摘 要：“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式實(shí)現(xiàn)了高校德育實(shí)踐與現(xiàn)代系統(tǒng)工程理論的有機(jī)契合，是一個(gè)由實(shí)踐主體、實(shí)踐對象、實(shí)踐手段、實(shí)踐過程和實(shí)踐活動(dòng)等要素組成的德育系統(tǒng)，該模式的構(gòu)建要以模塊化教學(xué)和項(xiàng)目式教學(xué)為依據(jù)，遵循系統(tǒng)性原則、開放性原則和協(xié)調(diào)性原則。

關(guān)鍵詞：高校 德育 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2013）02-124-02

“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式是在現(xiàn)代系統(tǒng)工程理論的基礎(chǔ)上建立的，實(shí)現(xiàn)了模塊化教學(xué)和項(xiàng)目化教學(xué)的系統(tǒng)聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)了高校德育實(shí)踐與現(xiàn)代系統(tǒng)工程理論的有機(jī)契合，是一種針對性強(qiáng)、操作性高、效用性顯著的高校德育教學(xué)探索，豐富和深化了高校德育實(shí)踐教學(xué)理論體系，也將卓有成效地提升高校德育實(shí)踐效果。

一、“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式的含義

德育實(shí)踐是對傳統(tǒng)道德教育的反思和改進(jìn)，是時(shí)刻貫穿著人的主體精神的自主性活動(dòng)，突出了高校德育的主體性本質(zhì)。道德教育效果的取得是以人的自由自覺作用發(fā)揮為前提，進(jìn)而形成德育活動(dòng)蘊(yùn)涵的價(jià)值理論的主體性發(fā)揮。傳統(tǒng)的道德教育追求受教育者的標(biāo)準(zhǔn)化和同一性，難以培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性、批判思維和價(jià)值取向；傳統(tǒng)道德教育制約了受教育選擇的主動(dòng)性和自由性，難以培養(yǎng)愛教育者的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任行為和社會(huì)使命等。高校德育實(shí)踐模式的建構(gòu)將大學(xué)生看作是主動(dòng)參與德育教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)選擇、吸收、內(nèi)化和外化實(shí)踐德育內(nèi)容能動(dòng)性主體；將大學(xué)生看作是自我認(rèn)知、自我選擇、自我內(nèi)化、自我建構(gòu)、自我完善的獨(dú)立個(gè)體。德育實(shí)踐注重豐富大學(xué)生的道德生活，注重培養(yǎng)具備積極道德精神的實(shí)踐主體，與現(xiàn)代社會(huì)開拓、進(jìn)取、創(chuàng)新、理性、奉獻(xiàn)、和諧的時(shí)代精神相契合。

“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐是一個(gè)由實(shí)踐主體、實(shí)踐對象、實(shí)踐手段、實(shí)踐過程和實(shí)踐活動(dòng)等要素組成的德育系統(tǒng)。在高校德育實(shí)踐的諸要素中，實(shí)踐主體的策劃、組織、指導(dǎo)、控制、選擇和參與具有重要的意義，“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐的主體不同于傳統(tǒng)德育教學(xué)的單一主體，而是由德育教師，即施教者主體與大學(xué)生，即接受者主體組成的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的雙主體結(jié)構(gòu)。在德育實(shí)踐教學(xué)中，德育教師是德育實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、策劃者、指導(dǎo)者、組織者、控制者，是把握模塊和項(xiàng)目科學(xué)性和規(guī)范性的指導(dǎo)主體，確立德育實(shí)踐各模塊中項(xiàng)目的目標(biāo)、內(nèi)容、形式等；大學(xué)生是德育實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)參與者，是自發(fā)組成項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)完成某模塊中項(xiàng)目的主要執(zhí)行者，在實(shí)踐活動(dòng)中將德育理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身德育知識(shí)結(jié)構(gòu)，并用于指導(dǎo)其社會(huì)行為活動(dòng)。

二、“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式的依據(jù)

第一，模塊化教學(xué)。捷克教育學(xué)家夸美紐斯提出了“大教學(xué)論”的觀點(diǎn)，將教學(xué)論看作是教學(xué)的藝術(shù)。大教學(xué)論認(rèn)為“教學(xué)是把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”，并積極探索新的教學(xué)方法，使教師可以少教，但促使學(xué)生可以多學(xué)，形成一種“教得有把握、教得徹底、教得使人愉快”的教與學(xué)互動(dòng)的藝術(shù)的模式。“大教學(xué)論”明確提出，并詳細(xì)論證了一系列的教學(xué)規(guī)則和教學(xué)原則，提出并論述了各種教學(xué)方法，甚至擬訂了各級學(xué)校的課程設(shè)置，確立了學(xué)校教學(xué)工件的基本組織形式?！按蠼虒W(xué)論”最突出的的貢獻(xiàn)就是提出減少專業(yè)課地機(jī)械教學(xué)和學(xué)時(shí)，但并不意味著課程內(nèi)容的減少，而是教師單純講述課程的比例減少，增加大學(xué)生的自學(xué)和實(shí)踐比例。在教學(xué)活動(dòng)中，教師的作用不再是單調(diào)地講解，而更增加了實(shí)踐指導(dǎo)、課外啟發(fā)的職能。在“大教學(xué)論”的思想中，教師的作用由單純地灌輸、傳授理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思維開拓、實(shí)踐指導(dǎo)，由單向地單一主體式教學(xué)轉(zhuǎn)向雙主體的互動(dòng)式教學(xué)，由“教學(xué)生”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮其主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)新性，在課程學(xué)習(xí)中能夠強(qiáng)化其自學(xué)和實(shí)踐能力；而教師則能運(yùn)用更多的精力和時(shí)間去指導(dǎo)學(xué)生對科學(xué)的追求，培養(yǎng)他們觀察問題、分析問題和解決問題的能力。

