(zhàn)爭的主力軍，農(nóng)民發(fā)動起來之后，可以“造成一個空前的農(nóng)村大革命”[1]P14。在井岡山的斗爭中，毛澤東結合戰(zhàn)爭的實際，開展了廣泛的戰(zhàn)爭動員，既注重通過政治教育調(diào)動人民群眾的積極性，又注重真心實意為群眾謀利益，把廣大人民群眾調(diào)動起來參加革命，激發(fā)民眾的獻身精神，使人民群眾從內(nèi)心真正支持黨的革命事業(yè)。為了把廣大人民群眾的力量恰當?shù)亟M織和運用于革命戰(zhàn)爭，毛澤東提出了正規(guī)紅軍和民兵相結合，武裝群眾和非武裝群眾相結合，以武裝斗爭為主，政治、經(jīng)濟、文化等斗爭形式相結合的綜合斗爭形式，這些在井岡山的斗爭中都發(fā)揮了積極作用。井岡山時期紅軍4次反“進剿”，3次反“會剿”，特別像“永新困敵”、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)斗，如果沒有群眾的積極支持和參與，要想取得勝利是不可想象的。毛澤東正是將這種依靠人民、開展人民戰(zhàn)爭，造成陷敵于人民群眾汪洋大海的戰(zhàn)爭指導藝術發(fā)揮得淋漓盡致，才領導中國革命一步步走向勝利，從山溝里走出來的馬克思主義才真正走向全國。○

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

責任編輯 潘 瑀