沈 基 松

(山東師范大學(xué) 文學(xué)院，濟(jì)南 250014)

《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，分別記載了周、魯、晉、齊、鄭、楚、吳、越八國(guó)的歷史。時(shí)間上，上起西周末年下至戰(zhàn)國(guó)初年?！秶?guó)語(yǔ)》長(zhǎng)于記言，是用當(dāng)時(shí)語(yǔ)言就事論理的“語(yǔ)”類(lèi)歷史散文，因此，《國(guó)語(yǔ)》不僅是史學(xué)與文學(xué)研究的重要典籍，而且也是語(yǔ)言學(xué)研究的珍貴文獻(xiàn)，在構(gòu)擬上古漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)方面，具有獨(dú)特的語(yǔ)料價(jià)值。[1]

《國(guó)語(yǔ)》中的“如”、“若”、“猶”等是反映人、事、物之間相似性關(guān)系的一類(lèi)動(dòng)詞；對(duì)這類(lèi)動(dòng)詞的名稱(chēng)、歸屬，馬建忠[2]182、李佐豐[3]85、崔立斌[4]68、張文國(guó)[5]97等都有探討，張猛稱(chēng)之為比類(lèi)動(dòng)詞[6]135。這個(gè)說(shuō)法更突出該類(lèi)動(dòng)詞既可表比較，也可表比喻的“比”的特點(diǎn)，所以，我們采用比類(lèi)動(dòng)詞的名稱(chēng)。

比類(lèi)動(dòng)詞在表相似關(guān)系時(shí)，表比喻與表比較不同：比較的主體與客體是性質(zhì)相同的事物，相似性關(guān)系都具有客觀真實(shí)性；比喻的類(lèi)比聯(lián)想則是個(gè)體主觀心理世界所建立的事物間的關(guān)系，反映的是本質(zhì)不同的事物之間的相似性聯(lián)系。表相似關(guān)系比類(lèi)動(dòng)詞的表比較和表比喻的用法，學(xué)界已有關(guān)注。據(jù)崔立斌考察，《孟子》一書(shū)中的“猶”、“如”、“若”、“似”，前3個(gè)有譬況義和非譬況義兩種用法，“似”只有非譬況義。[4]68—69黎楠把《論衡》中表相似義比類(lèi)動(dòng)詞分為只表比喻義、只表相似義以及兼表比喻和相似三種。[7]

《國(guó)語(yǔ)》中的比類(lèi)動(dòng)詞及其小類(lèi)還未見(jiàn)專(zhuān)門(mén)的研究，因此我們以《國(guó)語(yǔ)》表比喻的比類(lèi)動(dòng)詞這一小類(lèi)為研究對(duì)象，考察其句法分布環(huán)境，并與表比較的賓語(yǔ)在功能類(lèi)型上進(jìn)行對(duì)比分析，以期彌補(bǔ)《國(guó)語(yǔ)》中該類(lèi)動(dòng)詞研究的不足，為比類(lèi)動(dòng)詞內(nèi)部的細(xì)化提供材料，為“語(yǔ)”類(lèi)文獻(xiàn)特征的探討提供視角。

一、《國(guó)語(yǔ)》表比喻比類(lèi)動(dòng)詞的句法格式

《國(guó)語(yǔ)》中表相似關(guān)系的比類(lèi)動(dòng)詞有三類(lèi)：一是“如”類(lèi)，包括“如”、“若”、“猶”等；二是“譬”類(lèi)；三是“似”類(lèi)。其中，“譬”類(lèi)只有比喻用法；“似”類(lèi)只有比較用法；“如”類(lèi)，都可表“好像”義，但在該義項(xiàng)上，它們卻有表比喻和表比較兩種用法。我們主要討論《國(guó)語(yǔ)》中比類(lèi)動(dòng)詞表比喻的用法。

從深層次看，比喻有三要素，即本體、喻體、相似點(diǎn)。從表層成分看，有本體、喻體、喻詞、喻解四個(gè)成分。喻解就是對(duì)本體和喻體之間相似點(diǎn)的解釋、說(shuō)明，一般基于喻體進(jìn)行描寫(xiě)說(shuō)明。比如：

