出生于1955年的胡小林是文革后恢復(fù)高考的第一批大學(xué)生。后來他下海經(jīng)商，先后從事過計(jì)算機(jī)貿(mào)易和房地產(chǎn)行業(yè)。1997年，胡小林成立了北京匯通匯利技術(shù)開發(fā)有限公司，主營為居民住宅供暖和供應(yīng)熱水的分體鍋爐產(chǎn)品。公司的生意風(fēng)生水起，胡小林此時(shí)卻患上重度焦慮癥，精神幾近崩潰。2006年，胡小林接觸到佛法和中國傳統(tǒng)文化，內(nèi)心受到極大觸動(dòng)，從此開始了后半生的“修行”。年過半百的他開始研習(xí)古代少兒啟蒙教育讀物《弟子規(guī)》，同時(shí)按照《弟子規(guī)》來管理經(jīng)營企業(yè)，規(guī)范自己和員工的言行，并把它當(dāng)成解決問題的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他把公司的人事行政部改成“送愛心部”，把售后服務(wù)部改成了“舍得部”。為什么要在企業(yè)落實(shí)《弟子規(guī)》？如何在企業(yè)中落實(shí)《弟子規(guī)》？帶著這些問題，本刊副主編劉雪慰近期采訪了胡小林，把他這七年來的心靈巨變和企業(yè)變化分享給讀者。

因 緣

——年過半百始遇《弟子規(guī)》

問：您小時(shí)候接觸過《弟子規(guī)》這類傳統(tǒng)文化教育嗎？

答：我們這代人出生在20世紀(jì)50年代，恰逢新中國成立不久，“文革”還沒開始，10歲之前接受的都是“社會(huì)主義教育”，比如，學(xué)雷鋒、熱愛集體、為人民服務(wù)、愛祖國愛人民，等等。那時(shí)候?qū)W校和家里雖然并不教《弟子規(guī)》，但都會(huì)教育我們尊老愛幼、尊敬老師、遵守紀(jì)律、講道德。應(yīng)該說在文革之前，這些傳統(tǒng)美德都還是提倡的。

然后“文化大革命”開始了，我10歲到20歲這十年是在“文革”中度過的。因?yàn)楦改甘歉刹?，受到了沖擊，父母不在身邊，所以就沒了家庭教育。學(xué)校里停課鬧革命，整天寫批判文章，批判老師，學(xué)校教育也不存在了。社會(huì)上呢？都是造反派在搞批斗，無組織無紀(jì)律，結(jié)果也沒有給我們正面教育?？梢哉f這十年正是我們這代人形成世界觀的寶貴十年，但家庭、學(xué)校和社會(huì)都沒給予我們應(yīng)有的教育。

問：但您后來還是上了大學(xué)。

答：我1972年上高中，1974年高中畢業(yè)去農(nóng)村插隊(duì)。1976年四人幫倒臺了，鄧小平提出恢復(fù)高考，這給了我很大動(dòng)力，因?yàn)橹拔覀兏揪蜎]有學(xué)校可上，所以突然有一天國家讓我們這代人考大學(xué)了，就覺得特別興奮。那時(shí)，我的生活目標(biāo)很明確，就是考大學(xué)，多學(xué)知識，成就自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。還有，我想上完大學(xué)可以分回北京，但那時(shí)候回北京太難了，只能考研究生。于是大學(xué)畢業(yè)我又考了研究生，研究生畢業(yè)分到北京一家研究所。那個(gè)時(shí)候我還是有政治抱負(fù)的，當(dāng)時(shí)黨和國家提倡干部年輕化，我想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，想從政。

問：那您后來怎么又經(jīng)商了？

答：后來國家提出搞經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)全國各單位都可以開公司做買賣，我們研究所也開了公司，就把我派去當(dāng)經(jīng)理，開始做買賣了。之前我們都是拿份固定工資在單位上班，現(xiàn)在突然走進(jìn)商海里，手里的錢多了，可以在酒店和餐廳里大把花了，覺得很幸福。

再后來又興起“出國熱”，我又給家里人辦出國移民，還在國外買了房子。但在這期間，我得了癌癥，那是1989年，當(dāng)時(shí)我才35歲，孩子也還小，我變得心灰意冷，很絕望，覺得什么都不如活著重要，那時(shí)候才明白生命是最重要的事情。

問：是這場病讓您覺悟了嗎？

答：讓我覺悟的不是這場病，而是另一場病。我的癌癥到1992年就治好了，好了以后正趕上房地產(chǎn)熱，我和幾個(gè)朋友就一起成立了公司，搞房地產(chǎn)。做房地產(chǎn)投資和做貿(mào)易完全不一樣，得病之前我一直在做計(jì)算機(jī)貿(mào)易，而房地產(chǎn)是個(gè)新產(chǎn)業(yè)，搞房地產(chǎn)投資的人經(jīng)手的都是上億資金，投資平臺大，場面也大。當(dāng)時(shí)搞房地產(chǎn)的老板社會(huì)地位高，很受人尊敬，很風(fēng)光，花錢大手大腳。

但是，在做房地產(chǎn)的過程中，我自己覺得越來越迷茫了，不幸福，很失落，心里老覺得不踏實(shí)，老發(fā)脾氣，覺得苦，老想自殺，最后去醫(yī)院一看，是嚴(yán)重的焦慮癥。

問：照理說不應(yīng)該啊，您的很多同齡人都被“文革”耽誤了，而您上大學(xué)、讀研究生、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、下海經(jīng)商、出國、搞房地產(chǎn)，好事兒一樣都沒落下，怎么會(huì)焦慮呢？

答：焦慮癥的原因可能是喝酒太多，應(yīng)酬太多，工作壓力大。搞房地產(chǎn)是要跑手續(xù)的，不僅如此，后期銷售和施工我都得抓。我們搞房地產(chǎn)那個(gè)時(shí)候不像今天各項(xiàng)制度都特別規(guī)范，一幢樓在建造過程中有很多東西是模糊的，是要人去談的。你如果努力，人脈好，關(guān)系好，腦瓜兒聰明點(diǎn)兒，你就能得到很大的利益；你如果懈怠、笨，可能就會(huì)損失很多錢。個(gè)人的作用非常大，得跟政府各個(gè)部門協(xié)調(diào)，動(dòng)不動(dòng)要喝酒請客，整天取悅客戶，很痛苦。

