劉妙桃

(浙江農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江 臨安 311300)

在浙江省第十三次黨代會(huì)上，時(shí)任省委書記趙洪祝明確提出要積極倡導(dǎo)以“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”為內(nèi)涵的當(dāng)代浙江人共同價(jià)值觀。①《趙洪祝同志在浙江省第十三次黨代會(huì)上的報(bào)告》，2012 －07 －04，http://www.zjdpc.gov.cn/art/2012/7/4/art_art_393_84720.html。該價(jià)值觀堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)、科學(xué)精神、人文精神建設(shè)相結(jié)合的理念，汲取浙江省優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、人文資本和社會(huì)資源，在此基礎(chǔ)上凝結(jié)了全省人民的思想和智慧而成，可以說是恰如其分地表達(dá)了具有浙江特色的共同精神品質(zhì)、價(jià)值取向、發(fā)展理念和文化氛圍。價(jià)值觀的提出適應(yīng)轉(zhuǎn)型時(shí)期浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本趨勢，是建設(shè)“物質(zhì)富裕、精神富有”的現(xiàn)代化浙江的迫切需要，也是建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、文化強(qiáng)省、科教人才強(qiáng)省和法治浙江、平安浙江、生態(tài)浙江的現(xiàn)實(shí)需求。因此，弘揚(yáng)與踐行浙江人共同價(jià)值觀，使之內(nèi)化為浙江人的價(jià)值追求、理想信念和行為準(zhǔn)則，并外化于行，使之發(fā)揮凝聚力、感召力和驅(qū)動(dòng)力作用，推動(dòng)現(xiàn)代化浙江的建設(shè)。要弘揚(yáng)與踐行浙江人共同價(jià)值觀，首先要深刻認(rèn)識和領(lǐng)悟該價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵。

一、對浙江文化的傳承

浙江經(jīng)過七千多年的歷史積淀，不斷吸收、融通各種外來文化資源，形成了優(yōu)秀的區(qū)域文化傳統(tǒng)，構(gòu)成了世代相傳的文化基因和人文精神傳統(tǒng)，其價(jià)值思想積淀深厚。這正是“浙江人共同價(jià)值觀”形成和提煉的土壤。

務(wù)實(shí)，即崇尚實(shí)干，從平凡小事踏實(shí)做起，自古以來就是浙江人素有的一種精神品格。自然資源先天不足造成的人地矛盾，削弱了浙江人對自然環(huán)境的消極依賴心理，使人們更加關(guān)注生存發(fā)展問題，從而造就了浙江人自古以來的務(wù)實(shí)精神。歷史上，大禹治水三過家門而不入，越王勾踐臥薪嘗膽;漢代以來，浙江人靠辛勤勞作形成了一年三熟的稻作文明，并通過大量修建水利工程造就了富饒的杭嘉湖平原和寧紹平原。浙江古代學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)重視實(shí)事實(shí)功的理念，歷史上有不少典型:如朱舜水強(qiáng)調(diào)“圣賢之學(xué)、俱在踐履”，王充的“事實(shí)疾妄”，黃宗羲的“經(jīng)世之用”，魯迅思想的批判求實(shí)精神等，都體現(xiàn)了浙江人的務(wù)實(shí)品格。

守信，中國古代“五德”之一有“信”，其意為守信、誠信。西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家思想占據(jù)了主導(dǎo)地位。儒家倡導(dǎo)“民無信不立”的誠信觀，也就是強(qiáng)調(diào)言而有信，不欺詐、不虛妄?？酌先鍖W(xué)的誠信觀對浙江傳統(tǒng)文化的滲入影響深遠(yuǎn)，持久地影響著浙江人的行為方式，也造就了浙江商業(yè)文化的特色。如首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——百年老店胡慶余堂的中藥文化，其經(jīng)久不衰的法寶之一就是“戒欺”理念。胡慶余堂第一代掌門人胡雪巖定下“戒欺”店規(guī)后，藥店一直以誠信的態(tài)度對待業(yè)界和顧客，由此贏得公眾信任。又如，南宋著名思想家葉適主張“崇義養(yǎng)利”、“以利和義”的價(jià)值觀，為歷代浙江人逐步確立起“以利和義”的淳樸誠信觀奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