(1)民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于 是乎生。(周語(yǔ)上)

該句中的喻詞為“猶”，本體為“民之有口”，喻體和喻解各有兩個(gè)：“土之有山川”為喻體時(shí)，其喻解是“財(cái)用于是乎出”；“其原隰之有衍沃”為喻體時(shí)，其喻解為“衣食于是乎生”。

比喻句的喻詞在句法層面把本體、喻體聯(lián)系在一起；有些比喻句在喻體之后還有比擬助詞。根據(jù)本體(A)、喻體(B)、喻詞(V)、比擬助詞、喻解(C)的組合方式，《國(guó)語(yǔ)》中表比喻的“如”類(lèi)、“譬”類(lèi)比類(lèi)動(dòng)詞所在句法格式可分別描寫(xiě)。

(一) “如”類(lèi)(56見(jiàn))

“如”類(lèi)表比喻的比類(lèi)動(dòng)詞，在《國(guó)語(yǔ)》中有“如”、“若”、“猶”3個(gè)，其句法格式和舉例如下：

1.(A)+V+B+焉+(C)(8見(jiàn))

(2)夫服，心之文也。如龜焉，灼其中，必文于外。(魯語(yǔ)下)

(3)吾見(jiàn)令尹，令尹問(wèn)蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也。(楚語(yǔ)下)

(4)其血?dú)獠恢?，若禽獸焉。(周語(yǔ)中)

(5)貳若體焉，上下左右，以相心目，用而不倦，身之利也。(晉語(yǔ)一)

(6)若杞梓、皮革焉，楚實(shí)遺之，雖楚有材，不能用也。(楚語(yǔ)上)

(7)夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。(楚語(yǔ)下)

該類(lèi)比類(lèi)動(dòng)詞只有“如”、“若”，與比擬助詞“焉”構(gòu)成“如(若)……焉”的格式，義為“像……一樣”。

2.(A)+V+B+然+(C)(2見(jiàn))

(8)夫教者，因體能質(zhì)而利之者也。若川然，有原，以卬浦而后大。(晉語(yǔ)四)

(9)夫吳民離矣，體有所傾，譬如群獸然，一個(gè)負(fù)矢，將百群皆奔，王其無(wú)方收也。 (吳語(yǔ))

例(8)用“若……然”的格式；例(9)用“譬”與“如”同義連用構(gòu)成“譬如……然”的比喻格式，該格式可歸入“譬”類(lèi)，為方便放入此類(lèi)。

3.(A)+V+B(31見(jiàn))

(10)室如懸磬，野無(wú)青草，何恃而不恐？(魯語(yǔ)上)

(11)從懷如流，民之下也。(晉語(yǔ)四)

(12)今子聞而棄之，猶蒙耳也。(楚語(yǔ)下)

(13)越之在吳，猶人之有腹心之疾也。(吳語(yǔ))

由比類(lèi)動(dòng)詞把本體和喻體直接連接，再無(wú)其他成分，這在《國(guó)語(yǔ)》中是常態(tài)。如例(10)“室如懸磬”，“室”是本體，“懸磬”是喻體，“如”是喻詞。余例類(lèi)此。

4.(A)+V+B+C(15見(jiàn))

(14)夫齊侯將施惠如出責(zé)，是之不果奉，而暇晉是皇，雖后之會(huì)，將在東矣。(晉語(yǔ)二)

(15)人之有冠，猶宮室之有墻屋也，糞除而已，又何加焉。(晉語(yǔ)六)

(16)臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。(越語(yǔ)下)

該類(lèi)表比喻的比類(lèi)動(dòng)詞，前有本體，后有喻體，構(gòu)成“(A)+V+B”格式，此外還有對(duì)相似點(diǎn)解釋的喻解，喻解往往以分句的形式出現(xiàn)。如例(14)“夫齊侯將施惠如出責(zé)，是之不果奉”， 本體“施惠”，喻詞“如”，喻體“出責(zé)”，“是之不果奉”是喻解。余例類(lèi)推。