因?yàn)榧惫緵]心情享受做事情的過程，就一個(gè)目的——把事辦成。這個(gè)過程中想不到什么親情、友情，更別談祖國和人民了，至于手下員工就更談不上了。我只知道自己是投資人，得把項(xiàng)目干好，要把錢掙到，要掙大錢。只要能多掙錢，辛苦不怕，心里沒有別人，最后就得了焦慮癥。

后來，我又成立了做壁掛爐的公司，壓力也非常大。那個(gè)時(shí)候快50歲了，一邊治病吃藥，一邊運(yùn)營這家公司。然后到了2006年開始接觸佛法和中國傳統(tǒng)文化，一直到今天，七年了，這七年是我覺悟的過程，也是反省的過程。

問：學(xué)了佛法和中國傳統(tǒng)文化就不焦慮了嗎？拿學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》來說，為什么很多人認(rèn)為這事很虛呢？

答：先說我自己，我過去一直在向外面追求，可我在外面沒找到幸福。后來在學(xué)習(xí)佛法和傳統(tǒng)文化的過程中，我開始向內(nèi)求，把人生的道理弄明白了，同時(shí)在實(shí)踐中做到了，這讓我感到非常幸福。

很多人說學(xué)了中國傳統(tǒng)文化和佛法，沒覺得幸福，我想有兩方面的原因：第一，為什么學(xué)這個(gè)東西？這個(gè)理你沒搞明白。第二，因?yàn)槔頉]搞明白，所以在執(zhí)行和落實(shí)的過程當(dāng)中，很容易被外部環(huán)境干擾。

講理，就是佛家講的“看破”；落實(shí)，就是佛家講的“放下”?？鬃铀先思艺f了：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”你必須做了才知道它的好，知道了它的好，你才更愿意去做，所以你需要放下懷疑，放下自我、自利、自私。

現(xiàn)在很多人體會(huì)不到《弟子規(guī)》的力量，也是因?yàn)榈谝弧皼]看破”，理不明白；第二“沒放下”，在生活、工作、學(xué)習(xí)當(dāng)中沒落實(shí)。這也是到目前為止，全國范圍大家學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、學(xué)習(xí)儒家文化和傳統(tǒng)文化虎頭蛇尾的原因?！颁J始懈終”，剛開始很銳利，朝氣蓬勃，欣欣向榮，到后來慢慢就懈怠下來了。

所以看破和放下，如鳥之雙翼，如雙手互洗，如兩燈互照。你光看破，不放下、不落實(shí)不行；你光去做，道理上不懂也不能堅(jiān)持長久。

講 理

——為什么要學(xué)《弟子規(guī)》？

問：是啊，為什么要學(xué)？就像您的企業(yè)，為什么要學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》？

答：《弟子規(guī)》在過去是講給孩子的，是對兒童進(jìn)行啟蒙教育的，全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，為的是把孩子培養(yǎng)成有德行有規(guī)矩的人。

就像我前面所講，在我國已經(jīng)有四代人沒有接受過德行教育了，推翻帝制已100多年，這100多年折騰來折騰去，把傳統(tǒng)和規(guī)矩破壞得支離破碎，折騰到現(xiàn)在只剩下自私自利的文化了，只講競爭，講金錢，不講是非善惡，沒有敦倫盡分。

現(xiàn)在家長團(tuán)結(jié)不了孩子，不能得到孩子的認(rèn)同；老師不能在學(xué)校里贏得尊重；領(lǐng)導(dǎo)不能在群眾中樹立威信，這全是因?yàn)闆]有德行。《論語》中說“德不孤， 必有鄰”，你不能埋怨孩子不聽你的話，你不能埋怨學(xué)生不好管，你也不能埋怨老百姓不擁護(hù)你，你沒有德行啊。沒有德行就是“缺德”，缺德就得補(bǔ)這個(gè)“德”，從哪兒補(bǔ)這個(gè)“德”？我們選擇儒家的學(xué)說。

問：在您看來，這個(gè)“德”在儒家學(xué)說中是指什么？

答：若說得簡單些，就兩個(gè)字——“仁義”?？鬃又v仁，孟子講義。仁是愛，義是責(zé)任。儒家學(xué)說的“德”是扣在這兩個(gè)字上的，所以要把仁和義講清楚。其實(shí)《弟子規(guī)》1，080個(gè)字所說的113件事，都是圍繞著仁和義，在家里愛父母不就是仁嗎？謹(jǐn)而信不就是義嗎？

其實(shí)，仁和義原本就是我們?nèi)祟惖谋举|(zhì)，談不上“補(bǔ)”。就像樹不會(huì)離開木性，水不會(huì)離開濕性一樣，人的本性孔子說就是“仁”。他老人家從父母跟孩子親愛的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“仁”，父母愛孩子，不管孩子漂亮不漂亮，聰明不聰明，有沒有文化，只要是我的孩子，我就愛他。孔子發(fā)現(xiàn)這種愛太偉大了，完全沒有利益上的考量，完全是無條件的，他認(rèn)為這是人的大根大本，他希望能通過教育把“仁”從父子有親，擴(kuò)大到兄弟有愛，夫妻有別，朋友有信，君臣有義，這就是《弟子規(guī)》中的孝、悌、謹(jǐn)、信。

然而孔子也發(fā)現(xiàn)了，人的本性后面還有一個(gè)習(xí)性的問題。后天的染污造成了習(xí)性與本性的差別，用凈空法師的話講“人是學(xué)壞的”，跟誰學(xué)？跟電視學(xué)，跟雜志學(xué)，跟壞榜樣學(xué)。佛家講：“人其實(shí)就像一件衣服，這件衣服無臭無香，本善，性本善。你用臭氣熏，它就帶臭味，你用香氣熏，它就帶香味。” 這就涉及教育的重要性，即你用什么氣味來熏這件衣服？你總是在廚房穿這件衣服，它肯定有油煙味；你家大衣柜里放樟腦丸，衣服就有樟腦味。其實(shí)，《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”這句話講得非常深，這個(gè)“善”不是善惡的“善”，是因?yàn)闆]有惡，我們稱之為至善。

