[摘 要] 隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中面臨著一系列新情況、新問(wèn)題。鑒于問(wèn)題所在，本文通過(guò)對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論內(nèi)涵的理解和當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況的分析，指出對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用，務(wù)必結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際和我國(guó)國(guó)情，充分做好勞動(dòng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)靜結(jié)合，全面拓寬價(jià)值論在新領(lǐng)域、新形勢(shì)的創(chuàng)造力。

[關(guān)鍵詞] 馬克思 勞動(dòng)價(jià)值論 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

改革開放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的成就，綜合國(guó)力、人民生活水平以及國(guó)際形象都得到了極大的提升。但與此同時(shí)，也產(chǎn)生了一系列重大的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題：勞動(dòng)收入占國(guó)民收入比重的持續(xù)下降引起了貧富差距拉大，資本至上觀念帶來(lái)投資產(chǎn)品的價(jià)格化導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)泡沫，教育、醫(yī)療等事業(yè)領(lǐng)域在收益導(dǎo)向下產(chǎn)生的種種異化現(xiàn)象，等等。究其原因，這些問(wèn)題決不是簡(jiǎn)單的政策問(wèn)題，而是更深層的理論導(dǎo)向問(wèn)題——對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理解偏差。因此，我們有必要深入學(xué)習(xí)和研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，全面把握其主要觀點(diǎn)，了解其重要現(xiàn)實(shí)意義，以指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)涵

馬克思關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的論述主要集中在《資本論》第一卷第一篇中，但由于馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)貫穿于其整個(gè)理論體系之中，所以應(yīng)當(dāng)從馬克思的整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論體系出發(fā)來(lái)把握勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系是對(duì)價(jià)值本質(zhì)的客觀反映。因?yàn)閮r(jià)值不能孤立地存在，必須借助于一定的社會(huì)形式，通過(guò)不同需求的社會(huì)群體的相互交換而體現(xiàn)出來(lái)。就如同語(yǔ)言不能獨(dú)立于個(gè)人，而是作為人與人之間的溝通工具，反映的是人與人之間的關(guān)系一樣。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論抽象出人類的一般勞動(dòng)耗費(fèi)是形成價(jià)值的基礎(chǔ)和唯一源泉，然而價(jià)值作為一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇必然與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系相聯(lián)系。就價(jià)值質(zhì)的規(guī)定性來(lái)說(shuō)是人類無(wú)差別的勞動(dòng)的凝結(jié)，就價(jià)值量的規(guī)定性來(lái)說(shuō)則是在正常的社會(huì)生產(chǎn)條件下，在平均熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。其實(shí)，從馬克思所限定的“正常的社會(huì)生產(chǎn)條件下，在平均熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下”的前提條件中，我們不難看出，價(jià)值量的確定反映了一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平，而生產(chǎn)力的發(fā)展又決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。所以，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論不能脫離特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

二、從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看勞動(dòng)價(jià)值論

隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，現(xiàn)實(shí)的多樣化分配特別是“按生產(chǎn)要素分配”，已經(jīng)超出了原有的勞動(dòng)價(jià)值理論表述所能容納的限度，凸顯出現(xiàn)實(shí)分配和勞動(dòng)價(jià)值論之間的沖突。

1.基于價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度看待價(jià)值和分配的問(wèn)題

價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，就是價(jià)值在市場(chǎng)條件下的運(yùn)動(dòng)，離開市場(chǎng)條件，真正的價(jià)值運(yùn)動(dòng)是不存在的。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，對(duì)經(jīng)濟(jì)要素經(jīng)營(yíng)的全球化也正在實(shí)現(xiàn)。以往我們?cè)幸环N不容置疑的觀念：創(chuàng)造價(jià)值的人才有資格占有這部分價(jià)值，否則就是剝削，即唯有進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的人才有資格獲得分配，這是十足的自然經(jīng)濟(jì)觀念?，F(xiàn)實(shí)并非只有創(chuàng)造價(jià)值的人才有權(quán)利獲得該價(jià)值分配，就像不能只是播種的人才有資格吃飯一樣。分配在何種范圍內(nèi)是合理的，并不能只看價(jià)值是誰(shuí)創(chuàng)造的，是要看在價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)過(guò)程中哪些活動(dòng)是必要的。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人有三種類型：資者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者。三者都是必要的、不可或缺的，他們都應(yīng)該而且必須在分配中占有相應(yīng)的位置。因此，合理的分配不應(yīng)該是按價(jià)值創(chuàng)造進(jìn)行分配，而應(yīng)該是按照價(jià)值運(yùn)動(dòng)的需要進(jìn)行分配。離開后者，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能正常運(yùn)行。