據(jù)江藍(lán)生研究，先秦比擬助詞常見(jiàn)的有“然”、“者”，常形成“若/如……然”、“似……者”的格式；到兩漢偶見(jiàn)“若……焉”的格式。[8]169—171但通過(guò)對(duì)《國(guó)語(yǔ)》語(yǔ)料的分析，我們發(fā)現(xiàn)，《國(guó)語(yǔ)》中的比擬助詞只有“焉”和“然”，而且“焉”有8見(jiàn)，而“然”只有2見(jiàn)。“焉”雖然沒(méi)有普遍使用，但比“然”使用頻率要更高。“如/若……焉”的格式顯然要比兩漢時(shí)期的偶用要來(lái)得更早。

(二)“譬”類(lèi)(6見(jiàn))

“譬”在《國(guó)語(yǔ)》中往往不獨(dú)用，需與“諸”、“之如”、“如”等合用，以構(gòu)成表比喻的句法格式。

1.A+譬+諸+B(1見(jiàn))

(17)夫齊、魯譬諸疾，疥癬也，豈能涉江、淮而與我爭(zhēng)此地哉？(吳語(yǔ))

“譬”作述語(yǔ)引進(jìn)本體，“諸”是“之于”的合音合義詞，以“之”代本體，以“于”引進(jìn)比喻的喻體“疾”。

2.A+譬之如+B(3見(jiàn))

該結(jié)構(gòu)中的“譬”作述語(yǔ)，“之”代指本體A，“如”引進(jìn)喻體。

(18)夫苦成叔家欲任兩國(guó)而無(wú)大德，其不存也，亡無(wú)日矣。譬之如疾，余恐易焉。 (魯語(yǔ)上)

(19)三屬諸侯，存亡國(guó)三，以示之施。是以北伐山戎，南伐楚，西為此會(huì)也。譬之如室，既鎮(zhèn)其甍矣，又何加焉？(晉語(yǔ)二)

3.A+譬如+B(2見(jiàn))

“譬”和“如”屬于同義連用，共同連接本體和喻體。

(21)夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至必求之。(越語(yǔ)上)

(22)昔吾先王體德明圣，達(dá)于上帝，譬如農(nóng)夫作耦，以刈殺四方之蓬蒿，以立名于荊，此則大夫之力也。(吳語(yǔ))

二、《國(guó)語(yǔ)》表比喻比類(lèi)動(dòng)詞所帶賓語(yǔ)的功能類(lèi)型

表比喻的比類(lèi)動(dòng)詞所帶賓語(yǔ)，有名詞、動(dòng)詞、短語(yǔ)、小句、甚至復(fù)句形式等，為了稱(chēng)說(shuō)方便，根據(jù)功能歸成名詞性結(jié)構(gòu)NP和動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)VP兩大類(lèi)。

《國(guó)語(yǔ)》中表比喻的比類(lèi)動(dòng)詞所帶賓語(yǔ)中含有“主·之·謂”結(jié)構(gòu)。對(duì)此，學(xué)界主要有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，“之”放在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨(dú)立性，構(gòu)成定中結(jié)構(gòu)，整體功能是名詞性短語(yǔ)；另一種認(rèn)為，“主·之·謂”結(jié)構(gòu)仍是主謂。何樂(lè)士考察了《左傳》中“主·之·謂”結(jié)構(gòu)，認(rèn)為該結(jié)構(gòu)能獨(dú)立成句，能“與其他動(dòng)詞謂語(yǔ)或同類(lèi)句式并列組成復(fù)句”，顯示其結(jié)構(gòu)的性質(zhì)是主謂結(jié)構(gòu)。[9]67—80據(jù)此我們把“主·之·謂”結(jié)構(gòu)歸入VP。

(一)NP賓語(yǔ) (32見(jiàn))

1.“譬”類(lèi)(6見(jiàn))