崇學(xué)，在浙江人文傳統(tǒng)中很有特色。自東晉以后，隨著經(jīng)濟(jì)重心由北向南轉(zhuǎn)移，吳越文化逐漸由“尚武”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸匚妮p武”，浙江自然就成為中國的文化之鄉(xiāng)。長期以來，浙江具有耕讀傳家、崇文重學(xué)的文化底蘊(yùn)，且文化繁盛、名人薈萃。浙江的教育事業(yè)興盛不衰，尊師重教、好學(xué)上進(jìn)的優(yōu)良傳統(tǒng)世代秉承，素有“文獻(xiàn)名邦”、“人文淵藪”的雅號。自唐五代以來，浙江一直被視為文化大省，極其重視教育，造就了文教興盛、名家輩出的輝煌。因而在歷史上，浙江的官學(xué)、書院和私塾眾多。宋明以后，浙江成為全國書院最多和藏書樓最著名的省份之一，且學(xué)風(fēng)活躍、人才輩出，如北宋沈括、南宋呂祖謙、明代王陽明、清代黃宗羲以及近現(xiàn)代的章太炎、陶行知、魯迅、蔡元培、孫詒讓、李叔同、茅盾等。此外，浙江先人也善于學(xué)習(xí)、博采眾長，能夠融會(huì)貫通中西文化，接受先進(jìn)知識。

向善，是中國傳統(tǒng)倫理思想的核心理念。如老子《道德經(jīng)》的“上善若水”，孟子的“不忍人之心”和“惻隱之心”，左丘明《左傳·成公八年》的“從善如流”等。中國傳統(tǒng)文化都推崇向善，人心向善、樂善好施、大愛為善以及善政善治等。浙江人歷史上不僅擅商、長于致富，更能飲水思源、樂善好施，行善的日常操守傳統(tǒng)是浙江人人格范式的一種表現(xiàn)。浙江從不缺少向善的感人事跡，從孝女曹娥，到中國倫理學(xué)建設(shè)的奠基人蔡元培，向善的力量一直是浙江巨大的精神力量。

“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”的浙江人共同價(jià)值觀，立足于浙江區(qū)域歷史文化傳統(tǒng)的血脈和人文傳統(tǒng)，深深扎根于浙江歷史文化和人文傳統(tǒng)的土壤，從浙江獨(dú)特的區(qū)域文化傳統(tǒng)中追溯“浙江人共同價(jià)值觀”的源頭，廣泛汲取了浙江區(qū)域人文傳統(tǒng)中的文明成果，體現(xiàn)出濃厚、深沉的歷史韻味。

二、對浙江精神的價(jià)值尋根

“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”的浙江人共同價(jià)值觀，以深刻多樣的內(nèi)涵，繼承和發(fā)揚(yáng)了自強(qiáng)不息的浙江精神，是浙江精神與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。浙江特有的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、歷史上的多次人口遷徙和文化交融，造就了浙江人民兼有農(nóng)耕文明和海洋文明的文化特質(zhì)，錘煉了浙江人兼收并蓄、勵(lì)志圖強(qiáng)的生活氣度，砥礪了浙江人民厚德崇文、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神品格。①習(xí)近平:《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》2006年第4期，第3頁。無論是與時(shí)俱進(jìn)的“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”等浙江精神，還是“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”的浙江人共同價(jià)值觀，都有著共同的精神內(nèi)涵，兩者是一脈相通的。

“求真務(wù)實(shí)”是浙江精神的本質(zhì)特征和鮮明特性?！扒笳妗?，強(qiáng)調(diào)追求真理、遵循規(guī)律、崇尚科學(xué)。浙江人共同價(jià)值觀中的“崇學(xué)”，是指尊重知識、尊重人才、注重學(xué)習(xí)、注重創(chuàng)新、崇尚教育、崇尚科學(xué)，包含著與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神的“求真”特性?！皠?wù)實(shí)”，就是尊重實(shí)際、注重實(shí)干、講求實(shí)效。尊重實(shí)際，就是從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清浙江發(fā)展的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，作出符合浙江實(shí)際的戰(zhàn)略抉擇。注重實(shí)干，就是要善于抓住機(jī)遇、用好機(jī)遇，務(wù)實(shí)求變，務(wù)實(shí)求新，務(wù)實(shí)求進(jìn)，用寬廣的眼光、改革的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。講求實(shí)效，就是要進(jìn)一步樹立效率理念，加強(qiáng)科學(xué)管理。與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神中的“務(wù)實(shí)”主要側(cè)重于從政治生活層面進(jìn)行倡導(dǎo)，這也是浙江人共同價(jià)值觀中“務(wù)實(shí)”的應(yīng)有之義。