2.基于價(jià)值運(yùn)動(dòng)的角度看待價(jià)值和分配的問(wèn)題

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最具特點(diǎn)的活動(dòng)并不是生產(chǎn)本身，而是商品交換及其他價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的出現(xiàn)并普遍化。以往我們?cè)诶碚撋咸貏e是分配理論上過(guò)多地強(qiáng)調(diào)價(jià)值創(chuàng)造（生產(chǎn)），而忽視了交換以及同交換相關(guān)的服務(wù)等價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性，事實(shí)上，無(wú)法實(shí)現(xiàn)的價(jià)值是沒(méi)有意義的。不能把價(jià)值創(chuàng)造（生產(chǎn)）看做是—個(gè)不需要價(jià)值實(shí)現(xiàn)配合的孤立活動(dòng)，也不能僅僅把價(jià)值創(chuàng)造看作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的活動(dòng)，而將其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看做是寄生于它、可有可無(wú)的甚至是多余的東西。忽視價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的必要性，僅僅強(qiáng)調(diào)價(jià)值創(chuàng)造的重要，在理論上仍然是屬于自然經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。價(jià)值是價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的完整運(yùn)動(dòng)，只要有價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程，就需要資金、技術(shù)、信息等的流動(dòng)，就需要對(duì)它們多方面的經(jīng)營(yíng)，而且這種經(jīng)營(yíng)應(yīng)該是同自然人的利益緊密結(jié)合的，以便使人對(duì)其真正高度負(fù)責(zé)。不能設(shè)想一種取消了對(duì)于各類經(jīng)濟(jì)要素經(jīng)營(yíng)的，或者在這方面缺乏真正經(jīng)營(yíng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)，能夠正常高效率地運(yùn)行。投入背后的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是種高風(fēng)險(xiǎn)的選擇行為，是價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的不可或缺的條件。社會(huì)化的經(jīng)濟(jì)使得對(duì)于各種經(jīng)濟(jì)要素的經(jīng)營(yíng)也趨于社會(huì)化，表現(xiàn)在股票市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、人力資源市場(chǎng)、信息市場(chǎng)（如期貨）、金融市場(chǎng)等的形成和完善。

在新的歷史條件下，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)，應(yīng)做到以下兩個(gè)方面：（1）拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)；（2）拓展創(chuàng)造價(jià)值的種類領(lǐng)域。目前，在價(jià)值創(chuàng)造與勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，除資本、土地和勞動(dòng)力外，先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理和信息等已成為不可忽視的重要生產(chǎn)因素。尤其是科學(xué)技術(shù)，作為第一生產(chǎn)力，它的不斷創(chuàng)新與推廣對(duì)積累社會(huì)財(cái)富的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。隨著股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，知識(shí)、管理、科技等各種生產(chǎn)要素在價(jià)值形成和財(cái)富聚集過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確理解應(yīng)用馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值理論，對(duì)深化改革鞏固公有制的主體地位，完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有著特殊重大的意義。

三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是見證資本主義從產(chǎn)生到滅亡的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)理論，是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)理論基石，是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、為工人階級(jí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和政治主體地位的學(xué)說(shuō)。它對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正確運(yùn)行的指導(dǎo)作用

根據(jù)價(jià)值規(guī)律原理，商品的生產(chǎn)者要想在市場(chǎng)中求得生存與發(fā)展，就必須使其商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣適用，這要求生產(chǎn)者要自覺(jué)地不斷改進(jìn)技術(shù)，縮短社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加產(chǎn)品數(shù)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的又快又好地增長(zhǎng)。

2.解決發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的新問(wèn)題的指導(dǎo)意義

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就的今天，也出現(xiàn)了一些社會(huì)問(wèn)題：收入分配不公、惡意拖欠農(nóng)民工工資、歧視社會(huì)弱勢(shì)群體及其勞動(dòng)等。我們不能把造成這些問(wèn)題的原因簡(jiǎn)單地歸結(jié)于管理制度跟不上，深層次的原因是整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向問(wèn)題。改革開放以來(lái)，社會(huì)各界都熱衷于追捧西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，這難免在意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向上出現(xiàn)偏離馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的危險(xiǎn)，產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)自由化及金錢萬(wàn)能，蔑視勞動(dòng)等思想。不難發(fā)現(xiàn)，其癥結(jié)在于淡化了馬克思主義的指導(dǎo)思想。為此，我們要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，要用馬克思主義的發(fā)展思路來(lái)解決這些問(wèn)題，在意識(shí)形態(tài)上要重樹“勞動(dòng)光榮”的觀念；在分配方式上堅(jiān)持按勞分配，效率優(yōu)先，兼顧公平的原則：通過(guò)各種政策措施縮小貧富差距，加大對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的扶持力度，通過(guò)立法保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益等等，力爭(zhēng)形成“尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造、團(tuán)結(jié)友愛(ài)”的社會(huì)環(huán)境，踏上共同富裕之路。

3.理順當(dāng)前收入分配關(guān)系的重要指導(dǎo)意義

按勞分配是社會(huì)主義社會(huì)的基本分配原則，而按生產(chǎn)要素分配則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必備的分配原則，為此，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，必須把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。我國(guó)是一個(gè)勞動(dòng)力十分充足，但大多數(shù)生產(chǎn)要素卻相對(duì)不足的國(guó)家，我國(guó)必須堅(jiān)持按勞分配為主體的原則。但當(dāng)前有些地方為了調(diào)動(dòng)生產(chǎn)要素所有者的積極性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)按生產(chǎn)要素參與分配，其結(jié)果必然造成勞動(dòng)收入與非勞動(dòng)收入的比例不協(xié)調(diào)，進(jìn)一步拉大收入差距，加劇貧富分化。因此，要堅(jiān)持并運(yùn)用馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論去分析、解決這些問(wèn)題，要讓人民充分意識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉、勞動(dòng)在生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用，要進(jìn)一步理順勞動(dòng)收入與非勞動(dòng)收入的不協(xié)調(diào)比例關(guān)系，貫徹落實(shí)按勞分配為主的基本分配原則，讓生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)大小參與分配，全方位地調(diào)動(dòng)最廣大的勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性?！?/p>

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責(zé)任編輯 馬永義