第二，項(xiàng)目式教學(xué)。項(xiàng)目式教學(xué)是基于一個(gè)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的一種培訓(xùn)方法。中國教育界和理論界對項(xiàng)目式教學(xué)在我國教育體制改革中的應(yīng)用也進(jìn)行了廣泛的探索和討論，他們認(rèn)為項(xiàng)目式教學(xué)是以素質(zhì)教育為核心，以受教育者為主體、以培養(yǎng)和提升實(shí)踐能力和理論應(yīng)用能力為重點(diǎn)，以項(xiàng)目任務(wù)驅(qū)動(dòng)為載體的一種教學(xué)模式。項(xiàng)目是一個(gè)綜合的、系統(tǒng)的、寬泛的概念，可以是一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作，是一項(xiàng)服務(wù)的提供，是一個(gè)活動(dòng)的組織參與，是一個(gè)故障的排除等。經(jīng)過多年的探索和實(shí)踐，人們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到僅僅具備高級技能知識(shí)或理論水平的人是不足以滿足社會(huì)發(fā)展需要的，還需要具備較強(qiáng)的專業(yè)應(yīng)用能力、社會(huì)交往能力、方法創(chuàng)新能力。從理論上看，課程項(xiàng)目化教學(xué)以培養(yǎng)職業(yè)應(yīng)用技能和理論外化能力為目標(biāo)，以提升高校對社會(huì)的服務(wù)性為宗旨；從實(shí)踐上看，職業(yè)技能和理論認(rèn)知不僅僅來自單純的課堂教學(xué)，更重要的是通過實(shí)習(xí)訓(xùn)練和外化實(shí)踐來掌握的。項(xiàng)目式教學(xué)是一種以項(xiàng)目任務(wù)為指導(dǎo)的系統(tǒng)完整的教學(xué)模式，有利于幫助受教育者掌握社會(huì)發(fā)展和職業(yè)崗位所要求的知識(shí)、素養(yǎng)和能力。

三、“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式的構(gòu)建原則

“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式的構(gòu)建必須遵循系統(tǒng)性、開放性、協(xié)調(diào)原則，以保證所構(gòu)建的高校德育實(shí)踐模式的科學(xué)性、合理性、操作性和可行性，以切實(shí)保證高校德育實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行，提升高校德育實(shí)踐活動(dòng)的效果。

第一，系統(tǒng)性原則?！澳K+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式的構(gòu)建必須按照德育教學(xué)過程各環(huán)節(jié)的基本規(guī)律，把教學(xué)內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行多模塊、多項(xiàng)目的系統(tǒng)綜合。它旨在把復(fù)雜、交叉的德育課程結(jié)構(gòu)劃分為若干個(gè)課程模塊和更為細(xì)化的可執(zhí)行的具體項(xiàng)目，促進(jìn)德育內(nèi)容的相互滲透和相互聯(lián)結(jié)。通過各德育模塊的優(yōu)化組合，使德育教學(xué)盡可能地適應(yīng)不同層次和不同群體的德育需要，以達(dá)到現(xiàn)代素質(zhì)教育的目的?！澳K+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式是對各德育實(shí)踐模塊和德育實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)地綜合和整體優(yōu)化，該德育實(shí)踐模式是把高校德育的教學(xué)內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)通過其具體功能和應(yīng)用范圍劃分為若干個(gè)模塊單元，每一個(gè)德育模塊單元成為德育實(shí)踐教學(xué)體系的有機(jī)組成部分并基本做到相對獨(dú)立；再將各德育模塊單元進(jìn)行更為細(xì)化的項(xiàng)目化分類，設(shè)計(jì)若干個(gè)指向性明確、操作性可行的項(xiàng)目任務(wù)，使大學(xué)生可以主動(dòng)性選擇和開展符合自身發(fā)展需要和內(nèi)在期望視野的項(xiàng)目，在實(shí)踐中外化高校德育理論。