“誠信和諧”是把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與以人為本的理念結(jié)合起來構(gòu)建和諧社會(huì)。要構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)?！罢\信”，就是重規(guī)則、守契約、講信用、言必信、行必果。改革開放以來，浙江在率先推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和企業(yè)民營化改革的過程中取得巨大成就，與“信用浙江”、“法治浙江”建設(shè)所取的顯著成效是分不開的。近年來，浙江政府信用形象明顯改善，企業(yè)的信用意識普遍增強(qiáng)，個(gè)人的信用行為顯著提升，這些與時(shí)俱進(jìn)的“誠信”思想與浙江人共同價(jià)值觀中的“守信”理念是相吻合的。“和諧”，是指和諧的社會(huì)、和諧的身心、和諧的人際關(guān)系、和諧的人與自然關(guān)系、和諧的物與物關(guān)系等，主要包括:要培育與弘揚(yáng)和美與共的情懷，關(guān)愛自然、尊重生命、保護(hù)環(huán)境，構(gòu)建人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明;培育與弘揚(yáng)和衷共濟(jì)的情志，共建和睦家園、營造和諧氛圍、形成和善行為;培育與弘揚(yáng)和悅共適的情操，互相尊重、互相關(guān)愛、互相幫助。這些情懷、情志和情操都要靠浙江人共同價(jià)值觀中的“向善”行動(dòng)來支撐。

“開放圖強(qiáng)”是與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神的重要組成部分?！伴_放”，就是全球意識、世界胸襟，就是海納百川、兼容并蓄，以我為主、為我所用。①陳立旭:《與時(shí)俱進(jìn)的弘揚(yáng)“開放圖強(qiáng)”精神》，《今日浙江》2006年第4期，第9頁。要汲取人類一切優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)全球眼光和戰(zhàn)略意識，推進(jìn)現(xiàn)代化浙江的建設(shè)，使浙江區(qū)域經(jīng)濟(jì)融入國際化范圍，增強(qiáng)與國內(nèi)外合作與競爭的能力，提高對外開放水平，在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上尋求發(fā)展空間，同時(shí)提升作為世界公民的文明素質(zhì)，與全人類共同進(jìn)步與發(fā)展?！皥D強(qiáng)”，就是勇于拼搏、奔競不息，就是奮發(fā)進(jìn)取、走在前列。②陳立旭:《與時(shí)俱進(jìn)的弘揚(yáng)“開放圖強(qiáng)”精神》，《今日浙江》2006年第4期，第9頁。要始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。透過“浙江模式”、“浙江現(xiàn)象”、“浙江經(jīng)驗(yàn)”等現(xiàn)象，可以看出浙江始終走在發(fā)展的前列，這得益于“圖強(qiáng)”精神始終帶有一種務(wù)實(shí)的精神氣質(zhì)。當(dāng)前，與時(shí)俱進(jìn)的浙江“圖強(qiáng)”精神有更加豐富的內(nèi)涵，即圖強(qiáng)不僅要拼精神，還要拼智慧。要開放圖強(qiáng)也必須具備浙江人共同價(jià)值觀中“崇學(xué)”的品格，即好學(xué)、勤學(xué)、尚智和愛才。

因此，浙江人共同價(jià)值觀和與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神的訴求是一致的，兩者不僅體現(xiàn)為內(nèi)在信念和外在氣質(zhì)的統(tǒng)一，而且也展現(xiàn)出內(nèi)在精神與外在風(fēng)格的統(tǒng)一。浙江人共同價(jià)值觀是對浙江精神的理性概括和認(rèn)同，是浙江精神的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)了浙江精神的核心內(nèi)容，彰顯了浙江精神的特質(zhì)。如果沒有浙江精神作為浙江文化價(jià)值的內(nèi)在品質(zhì)，就很難形成統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的浙江人共同價(jià)值觀的價(jià)值追求和理想信念，也就不可能促進(jìn)浙江長期的健康、穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。大力弘揚(yáng)浙江精神，很大程度要靠浙江人共同價(jià)值觀去塑造和推動(dòng)。