問：可現(xiàn)在的人都有自己獨(dú)立的思考，特別是知識精英們，想教育他們，您得拿出證據(jù)，證明《弟子規(guī)》的確能給他們帶來好處，他們才可能相信您說的。怎么才能讓他們相信《弟子規(guī)》呢？

答：現(xiàn)在的企業(yè)老板大都上過大學(xué)，這是好事，佛門也提倡存疑，所謂不疑不悟，沒有疑問就不會(huì)有悟處。但是現(xiàn)在的人不是存疑，而是信任的根器退化了，什么都不相信了，沒有“信根”了。你把《弟子規(guī)》給他們，他們會(huì)問這個(gè)東西靈嗎？誰見過孔子了？誰學(xué)《弟子規(guī)》掙錢了？誰學(xué)《弟子規(guī)》不得癌癥了？

過去的人不需要聽你講那么多大道理，人彼此之間有信任?，F(xiàn)在不行，現(xiàn)在的人都要先當(dāng)大夫，這就累了。我吃阿司匹林，我先得把阿司匹林的機(jī)理弄清楚，到底是哪個(gè)分子在起作用。我吃這個(gè)中藥，到底是哪一味中藥在發(fā)揮作用。

因?yàn)楝F(xiàn)在每個(gè)人都有這樣的訴求，想把藥方整明白，所以我們有責(zé)任要把《弟子規(guī)》背后的“理”跟人講清楚。你不講清楚這個(gè)理，人家是不會(huì)學(xué)的，《弟子規(guī)》中也說了：“勢服人，心不然，理服人，方無言?！庇美韥矸瞬判?。想落實(shí)《弟子規(guī)》，首先就得“講理”，講理講到最深處就是佛法。

問：《弟子規(guī)》與佛法是什么關(guān)系？

答：首先佛法肯定不是迷信，佛也不是信仰，佛也不是哲學(xué)，佛也不是科學(xué)，佛是宇宙人生的真相。佛法告訴你，種什么因就得什么果，你的財(cái)富、智慧和健康這些果是由哪些因?qū)е碌?。你舍不得?cái)就貧窮，舍不得智慧就愚癡，讓別人生氣緊張你就身體不好。

佛法跟《弟子規(guī)》什么關(guān)系？《弟子規(guī)》其實(shí)就是佛法。比如《弟子規(guī)》說“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，意思是“仁”和“義”是一體的，你愛別人是正常的，你不愛是你錯(cuò)了。佛門中把這叫“法爾如是”，真理實(shí)相本就是這樣子，一切都是自然而然的。

就像人的左手和右手，左手受傷了，你的右手必須給左手上藥，你若就是不上，說這跟我右手沒關(guān)系，那左手就爛了，爛了你還不管它，人就可能得敗血病死了。所以，你的腿、眼睛，整個(gè)腦子都有這個(gè)智慧——“一定要把左手治好，盡管它不長在我這里?！?/p>

《弟子規(guī)》、佛法和生活是什么關(guān)系？《弟子規(guī)》和佛法就是生活，生活之外沒有另外的佛法，佛法之外沒有另外的生活?！兜茏右?guī)》之外沒有另外的工作，工作之外也沒有另外的《弟子規(guī)》。不能把工作和弟子規(guī)隔開，說工作是工作，工作以外的時(shí)間我才落實(shí)《弟子規(guī)》。

像我們售后服務(wù)部，每年為30萬用戶修爐子，收入很多現(xiàn)金，有時(shí)沒有發(fā)票，那要不要上稅？可以不上稅，因?yàn)闆]人知道。這時(shí)財(cái)務(wù)就會(huì)問我：“胡總，怎么上稅？咱要是不上稅，立馬能省幾百萬?！碑?dāng)你明白“仁義”和“法爾如是”的道理，你就不會(huì)省這幾百萬。因?yàn)槟阒?，你這是左手在占右手的便宜，眼睛在占鼻子的便宜，你們是一體的，你占了它便宜，它不好了，你能好得了嗎？

所以，做生意沒必要整天想我怎么才可以掙錢，怎么才能發(fā)展，你不要想這個(gè)，你要想怎么才能利益別人，你利益了別人，別人一定會(huì)利益你，所謂“德不孤，必有鄰”。道理就是這個(gè)道理，這是《弟子規(guī)》可以信賴的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

問：這是一種人人都向往的境界，但人們也許會(huì)問，這種境界誰見到了？誰又證得這境界了呢？

答：所有的佛菩薩都證得這種境界了，他們都醒過來了，都從“夢心”中得到了“醒心”。得到了“醒心”，他們留下了經(jīng)典，告訴我們真相是怎么樣的。今天我們不信古人，不信圣人，藐視經(jīng)典，認(rèn)為它是糟粕，是迷信，那么結(jié)果沒有別的，我們就會(huì)沿著錯(cuò)誤的方向往下走，直到有一天苦到家，我們才會(huì)回頭。

難道人一定要這樣執(zhí)迷不悟嗎？不一定。人類在這個(gè)地球上觀日出，觀日落，久而久之發(fā)現(xiàn)太陽從這邊出來，從那邊落下，然后把太陽出來這邊叫“東”，太陽落下那邊叫“西”。太陽東升西落是智慧，是地球上的人長期觀察日落日出而證悟出的學(xué)問，后代們還用觀察嗎？不用了，聽先人的就可以了。第一尊佛是怎么成佛的？明末高僧紫柏大師說“苦”。生老病死太苦了，這種生命的現(xiàn)象啟發(fā)了人思考，我能不能擺脫它？第一尊佛就是觀察人的生老病死而成的佛，成佛后，他把他觀察的經(jīng)驗(yàn)遺留給我們。所以我們管這種東西叫“傳統(tǒng)”，“統(tǒng)”的本義就是蠶絲的頭，“傳統(tǒng)”就是從頭上傳下來的。