第二，開放性原則?！澳K+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)的、控制的、封閉性的德育實(shí)踐轉(zhuǎn)向創(chuàng)新的、自主的、開放性的德育實(shí)踐新模式。在德育實(shí)踐過程中，“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式將德育規(guī)范和德育取向看作是一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，大學(xué)生執(zhí)行某一德育模塊中的具體項(xiàng)目任務(wù)時(shí)，將用辯證的、歷史的眼光看待這一系統(tǒng)，及時(shí)對自身固有的德育知識(shí)結(jié)構(gòu)和接受的德育新理論進(jìn)行檢驗(yàn)和反思，敢于進(jìn)行自我否定，不斷地置疑和修正自身德育理論結(jié)構(gòu)，以符合自身內(nèi)在發(fā)展需要和期望視野?！澳K+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式強(qiáng)調(diào)大學(xué)生選擇項(xiàng)目任務(wù)、完成項(xiàng)目任務(wù)中的自主性和能動(dòng)性，鼓勵(lì)大學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)性的德育實(shí)踐活動(dòng)，對既定的道德規(guī)范和道德取向進(jìn)行鮮活的闡釋、具體的完善和必要的重構(gòu)。在“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生通過親身參與德育實(shí)踐活動(dòng)，必將經(jīng)歷一個(gè)開放式的價(jià)值觀念和道德素養(yǎng)的澄清過程，并自主地得出符合自身內(nèi)在價(jià)值需要的正確的、合理的結(jié)論。因此，“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式的構(gòu)建必須遵循開放性原則，形成一個(gè)開放性的德育實(shí)踐教學(xué)體系。

第三，協(xié)調(diào)性原則。高校德育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、高校、家庭、大學(xué)生的良性互動(dòng)和整體聯(lián)結(jié)，才能達(dá)成預(yù)期的滿意效果?！澳K+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式包括社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、社區(qū)服務(wù)、科技活動(dòng)、勞動(dòng)鍛煉、軍事訓(xùn)練、勤工助學(xué)、職業(yè)素養(yǎng)八個(gè)德育模塊，涉及社會(huì)、高校、社區(qū)、軍隊(duì)、企業(yè)、家庭、教師、學(xué)生個(gè)體等主體，主要體現(xiàn)為各主體之間的有機(jī)密切配合上?！澳K+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式是將高校德育內(nèi)容進(jìn)行模塊化和項(xiàng)目化的劃分，需要社會(huì)群體在社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察等德育模塊及其項(xiàng)目中的支持與理解，需要社區(qū)在社區(qū)服務(wù)德育模塊及其項(xiàng)目中的幫助與協(xié)調(diào)，需要企業(yè)和高校在科技活動(dòng)、勤工助學(xué)和職業(yè)素養(yǎng)德育模塊及其項(xiàng)目中的溝通與交流，需要軍隊(duì)在軍事訓(xùn)練德育模塊及其項(xiàng)目中的支持與指導(dǎo)，需要家庭在勞動(dòng)鍛煉德育模塊中的協(xié)調(diào)與支持。而教師作為所有德育實(shí)踐活動(dòng)的計(jì)劃者、組織者、指揮者、協(xié)調(diào)者和控制者，將在大學(xué)生參與和執(zhí)行德育實(shí)踐任務(wù)項(xiàng)目過程中進(jìn)行指導(dǎo)；大學(xué)生在“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐過程中充分發(fā)揮其主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)新性，是所有德育實(shí)踐活動(dòng)的直接參與者與執(zhí)行者；“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐活動(dòng)需要德育教學(xué)管理部門和德育教師的參與，也需要學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、后勤和服務(wù)部門的支持與幫助。

“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式就是在大學(xué)生參與和完成德育實(shí)踐的過程中，使大學(xué)生踐行和外化德育理論，使大學(xué)生完善和重構(gòu)自身德育知識(shí)結(jié)構(gòu)?！澳K+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式克服了傳統(tǒng)德育教學(xué)在課程設(shè)置中片面追求學(xué)科完整性而造成的教學(xué)內(nèi)容膨脹、重復(fù)、繁雜等弊端，把德育教學(xué)內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)按若干基本原則進(jìn)行模塊化分類，按照多樣化、針對性、流程性的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行組織，提高“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式的可行性和適用性。

[基金項(xiàng)目：黑龍江科技學(xué)院青年才俊培養(yǎng)計(jì)劃資助；黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校學(xué)生工作）《“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式的應(yīng)用研究》階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：1253xs403）；黑龍江科技學(xué)院教學(xué)研究青年項(xiàng)目《高校形勢與政策課“模塊+項(xiàng)目式”實(shí)踐教學(xué)體系的應(yīng)用研究》階段性研究成果；黑龍江科技學(xué)院研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目《“模塊+項(xiàng)目式”高校德育實(shí)踐模式的構(gòu)建與實(shí)踐》階段性研究成果。]

（作者單位：黑龍江科技學(xué)院外語系 黑龍江哈爾濱 150027）

（責(zé)編：賈偉）