(23)夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至必求之。(越語(yǔ)上)

2.如(14見(jiàn))

(25)夫服，心之文也。如龜焉，灼其中，必文于外。(魯語(yǔ)下)

(26)夫言以昭信，奉之如機(jī)，歷時(shí)而發(fā)之，胡可瀆也！(晉語(yǔ)四)

(27)吾見(jiàn)令尹，令尹問(wèn)蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也。(楚語(yǔ)下)

3.若(8見(jiàn))

(28)其血?dú)獠恢危羟莴F焉。(周語(yǔ)中)

(29)若杞梓、皮革焉，楚實(shí)遺之，雖楚有材，不能用也。(楚語(yǔ)上)

(30)且夫制城邑若體性焉，有首領(lǐng)股肱，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不勤。 (同上)

4.猶(4見(jiàn))

(31)吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農(nóng)也。雖獲沃田而勤易之，將不克饗，為人而已。(晉語(yǔ)一)

(32)玉帛酒食，猶糞土也，愛(ài)糞土以毀三常，失位而闕聚，是之不難，無(wú)乃不可乎？(晉語(yǔ)四)

(33)本根猶樹(shù)，枝葉益長(zhǎng)，本根益茂，是以難已也。(晉語(yǔ)八)

(34)余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎？(越語(yǔ)下)

(二)VP賓語(yǔ)(30見(jiàn))

1.譬類(lèi)(1見(jiàn))

(35)昔吾先王體德明圣，達(dá)于上帝，譬如農(nóng)夫作耦，以刈殺四方之蓬蒿，以立名于荊，此則大夫之力也。(吳語(yǔ))

2.如(9見(jiàn))

(36)從善如登，從惡如崩。(周語(yǔ)下)

(37)嗣續(xù)其祖，如谷之滋，必有晉國(guó)。(晉語(yǔ)四)

(38)靈不顧于民，一國(guó)棄之，如遺跡焉。(同上)

3.若(9見(jiàn))

(39)且夫禍唯無(wú)斃，足者不處，處者不足，勝敗若化。(晉語(yǔ)三)

(40)殺其內(nèi)主，背其外賂，彼塞我施，若無(wú)天乎？(同上)

(41)夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。(楚語(yǔ)下)

4.猶(11見(jiàn))

(42)且絕民用以實(shí)王府，猶塞川原而為潢污也，其竭也無(wú)日矣。(周語(yǔ)上)

(43)人之有冠，猶宮室之有墻屋也，糞除而已，又何加焉？(晉語(yǔ)六)

(44)勞師于戎，而失諸華，雖有功，猶得獸而失人也，安用之？(晉語(yǔ)七)

由表1的統(tǒng)計(jì)可以看出：

第一，從比喻類(lèi)比類(lèi)動(dòng)詞所帶賓語(yǔ)的功能看，NP與VP基本持平。《國(guó)語(yǔ)》中表比喻的比類(lèi)動(dòng)詞所帶賓語(yǔ)NP和VP分別為32見(jiàn)、30見(jiàn)，占比分別為52%、48%，說(shuō)明《國(guó)語(yǔ)》中比類(lèi)動(dòng)詞所帶喻體與本體之間在構(gòu)成相似性聯(lián)想關(guān)系時(shí)，在以NP為代表的表人表物之間的打比方，同以VP為代表的表事件之間的打比方在數(shù)量上相當(dāng)。

第二，表比喻的比類(lèi)動(dòng)詞各個(gè)體對(duì)NP賓語(yǔ)與VP賓語(yǔ)的反應(yīng)程度不同?！捌鳖?lèi)動(dòng)詞7見(jiàn)，其中NP 6見(jiàn)，占其總量的86%；VP僅1見(jiàn)，說(shuō)明“譬”類(lèi)動(dòng)詞主要以NP作賓語(yǔ)，很少使用VP作賓語(yǔ)?！叭纭?3見(jiàn)，其中NP14見(jiàn)，占其總量的61%；VP 9見(jiàn)，占其總量的39%，說(shuō)明“如”較多帶NP作賓語(yǔ)?！叭簟?7見(jiàn)，其中NP 8見(jiàn)，占其總量的47%；VP 9見(jiàn)，占其總量的53%，說(shuō)明“若”以NP作賓語(yǔ)與VP作賓語(yǔ)相差不大。“猶”15見(jiàn)，其中NP4見(jiàn)，占其總量的27%；VP11見(jiàn)，占其總量的73%，說(shuō)明“猶”主要以VP作賓語(yǔ)。