所以傳統(tǒng)文化是從頭上傳下來的文化，是第一尊佛傳下來的文化，所以我們必須學(xué)習(xí)。佛法說，我們的心是一個(gè)心，就是這一灘水，就是這一個(gè)海，都是這一顆心，這是它相同的地方，叫真如性。它不相同的地方在于別人這股風(fēng)吹的這個(gè)海起了別人的波浪。我也有我的風(fēng)，也吹動(dòng)同樣一個(gè)海，產(chǎn)生我的波浪。那我的無明風(fēng)一停，我的波浪就沒了。我這個(gè)海就平靜了，成佛了，涅了。我才發(fā)現(xiàn)，原來我有風(fēng)浪的時(shí)候，我看到的別人，我看到的這些山河大地，我看到的這些花草樹木實(shí)際上都是我這個(gè)心海實(shí)現(xiàn)的。我們是一體的。這就是愛的基礎(chǔ)，主觀客觀一體，有情無情一體，自它不二，都是你自己的事。

弄清這個(gè)本源，搞明白這個(gè)“理”，我們就會(huì)自愿去踐行老祖宗的《弟子規(guī)》，就會(huì)自然而然去愛別人，因?yàn)檫@樣我們能夠得到更大的利益，否則我們就會(huì)越來越苦，就會(huì)遭遇很大的災(zāi)難，甚至是走向末日?！兜茏右?guī)》雖小，但道理大。這個(gè)大道理只有在佛法當(dāng)中才能講清楚。

問：《弟子規(guī)》、儒家文化跟佛法的區(qū)別在哪里？

答：從世俗意義上說，《弟子規(guī)》與佛法還是有區(qū)別的。《弟子規(guī)》說“恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長”，而佛門中沒有怨，在佛門中，給你帶來怨的人比給你帶來恩的人還重要，因?yàn)椤霸埂笔强简?yàn)自己、改進(jìn)自己的機(jī)會(huì)。

另外，儒家沒有對生死問題的研究和討論。而生死對任何一個(gè)人都是終極的訴求。每個(gè)人都有這種情懷，每個(gè)人都希望把死的問題問清楚，這就是為什么宗教會(huì)存在，因?yàn)槊總€(gè)宗教都在回答這個(gè)深刻的問題。

只有人們對死亡問題有了徹底的認(rèn)知后，這個(gè)人才是成熟的人，這個(gè)社會(huì)才是穩(wěn)定的。否則，今朝有酒今朝醉，吃、喝、造，什么都敢，撐死膽大的，餓死膽小的。大家都認(rèn)為反正人一死什么都沒有了，不趁活著的時(shí)候造，什么時(shí)候造？個(gè)個(gè)都急功近利，個(gè)個(gè)都不愿意從善，這個(gè)國家能富強(qiáng)嗎？這個(gè)社會(huì)能穩(wěn)定嗎？

所以，我們要促進(jìn)這一塊的教育，讓大家對倫理、道德、因果有一個(gè)清醒冷靜的認(rèn)識，這個(gè)人才能干好事，才能干成事。干凈錢一定是干凈人掙的，健康的企業(yè)一定是心態(tài)健康的老板經(jīng)營的。

真 干

——怎么落實(shí)《弟子規(guī)》？

問：把理說透不容易，但落實(shí)更不容易，您在企業(yè)是怎么貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的？

答：我們匯通匯利有兩個(gè)公司，加起來200多名員工。我們企業(yè)落實(shí)《弟子規(guī)》分為對內(nèi)和對外兩部分，主要做兩件事：對內(nèi)我們有“愛心基金”來幫助員工，對外我們有“愛心戶”政策來幫助社會(huì)困難人群。

公司內(nèi)部除了工資、五險(xiǎn)一金及福利待遇之外，還設(shè)立了一個(gè)基金，大家把錢放在一起，多少都不限，當(dāng)然大部分是公司出。這個(gè)基金是照顧員工及其家人的，照顧他們的生老病死。我們叫“愛心基金”，其實(shí)它不是一個(gè)嚴(yán)格意義的基金，因?yàn)闆]有投資的意思，就是大家把錢放在一起，誰有困難了，愛心基金委員會(huì)一討論就把錢給誰。2009年，公司動(dòng)用愛心基金30萬，覆蓋到18%的員工。

對社會(huì)，我們有“愛心戶”政策，我們的30萬用戶中有很多是修不起爐子的，比如像低保、貧困、五保這三類民政部門認(rèn)可的貧困戶。我們?nèi)ソ值牢瘑T會(huì)，要來他們的名單，輸?shù)轿覀兊挠?jì)算機(jī)系統(tǒng)里，每年拿出100萬元，終身為他們免費(fèi)維修。我們的產(chǎn)品壽命一般是15年，在15年運(yùn)行期間，這些人家的爐子無論修多少次、無論換什么件都是免費(fèi)的。我們內(nèi)部把售后服務(wù)部叫“舍得部”。售后服務(wù)部要能“舍”，銷售部才能“得”。不過，到今天我們每年回饋用戶的100萬元都用不完，大家說找這個(gè)困難戶不容易，但我們希望員工個(gè)個(gè)都是菩薩，盡量多地把困難戶的信息帶回公司。員工幫公司舍，舍到該舍的人身上，那公司就能得，公司就能簽合同，能有利潤，就能給大家開工資，就能改善大家的工作和生活條件。

問：在落實(shí)《弟子規(guī)》方面，公司有沒有培訓(xùn)和獎(jiǎng)勵(lì)措施？

答：我們有培訓(xùn)，這些培訓(xùn)大都安排在上班時(shí)間，不占用大家業(yè)余時(shí)間，我們組織大家看蔡禮旭老師講的《弟子規(guī)》，還有山東電視臺出的《天下父母》，讓員工看很多傳統(tǒng)文化講座的光盤。

我們也有獎(jiǎng)勵(lì)，精神和物質(zhì)上的。比如我們有一條規(guī)定，誰背下《弟子規(guī)》，并能寫出自己身體力行的報(bào)告，公司就獎(jiǎng)?wù)l3，000塊錢。許多員工說起初是為錢而背《弟子規(guī)》，等背下來了才發(fā)現(xiàn)，這3，000塊錢算什么？《弟子規(guī)》帶給他們的思想上的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這3，000塊。

