“尋找幸福”已經(jīng)成為自我管理的使命和咒語，出現(xiàn)在各種電影、圖書、課程和會議上。這條建議如此簡單以至于顯得沒有強(qiáng)調(diào)的意義：不追求幸福，那追求什么？

如果把能夠讓人得到幸福的活動(dòng)列出來，你會得到一份似乎無窮無盡的列表，在我看來這非常耗費(fèi)精力：做更多的訓(xùn)練、培養(yǎng)樂觀情緒、對人和善、不要和他人攀比、找到 “內(nèi)心的聲音”、重拾童年的夢想、進(jìn)行冥想，等等。積極心理學(xué)認(rèn)為完成這些活動(dòng)就能提高你的幸福度。

今年迎來兩百年誕辰的丹麥存在主義哲學(xué)家索倫·克爾凱郭爾（S？ren Kierkegaard）對此有非常不同的看法， 他認(rèn)為：如果我們一心追求個(gè)人幸福，幸福反而會和我們擦肩而過；人們只有將注意力放在其他方向時(shí)，幸福才會不期而至。

克爾凱郭爾在《非此即彼》（Either/Or）一書中寫道：“福氣之門不是朝里開的，一推就能打開；它是朝外開的，因此你無論做什么都打不開它?！?/p>

為什么會這樣？很簡單，因?yàn)橐@得幸福，除了需要一點(diǎn)運(yùn)氣之外，還需要自由，而不是技術(shù)。世界上不存在只要嚴(yán)格遵守就能獲得最大幸福的系列步驟。幸福不在于實(shí)現(xiàn)越來越高的目標(biāo)，而在于找到我們做事的意義，因?yàn)槌俏覀兊哪繕?biāo)中包括為他人謀求幸福，否則幸福感會很快消失。

一般而言，制定目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)本身并沒有壞處，有壞處的是以為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就能讓人生有意義的想法。也就是說，在這些目標(biāo)下，我們最后得到的就只是相當(dāng)于我們的投入。比如，我決心隔天進(jìn)行慢跑訓(xùn)練，結(jié)果我堅(jiān)持下來了，我很高興，但是我不會得到任何預(yù)想以外的東西。為了找到本我、變得幸福，我們必須有勇79347923c7cf46f3416da4c95e2ff72625541813afbe1aced4159deecb32c41e氣探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng)造驚喜。我們之所以會誤入歧途，就是因?yàn)槲覀兊囊曇翱偩窒抻陬A(yù)先設(shè)定的范圍。

正如20世紀(jì)初人類精神病學(xué)家所指出的，自由和幸福之所以會出現(xiàn)這樣的悖論，是因?yàn)檫^度追求幸福會讓人神經(jīng)衰弱。意義治療（logotherapy）的創(chuàng)始人維克托·弗蘭克爾（Viktor Frankl），明確引用了克爾凱郭爾的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，直接追求幸福并且把追求幸福作為主要目標(biāo)會導(dǎo)致一個(gè)人患上強(qiáng)迫癥。弗蘭克爾認(rèn)為對抗這種強(qiáng)迫癥的唯一方式就是“去反射”——將人的注意力轉(zhuǎn)移到其他更積極的對象上，比如專注于一個(gè)人或一項(xiàng)任務(wù)。

克爾凱郭爾和弗蘭克批評的并不是為了與他人更好地聯(lián)系交流而進(jìn)行的自我發(fā)現(xiàn)、自我反省，而是對自身健康、名聲或權(quán)力的過分關(guān)注，后者會讓我們與他人的距離越來越遠(yuǎn)。

因此，正如英國哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·斯圖爾特·米爾（John Stuart Mill）所認(rèn)同的，只追求自身的幸福，是一種會阻止我們獲得幸福的自私行為。企圖樣樣事情都幸福的人只會增加自己的不幸。在克爾凱郭爾看來，生活不會因?yàn)槿藗兊牧己迷竿妥兊酶?，?shí)際情況正好相反：越渴求什么，越得不到。這不是自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言，而是自我挫敗預(yù)言。

在我們有理由獲得幸福時(shí)，我們會變得更幸福，但我們不能只靠祈愿來獲得幸福。就像童話里吹牛大王孟豪森男爵（Baron Münchausen）不能拉自己的辮子把自己提起來一樣，只追求自身的幸福注定會失敗，人們只有在為他人謀求幸福時(shí)才會成功。