三、對浙江發(fā)展理念和價(jià)值目標(biāo)的升華

“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”的浙江人共同價(jià)值觀體現(xiàn)了對浙江社會(huì)發(fā)展方向的定位，對浙江民眾前途命運(yùn)的把握，以及對浙江人民的承諾。近五年來，浙江圓滿完成了“十一五”規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等，勝利完成了浙江省第十二次黨代會(huì)確定的各項(xiàng)任務(wù)，基本實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)惠及全省人民奔小康的目標(biāo)。在取得顯著成效的基礎(chǔ)上，浙江省第十三次黨代會(huì)進(jìn)一步提出了建設(shè)物質(zhì)富裕、精神富有的社會(huì)主義現(xiàn)代化浙江的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)的提出，充分說明浙江人要立足當(dāng)前，更要放眼未來。改革開放以來，浙江經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，但與國際公認(rèn)現(xiàn)代化國家的發(fā)展水平還有一定差距，必須堅(jiān)持不懈地努力奮斗。在增進(jìn)物質(zhì)富裕的同時(shí)，促進(jìn)精神富有的問題顯得更加重要和緊迫。改革開放以來，精神文明建設(shè)取得了巨大成就，人們的文明程度日益提高，道德行為有了重大改善，如涌現(xiàn)出了吳菊萍、葉霄雯、占祖億、吳斌、羅杰等許多“最美人物”。然而，精神文明和思想道德建設(shè)也存在許多亟待解決的問題，如精神懈怠、價(jià)值失落、道德失范、道德焦慮等，因而在追求物質(zhì)富裕的同時(shí)，更要把人從精神空虛中解脫出來，高揚(yáng)精神旗幟，追求精神富有。建設(shè)物質(zhì)富裕、精神富有的社會(huì)主義現(xiàn)代化浙江的目標(biāo)，展現(xiàn)了浙江人共同發(fā)展理念上的新動(dòng)向，即在關(guān)注物質(zhì)世界、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和民生發(fā)展的同時(shí)，更關(guān)注精神世界、人的全面發(fā)展和老百姓精神生活的打造，并以此實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。建設(shè)物質(zhì)富裕、精神富有的社會(huì)主義現(xiàn)代化浙江的目標(biāo)，順應(yīng)了老百姓期待生活更加美好的愿望。2011年，浙江全省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入分別突破30000元和13071元，①《2011 年浙江城鎮(zhèn)居民人均可支配收入突破3 萬元》，2012 －02 －08，http://zj.sina.com.cn/news/livelihood/12/2012/0208/29890.html。全省人民的生活水平不斷提高，物質(zhì)生活水平不斷提升，人民的需求逐步轉(zhuǎn)向精神層面。為此，在全面小康生活基本實(shí)現(xiàn)后，進(jìn)一步讓人民過上精神富有的新生活，是順應(yīng)時(shí)代的要求，也符合人民的愿望。可見，建設(shè)物質(zhì)富裕、精神富有的社會(huì)主義現(xiàn)代化浙江的目標(biāo)，包含了構(gòu)建浙江人共同價(jià)值觀的社會(huì)，“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”是精神富有的核心內(nèi)涵。建設(shè)物質(zhì)富裕、精神富有的現(xiàn)代化浙江，也離不開與之相匹配的價(jià)值觀的引領(lǐng)。

“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”的價(jià)值追求強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要更關(guān)注社會(huì)的精神文明建設(shè)、人的道德修養(yǎng)和整體素質(zhì)的提升。“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”的價(jià)值追求展現(xiàn)了浙江發(fā)展理念和目標(biāo)，是對在浙江社會(huì)中占主導(dǎo)地位并被民眾遵循的基本價(jià)值理念的提煉與升華，是真正體現(xiàn)目標(biāo)性、理念性的價(jià)值，而不是工具性、手段性的價(jià)值。