對于那些踐行《弟子規(guī)》的員工，我們開大會(huì)表揚(yáng)他們的優(yōu)秀事跡，還給他們發(fā)錢。原來沒落實(shí)《弟子規(guī)》的時(shí)候，我們?nèi)歉鶕?jù)工作量來激勵(lì)員工的，現(xiàn)在不了。工作量大，是因?yàn)槟苣锰岢桑@并不能反映員工的愛心，這實(shí)際是一種利益驅(qū)動(dòng)。但是下半夜陪著工友去醫(yī)院，這個(gè)遠(yuǎn)比工作完成得好要重要得多，這是真正的愛心。我經(jīng)常跟部門經(jīng)理聊，有時(shí)他們會(huì)告訴我員工做的一些事，讓我很感動(dòng)。我就問，這樣的人為什么不獎(jiǎng)勵(lì)？為什么不表揚(yáng)？為什么不寫出來登在公司網(wǎng)站上？當(dāng)老板一定要做個(gè)有心人，你拉著員工成天喋喋不休地說《弟子規(guī)》，逼他們背下來，他們不會(huì)接受的。他們看不到真實(shí)的利益，得不到真實(shí)的幫助，感受不到真實(shí)的溫暖，你再說這東西好，他們也不會(huì)相信。

問：怎么知道大家看了光盤之后確實(shí)是學(xué)進(jìn)去了，公司有這方面的檢查或考試嗎？

答：沒有檢查和考試。關(guān)鍵是我?guī)е麄冏?，其?shí)一個(gè)行動(dòng)，勝過一千句言語，我總這么做，做了近七年。我們的中層也這么做，這就形成了一個(gè)氛圍。其實(shí)你說大家做事時(shí)會(huì)想想這是《弟子規(guī)》第幾條嗎？不會(huì)，沒那么復(fù)雜，你只要存一份愛心，只要存一顆利他的心，只要你沒有了自己，你就知道應(yīng)該怎么做了?！兜茏右?guī)》從頭到尾就是讓你放下自己，考慮別人。我們在公司落實(shí)《弟子規(guī)》是一個(gè)長期的過程，是在近七年的時(shí)間里一點(diǎn)一滴中磨合積累的。大家切忌一碰到《弟子規(guī)》，覺得它是個(gè)好東西，就想在一夜之間轟轟烈烈鋪開，這是“文化大革命”當(dāng)中的群眾運(yùn)動(dòng)，是錯(cuò)的。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要從點(diǎn)滴做起，英國西敏寺大教堂的墓碑林中有塊無名氏的墓碑，碑上刻著一首詩：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，

我的想象力從沒有受過限制，

我夢想改變這個(gè)世界。

當(dāng)我成熟以后，

我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，

我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當(dāng)我進(jìn)入暮年，

我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，

我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。

但是，這也不可能。

現(xiàn)在我躺在床上，行將就木，

我突然意識到：

如果一開始我僅僅去改變自己，

然后作為一個(gè)榜樣，

我可能改變我的家庭；

在家人的幫助和鼓勵(lì)下，

我可能為國家做一些事情。

然后，誰知道呢？

我甚而可能改變這個(gè)世界！

問：《弟子規(guī)》有七部分內(nèi)容，公司在落實(shí)時(shí)有側(cè)重嗎？

答：《弟子規(guī)》的根是“入則孝”。公司倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀就是孝養(yǎng)父母。百善孝為先，在我們這個(gè)公司，孝養(yǎng)父母就能得到提拔，得到表揚(yáng)，得到獎(jiǎng)勵(lì)，得到發(fā)展機(jī)會(huì)，得到贊嘆，否則就要走人。

我們還把員工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得報(bào)告裝訂成冊，附上獎(jiǎng)狀，再寫封感謝信寄給員工父母。那些父母都很驕傲，作為父母，還有什么比孩子懂事更讓他們安慰的？讓父母高興，就是在孝養(yǎng)父母。

問：在您看來，落實(shí)《弟子規(guī)》的關(guān)鍵在哪里？

答：關(guān)鍵在于第一把手。第一把手實(shí)干了，第二把手、中層、基層就都會(huì)實(shí)干。當(dāng)老板的不要老盯著我的公司怎么落實(shí)《弟子規(guī)》，不用想這個(gè)，你先自己照著113件事做，看看還差多少。你不可能一口吃成胖子，你不可能條條都做到。比如說孝敬父母，你現(xiàn)在還沒法做到完全不發(fā)脾氣，但“父母命， 行勿懶”，父母讓你把家里的羽絨服洗洗收起來，你總做得到吧？“父母教，須敬聽”，父母說你不能再抽煙了，你恭恭敬敬聽著總做得到吧？先把能做到的做到，能做到哪點(diǎn)，先做到哪點(diǎn)。

另外，我作為公司的老板，在跟我的高層、中層和基層討論業(yè)務(wù)時(shí)，都是本著《弟子規(guī)》來。比如前面提到的財(cái)務(wù)處問某項(xiàng)收入該不該上稅，這就關(guān)系到《弟子規(guī)》的落實(shí)。我們會(huì)討論，如果按照《弟子規(guī)》應(yīng)該怎么處理？還有，部門之間發(fā)生沖突了，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該怎么處理？員工之間有矛盾了，我們應(yīng)該怎么處理？這都是落實(shí)《弟子規(guī)》的關(guān)鍵時(shí)刻。不管誰來我這里跟我溝通，我都以《弟子規(guī)》為標(biāo)準(zhǔn)，除了《弟子規(guī)》，我沒有別的標(biāo)準(zhǔn)。

那么一把手都有什么人？家長、老師、領(lǐng)導(dǎo)……家長是孩子的教育者，老師是學(xué)生的教育者，領(lǐng)導(dǎo)是群眾的教育者，黨是人民的教育者。教育者要先受教育，要?jiǎng)e人做到的，自己要先做到，還是《論語》當(dāng)中的那句話“德不孤，必有鄰”，你有德行，跟你志同道合的人一定會(huì)團(tuán)結(jié)在你的身邊。

問：是否將《弟子規(guī)》嵌入公司制度里？

答：落實(shí)《弟子規(guī)》不需要太多的制度。你若用《弟子規(guī)》的眼光來看現(xiàn)行的制度，各條制度都是《弟子規(guī)》。

你說打孩子對，還是不打孩子對？打孩子不為自己，就對；若為自己，不打就不對，因?yàn)槟隳鐞圻@孩子，你不打他，就錯(cuò)了。還有外科大夫給人截肢對不對？有時(shí)把腿鋸下來才是對患者最大的愛，我不鋸，你流血過多，骨頭潰爛，命就沒了。企業(yè)要落實(shí)《弟子規(guī)》，首先要把心轉(zhuǎn)過來，將“管員工”、“卡員工”這種對立的關(guān)系轉(zhuǎn)變成“愛員工”、“幫員工”這種相親的關(guān)系。

問：許多企業(yè)在落實(shí)《弟子規(guī)》時(shí)，都希望有一套完整的體系、流程、步驟，或者說有個(gè)公式，能拿來一步一步推導(dǎo)出自己想要的結(jié)果。

答：最有效的公式就是老板照著《弟子規(guī)》做，你只要做了，下面的人你不用管，就在道上了。比方說，你想去南京，把車開到高速公路上，車上的人不想去南京都不行，他們會(huì)有打瞌睡的，會(huì)有抱怨的，但必須在道上走，要不然他就得下車。這是老板定的方向，一定要堅(jiān)持。你是駕駛員，你把車開到哪兒，車?yán)锏娜司透闳ツ膬?，就這么個(gè)道理。駕駛員只有一個(gè)，就是第一把手，就是公司的老板。如果你把車往監(jiān)獄方向開，你希望你車上的所有人都去黨校，那是不可能的。

“行有不得，反求諸己”，如果公司落實(shí)《弟子規(guī)》不得力，傳統(tǒng)文化在公司不能生根發(fā)芽，這就要從老板身上找責(zé)任。那是因?yàn)槟氵€沒真干，你要真干了不可能這樣，你這個(gè)吸鐵石沒有磁力，所以吸不來鐵屑，你不要埋怨鐵屑不來，就是這個(gè)道理。

問：在落實(shí)《弟子規(guī)》方面，公司未來還有什么計(jì)劃？或者說還有要提升的地方嗎？

答：我現(xiàn)在最大的期盼是能有一個(gè)人事部經(jīng)理，專門來幫我落實(shí)這個(gè)傳統(tǒng)文化，但這種人可遇不可求。他得了解傳統(tǒng)文化，還得有愛心，還得熱衷做這件事情，跟我配合，團(tuán)結(jié)員工，愛護(hù)員工，照顧員工。如果得到這樣一個(gè)人將是我最大的福報(bào)。

挑 戰(zhàn)

——怎么讓年輕員工接受《弟子規(guī)》？

問：年輕員工會(huì)不會(huì)覺得這樣學(xué)《弟子規(guī)》太悶、太枯燥??？

答：現(xiàn)在市面上都提倡快樂教育，說《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)教育太沉悶，扼殺年輕人的天性。那好吧，我們今天說浪漫，有人浪漫得過李白嗎？有人浪漫得過蘇東坡嗎？他們雖然沒讀《弟子規(guī)》，但他們都學(xué)過《論語》，那是《弟子規(guī)》的源頭，正因?yàn)橛?xùn)蒙時(shí)代做到了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，他們才有了后來絕世才華的勃發(fā)和生命氣節(jié)的超拔，因?yàn)樾臒o旁騖，才能集中精力，把好東西學(xué)到。所以《弟子規(guī)》中也說：“非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志。”

當(dāng)然，平時(shí)我會(huì)講很多故事、寓言和典故給員工聽。比如因果報(bào)應(yīng)，比如命里沒有的不要強(qiáng)求，比如吃虧是福，這些粗淺的道理對基層員工來講就夠用了。當(dāng)然，我們還有更鮮活的、發(fā)生在公司的故事來教育新員工。我們有個(gè)員工的姑姑在北京打工，生病住在積水潭醫(yī)院。這個(gè)員工每天早上五點(diǎn)半起來去給姑姑送飯，八點(diǎn)再趕到公司上班，下班后又坐兩小時(shí)的車趕去照顧姑姑，守在姑姑病房。這事兒讓我們的愛心基金委員會(huì)知道了，便啟動(dòng)了愛心基金幫他姑姑。這位員工的姑姑特別感動(dòng)，說我不是你們的員工，你們?yōu)槭裁催€這樣對我？這位員工說因?yàn)槲覀児臼菍W(xué)《弟子規(guī)》的。這種員工，我們肯定要大張旗鼓地表揚(yáng)，這就是榜樣的作用。

問：有沒有那種桀驁不馴，怎么講他就是不買賬的孩子？現(xiàn)在的孩子獨(dú)立意識都比較強(qiáng)，追求個(gè)性，會(huì)不會(huì)不接受這種“老式教育”？

答：當(dāng)然有。在中國古代，孩子從小就知道有一種秩序的安排，也就是制度的安排——出門要忠君、忠國，在家要忠父，在學(xué)校要忠?guī)?，所以孩子?huì)遏制自己張狂、自私的這一面，從小就知道必須有敬畏心，要把自己放低，要相信有人比自己強(qiáng)，所以教他們《弟子規(guī)》，他們真學(xué)真做。但是現(xiàn)在教育系統(tǒng)培養(yǎng)出的孩子很多沒規(guī)矩，沒敬畏心，沒良好的工作習(xí)慣，也沒責(zé)任心，所以我們公司里也有干私活的，還有偷東西的，比桀驁不馴還厲害。

問：公司如何教育這樣的員工？

答：這些孩子18歲從中專畢業(yè)來到我這里，把一段寶貴的生命交給了我，我必須對他們負(fù)責(zé)。除非你別在我這里干，在我這里干，我就要嚴(yán)加管教。我要從財(cái)務(wù)上、從管理上都卡住你。你到我這里來了，哪怕只待三個(gè)月，我也要叫你知道什么是《弟子規(guī)》，叫你知道什么是規(guī)矩。