四、對浙江人價(jià)值取向的高度概括

浙江人共同價(jià)值觀的主體是浙江全體民眾。它是基于不同的主體而言的，包括不同地區(qū)、行業(yè)、社區(qū)、園區(qū)、街區(qū)等社會(huì)各領(lǐng)域、各層面的生活狀態(tài)的價(jià)值表述，包括政府、媒體、行業(yè)界、廣大民眾等的價(jià)值追求，體現(xiàn)了要努力追求什么，突出了浙江怎樣率先去努力解決民眾現(xiàn)實(shí)生活中碰到的一些問題以及追求的價(jià)值取向。

務(wù)實(shí)，展現(xiàn)了浙江人最深刻、最顯著的意志品質(zhì)和精神特質(zhì)。這包括:尊重實(shí)際、注重實(shí)干、腳踏實(shí)地、崇尚理性、實(shí)事求是、講求實(shí)效，反對空談、言行不一、弄虛作假。務(wù)實(shí)鑄就了浙江人辦事低調(diào)、不事張揚(yáng)的品格。浙江人對每件小事都認(rèn)真專注、力求做好，體現(xiàn)了浙江人最鮮明的特質(zhì)。對于黨員干部而言，務(wù)實(shí)就是深入實(shí)際、深入民眾、深入基層、考察實(shí)情、辦好實(shí)事;對于廣大浙商而言，務(wù)實(shí)就是要發(fā)揚(yáng)“千方百計(jì)提升品牌、千方百計(jì)鞏固市場、千方百計(jì)自主創(chuàng)新和千方百計(jì)改善管理”的“新四千精神”;對于老百姓而言，務(wù)實(shí)就是做事腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，知行合一、勤勤懇懇，不盲從、不張揚(yáng)、不浮躁。這些不同領(lǐng)域的群體表達(dá)的是最樸實(shí)也是最真實(shí)、最根本的真諦，這就是務(wù)實(shí)。

守信，即誠實(shí)不欺、遵守契約、信守承諾。馬克思說過，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人生活在社會(huì)中，總要與他人結(jié)成各種各樣的社會(huì)關(guān)系，處理各種關(guān)系必須遵循一定的規(guī)則，即有章必循、有諾必踐。否則，人就會(huì)失去立身之本，社會(huì)就會(huì)失去運(yùn)行之規(guī)。溫州在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中曾一度失信，導(dǎo)致溫州產(chǎn)品幾乎等同于劣質(zhì)假冒貨的代名詞，其結(jié)果便是失去市場。后來溫州人痛定思痛，采取了一系列提高社會(huì)信譽(yù)、產(chǎn)品質(zhì)量、品牌效應(yīng)的措施，由此扭轉(zhuǎn)了局面，引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)走向健康發(fā)展的方向。被廣為贊嘆的八旬“誠信老爹”吳乃宜堅(jiān)守“人死債不爛”“子債父還”，靠拾荒為死去的兒子還債6年，這種精神、責(zé)任和品德是浙江平凡老百姓守信的真實(shí)寫照?！把远鵁o信，行之不遠(yuǎn)”，守信是政府的執(zhí)政之基。政府守信就是要忠心于黨、取信于民、公開公正，依法執(zhí)政，這樣才能贏得民心。守信是企業(yè)的發(fā)展之本。企業(yè)守信就是要公平競爭、真實(shí)無欺，重承諾、講信譽(yù)、守信用，這樣才能贏得更強(qiáng)的市場競爭力。守信是個(gè)人的為人交友之道。個(gè)人守信就是要做事言而有信、誠實(shí)文明，與朋友合作交往要仗義守信、不說謊話、誠實(shí)做人、誠信做事，這樣贏得立身之地。