我們作為人每天時(shí)時(shí)刻刻都在做抉擇，這需要標(biāo)準(zhǔn)，《弟子規(guī)》就是規(guī)矩，是標(biāo)準(zhǔn)。這話該說不該說，這事兒該干不該干，這問題這么想對不對，以《弟子規(guī)》作為判斷依據(jù)。抉擇正確，接下來的事情就對了。

我們讓員工學(xué)《弟子規(guī)》，并不是給大家灌輸，給大家洗腦，讓大家為公司賣命。我們是希望員工通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，對是非、善惡、利害有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有了這套標(biāo)準(zhǔn)，他在工作、家庭和社會(huì)中就有了一套規(guī)矩。這規(guī)矩可以幫他們少犯錯(cuò)誤，少摔跟頭，少走彎路，用中國的老話兒說就是“趨吉避兇”?！兜茏右?guī)》就是做人的教育，員工這么年輕，將來的路還很長，他們比我的孩子還小，我作為父輩，碰到這么一個(gè)好東西，我當(dāng)然要給他們。

其實(shí)不懂規(guī)矩，不是這些孩子的錯(cuò)誤，是因?yàn)槲覀儑乙呀?jīng)四代人沒接受這種道德教育了，我們的父輩都不知道什么叫《弟子規(guī)》，你怎么能苛求這些孩子們一來就懂規(guī)矩、守制度？“上失其道，民散久矣”，“若得其情，哀矜勿喜”，這些孩子，我們可憐他還來不及，還能埋怨嗎？

佛門中有個(gè)說法叫“稱性”，“稱”就是符合你的性，你的本性。你喝酒喝多了，進(jìn)了一間房子，看到房子在轉(zhuǎn)，酒醒后，房子不轉(zhuǎn)了，停下來了。什么是稱性？房子不轉(zhuǎn)了就是稱性，什么是不稱性？房子轉(zhuǎn)就是不稱性，因?yàn)檫@違反了房子的特性。我們平時(shí)說的“不稱職的員工”，“壞員工”，“違反制度的員工”，他們就像那些房子，你看他們“轉(zhuǎn)”是因?yàn)槟愫榷嗔恕?/p>

所以，人人是好人，你要見“性”，不能被“相”給迷住了。這就是我們學(xué)了佛法后，在處理落后員工時(shí)的基本出發(fā)點(diǎn)。本著這種觀點(diǎn)來管理公司，來看待公司經(jīng)營過程中出現(xiàn)的順與不順，你就會(huì)明白，之所以你今天看到這種不好的現(xiàn)象，沒有別的，都是你自己內(nèi)心變現(xiàn)出來的 。

問：員工中有因?yàn)椤兜茏右?guī)》而發(fā)生轉(zhuǎn)變的嗎？

答：有，很多。去年我在國外時(shí)，有個(gè)員工給我發(fā)了條短信，說跟經(jīng)理鬧意見了，要辭職。這個(gè)員工來公司七八年了，從18歲干到25歲，算是公司元老了。但沒過兩天這孩子又給我發(fā)短信說他不辭職了，因?yàn)樗植煌?。他爸跟他說：“你爸心臟病，人家給錢。你奶奶生病，人家給錢?，F(xiàn)在公司是最需要人的時(shí)候，你辭職？胡總不同意你就敢辭職？這家以后你還進(jìn)得來嗎？”所以，這孩子就給我寫了一封道歉的短信，說：“胡總對不起，我下次再不這樣了，我爸罵了我，說我忘恩負(fù)義?！?/p>

你看，這就是《弟子規(guī)》在起作用?！斑^能改，歸于無。”人同此心，情同此理。我愛這個(gè)員工，我愛他的爸爸和奶奶，他們就愛我，有這個(gè)因就有這個(gè)果。

果 報(bào)

——《弟子規(guī)》能帶來什么好處？

問：《弟子規(guī)》能幫企業(yè)掙錢嗎？

答：沒學(xué)《弟子規(guī)》之前，從1997年辦公司一直到2006年，大概十年時(shí)間，我們賣了十幾萬臺爐子。從2006年我們開始落實(shí)《弟子規(guī)》一直到2010年，這四年我們賣了差不多相同數(shù)量的爐子，近三年我沒統(tǒng)計(jì)，肯定比前些年更好。

問：怎么就能證明這個(gè)業(yè)績是與《弟子規(guī)》有關(guān)的呢？

答：我給你舉個(gè)例子。我們有個(gè)總工程師，這個(gè)總工從1999年就跟著我，他女兒要在北京上初中，因?yàn)槭峭獾貞艨冢赃M(jìn)不了好學(xué)校。我就幫他去找區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)不愿意幫忙，說員工的事你還管，要是你自己的孩子就算了。我說不行，你一定得幫我，我說我老在公司宣傳《弟子規(guī)》，現(xiàn)在總工的孩子上學(xué)我都不幫，回公司我沒法跟大家交待，我要給大家信心，讓大家相信胡小林的確把他們的孩子當(dāng)成自己的孩子。后來入學(xué)問題解決了，還幫著交了三萬塊擇校費(fèi)。

我們爐子有個(gè)部件叫煙管，這個(gè)煙管一直都是從一家供應(yīng)商那里買的，150塊錢一套。這個(gè)總工因?yàn)榕畠荷蠈W(xué)的事特別感動(dòng)，你想誰不心疼自家的姑娘，你就知道這個(gè)愛的力量有多大，他就上網(wǎng)查詢國內(nèi)還有哪家企業(yè)生產(chǎn)更便宜的煙管，最后他在浙江找到一家，這家只要88塊錢一套，從150塊到88塊，就按節(jié)省60塊算，一年30，000套，每年為公司節(jié)省將近180萬。為什么這個(gè)總工程師會(huì)這么做呢？因?yàn)樗f，人家胡老板對咱們這么好，你得想著報(bào)答人家，他就琢磨怎么來報(bào)答。今天我們的煙管有了兩家供應(yīng)商，價(jià)格一下就壓下來了，質(zhì)量也提高了。誰得利益了？公司得利益了，我的客戶得利益了。