崇學(xué)，即尊重知識、尊重人才、注重學(xué)習(xí)、注重創(chuàng)新、崇尚教育、崇尚科學(xué)。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活看，崇學(xué)體現(xiàn)了當(dāng)代浙江人注重學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)的精神面貌和生活狀態(tài)。如浙江在全國率先實(shí)行博物館常年免費(fèi)開放，在全國率先開通網(wǎng)絡(luò)圖書館，積極構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化的公共圖書館服務(wù)體系，最大限度地保障各個(gè)群體的學(xué)習(xí)需求;杭州為了讓市民學(xué)有所依，搭建形式多樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，如舉辦“學(xué)習(xí)節(jié)”“西湖讀書節(jié)”，開設(shè)“萬松講壇”“文瀾講壇”等特色講壇，組織“市民大學(xué)堂”“西子大講堂”等專題講座，構(gòu)建社區(qū)學(xué)習(xí)圈，創(chuàng)辦學(xué)習(xí)網(wǎng)站等;在杭州漫步運(yùn)河河畔，隨處可見“水上流動(dòng)書吧”“河畔古舊書屋”，不少居民小區(qū)建設(shè)“書香社區(qū)”，設(shè)立“學(xué)習(xí)書屋”，到處充滿濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。近幾年，豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)在一些地方蔚然成風(fēng)，例如紹興市每年舉辦“全民讀書月”，各種層面的學(xué)習(xí)論壇在紹興市風(fēng)起云涌:市級的有“紹興論壇”，縣(市)級有“鑒湖大講壇”和“虞舜論壇”，部門系統(tǒng)有“青年論壇”和“經(jīng)貿(mào)講壇”，還有面向社會(huì)大眾的“越州講壇”和“風(fēng)則江大講壇”;①顧春:《紹興傾力建設(shè)學(xué)習(xí)型城市》，《人民日報(bào)》2011年2月11日，第1版。機(jī)關(guān)干部展才藝、青年技工比技能、企業(yè)商家學(xué)節(jié)能、流動(dòng)書屋進(jìn)社區(qū)、農(nóng)民爭學(xué)新技術(shù)……學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)為本、終身學(xué)習(xí)，正成為桐鄉(xiāng)人的一種主流生活方式，②李燕萍:《我市建學(xué)習(xí)型城市打造核心競爭力》，《嘉興日報(bào)》2006年9月29日，第1版。等等。

向善，即樂善好施、從善如流、與人為善、真誠大愛。向善是人類最美好的品質(zhì)之一，是一種以幫助他人為樂的美好品德，是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的一個(gè)因素。在人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系中，只要思善念、言善語、修善德、行善為，一切都會(huì)和諧發(fā)展?！跋蛏啤睂?yīng)的是浙江人的善良博愛，把向善一詞納入浙江人的共同價(jià)值觀，實(shí)際上是浙江人現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，也是一種最本質(zhì)、最人性、最重要的道德訴求。最美司機(jī)吳斌在危急時(shí)刻臨危不亂，用生命守護(hù)全車乘客的生命安全;浙江農(nóng)林大學(xué)學(xué)子沈慧剛智斗美洲獅，從美洲獅口中救下小孩;見義勇為青年羅杰舍命從大火中救人而被燒成重傷;舍己救人的富陽農(nóng)民黃小榮為爭取寶貴時(shí)間，不顧個(gè)人安危跳下河堤救起落水女孩……在浙江這片土地上，許許多多平凡的人以一顆真誠的心書寫了不平凡的事跡，他們用責(zé)任、大愛、執(zhí)著凝聚成“向善”的共同價(jià)值觀。杭州莫干新村一對七旬老人為小區(qū)義務(wù)保潔十年;炎炎夏日，杭州一些平凡市民多年堅(jiān)持為行人提供免費(fèi)涼茶?，F(xiàn)實(shí)生活中許多類似的平凡事跡，同樣彰顯了浙江人的善意、善舉、善德，共鑄了“向善”的價(jià)值信念。

可見，“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”的浙江人共同價(jià)值觀把政治生活層面中求實(shí)、經(jīng)濟(jì)生活層面中求信、文化生活層面中求學(xué)、社會(huì)生活層面中求善的價(jià)值取向和價(jià)值追求有機(jī)統(tǒng)一了起來，構(gòu)成了一個(gè)完整、和諧的價(jià)值觀。它展現(xiàn)了浙江人的一種精神、一種品質(zhì)、一種風(fēng)貌和一種力量，體現(xiàn)了浙江人的價(jià)值自強(qiáng)、價(jià)值自為、價(jià)值自信與價(jià)值自覺，是浙江在面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來，整合與凝聚不同主體在不同生活層面上的各種科學(xué)合理的共同價(jià)值訴求。這種提煉源于社會(huì)不同階層和群體，提煉的目的是把生活中各層面的價(jià)值訴求經(jīng)凝練與升華后，再回到現(xiàn)實(shí)生活中成為人們的行為規(guī)范，真正入腦又入心。