我總打一個(gè)比方，我所有的員工就相當(dāng)于幼兒園阿姨，我所有的工程、活兒、業(yè)務(wù)就相當(dāng)于我的孩子，我把這些孩子托付給了幼兒園阿姨。在幼兒園里，阿姨對我的孩子是好是壞，我能管得了嗎？如果我對阿姨不好，讓她們不痛快，這就是跟自己過不去，因?yàn)楹⒆釉谒齻兊氖稚?，不就是這個(gè)道理嗎？我所有的中層和基層員工，活兒在他們手上，他們照顧得好不好，關(guān)鍵是看我對他們好不好，我如果把他們照顧好了，他們一定能把我的“孩子”照顧好。

利益別人，就是利益自己。你問《弟子規(guī)》能幫公司掙錢嗎？肯定的！“德不孤，必有鄰?！比绻许?xiàng)目在招標(biāo)，我們公司只要參加，競爭對手基本上就不參加了，我們光把老百姓給我們的表揚(yáng)信給開發(fā)商看，很多開發(fā)商就愿意把我們定為戰(zhàn)略合作伙伴。他們看到我們的學(xué)習(xí)光盤后，知道我們做生意不是為了自己，知道我們公司奉行的原則是“吃虧是福，予人方便，予己方便”，知道我們會(huì)“知恩報(bào)恩”，把開發(fā)商當(dāng)成恩人來看待，就愿意找我們合作。誰不愿意找有感恩心的人來合作呢？

問：《弟子規(guī)》說“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少”，可在現(xiàn)今社會(huì)，到哪兒去找那么些品行高尚的人呢？

答：的確，現(xiàn)在整個(gè)中國的社會(huì)問題就是“正不壓邪”，大家都覺得好人難覓。為什么？你沒扶正啊。你看報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)上，全都是說誰又貪污腐敗了，哪兒又有假冒偽劣了，這個(gè)有多少套房子，那個(gè)養(yǎng)了多少小三。你以為報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視天天只傳播這些東西，老百姓就會(huì)給你豎大拇指嗎？老百姓會(huì)積極向上嗎？“揚(yáng)人惡，既是惡”，你總暴露陰暗面，你總暴露社會(huì)問題，久而久之老百姓會(huì)越來越?jīng)]信心，人民對政府就不相信了。一個(gè)國家能不能向前走，一個(gè)政黨有沒有前途，關(guān)鍵在于四個(gè)字“扶正祛邪”。

扶正是什么？扶正就是要把好的、有道德的、積極的、陽光的、利他的、鉆石般的、金子般的行為宣傳出去。如果報(bào)紙給你全都是陰暗面，全都是貪污腐敗，全都是假冒偽劣，久而久之就動(dòng)搖老百姓的信心。

《弟子規(guī)》說：“道人善，即是善。人知之，愈思勉。” 這個(gè)國家、我們的人民要向前奔，就一定要把共產(chǎn)黨和政府官員中優(yōu)秀的榜樣多多宣傳，這樣大家才有“仁”可親，才會(huì)德行日增，這個(gè)國家才會(huì)有希望。

觀點(diǎn)概要

因緣——年過半百始遇《弟子規(guī)》在10歲到20歲這十年，胡小林是在“文革”中度過的，這十年正是他們這代人形成世界觀的寶貴十年，但家庭、學(xué)校和社會(huì)都沒能給予他們應(yīng)有的德行教育。直到2006年，年過半百的胡小林才接觸佛法和中國傳統(tǒng)文化（《弟子規(guī)》是其中代表），此后不僅他的焦慮癥不治而愈，企業(yè)經(jīng)營也蒸蒸日上。

講理——為什么要學(xué)《弟子規(guī)》？推翻帝制已100多年，我國已經(jīng)有四代EzR2v+MTjjn34NKjXxn5Zg==人沒有接受過德行教育了，這100多年把傳統(tǒng)和規(guī)矩破壞得支離破碎，現(xiàn)在只剩下自私自利的文化了，只講競爭，講金錢，不講是非善惡?，F(xiàn)在家長團(tuán)結(jié)不了孩子，老師不能在學(xué)校里贏得尊重，領(lǐng)導(dǎo)不能在群眾中樹立威信，這全是因?yàn)闆]有德行。沒有德行就是“缺德”，缺德就得補(bǔ)這個(gè)“德”。

真干——怎么落實(shí)《弟子規(guī)》？關(guān)鍵在于第一把手。當(dāng)老板的不要老盯著下面怎么落實(shí)《弟子規(guī)》，老板先自己照著113件事做，看看還差多少，先把能做到的做到。另外，作為公司的老板，在跟高層、中層和基層討論業(yè)務(wù)和處理公司內(nèi)部矛盾時(shí)，都要本著《弟子規(guī)》的標(biāo)準(zhǔn)來處理。

挑戰(zhàn)——怎么讓年輕員工接受《弟子規(guī)》？ 讓員工學(xué)《弟子規(guī)》，并不是給大家灌輸，給大家洗腦，讓大家為公司賣命。而是希望員工通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，對是非、善惡、利害有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有了這套標(biāo)準(zhǔn)，他在工作、家庭和社會(huì)中就可以少犯錯(cuò)誤，少摔跟頭，少走彎路，用中國的老話兒說就是“趨吉避兇”。

果報(bào)——《弟子規(guī)》能帶來什么好處？做生意沒必要整天想我怎么才可以掙錢，怎么才能發(fā)展。你不要想這個(gè)，你要想你怎么才能利益別人，你利益了別人，別人一定會(huì)利益你，這就是所謂的“德不孤，必有鄰”。

什么是《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》的原名叫《訓(xùn)蒙文》，乃清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內(nèi)容根據(jù)《論語·學(xué)而》篇第六條的文義，列述“弟子”在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。《弟子規(guī)》共有360句，1，080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，在教育史上，與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。

弟子規(guī)

總 敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

入 則 孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

冬則溫 夏則 晨則省 昏則定

出必告 返必面 居有常 業(yè)無變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

弟子規(guī)

出 則 悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼者后

長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

弟子規(guī)

謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問

將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P

人問誰 對以名 吾與我 不分明

用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

弟子規(guī)

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管

見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻

聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親

無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡

過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

弟子規(guī)

泛 愛 眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

弟子規(guī)

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少

不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞

余 力 學(xué) 文

不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人

但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致