第三，各表比喻的比類(lèi)動(dòng)詞在《國(guó)語(yǔ)》中的使用不平衡。該類(lèi)動(dòng)詞共62見(jiàn)，其中，“如”23見(jiàn)，使用次數(shù)最多，占比37%；最少的是“譬”類(lèi)7見(jiàn)，占比11%；“若”和“猶”各17見(jiàn)、15見(jiàn)，分別占比28%、24%，相差不大，處于中位。

表1 《國(guó)語(yǔ)》表比喻比類(lèi)動(dòng)詞賓語(yǔ)功能類(lèi)型匯總表

三、《國(guó)語(yǔ)》“如”、“若”、“猶”表比喻與表比較所帶賓語(yǔ)的功能分析

《國(guó)語(yǔ)》中的“如”、“若”、“猶”既可表比較，也可表比喻。通過(guò)表2可以看出，表比較與表比喻時(shí)，“如”、“若”、“猶”后的賓語(yǔ)在功能類(lèi)型上有以下顯著差別：

表2 “如”、“若”、“猶”表比較與表比喻賓語(yǔ)功能分類(lèi)對(duì)照表

首先，表比較時(shí)NP賓語(yǔ)居于強(qiáng)勢(shì)地位。 表比較時(shí)“如”、“若”、“猶”三者所帶賓語(yǔ)共計(jì)92見(jiàn)，其中NP賓語(yǔ)89見(jiàn)，占比97%，可見(jiàn)比較類(lèi)中NP賓語(yǔ)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，充分說(shuō)明《國(guó)語(yǔ)》中NP賓語(yǔ)是表比較的比類(lèi)動(dòng)詞的趨向性選擇。

其次，表比喻時(shí)VP賓語(yǔ)與NP賓語(yǔ)相當(dāng)。表比喻時(shí)“如”、“若”、“猶”三者所帶賓語(yǔ)共計(jì)55見(jiàn)，NP賓語(yǔ)為26見(jiàn)，VP賓語(yǔ)為29見(jiàn)，兩者占比分別為47%和53%，VP賓語(yǔ)高于NP賓語(yǔ)6個(gè)百分點(diǎn)，可見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)》中表比喻時(shí)VP賓語(yǔ)與NP賓語(yǔ)相差不大。

產(chǎn)生上述差別的原因在于：

其一，比較的同質(zhì)性決定了NP賓語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)地位。表比較時(shí)NP所顯示的往往是同質(zhì)的人與人、物與物之間的相似性關(guān)系，較少涉及到VP所代表的事件之間的相似性關(guān)系，所以表比較時(shí)NP賓語(yǔ)占據(jù)統(tǒng)治地位。另外，表比較時(shí)比類(lèi)動(dòng)詞“如”、“若”后面的比較對(duì)象往往會(huì)以具有名詞性特征的代詞形式出現(xiàn)，形成一些相對(duì)固定的表達(dá)格式，如“如是”(12見(jiàn))、“如之”(5見(jiàn))、“如此”(9見(jiàn))、“何如”(10見(jiàn))、“如何”(3見(jiàn))、“若何”(27見(jiàn))等，這些表達(dá)格式使用簡(jiǎn)便，因而使用頻率高，這也是NP賓語(yǔ)居多的原因之一。

其二，比喻的異質(zhì)性和《國(guó)語(yǔ)》的“語(yǔ)”類(lèi)文獻(xiàn)特征導(dǎo)致VP賓語(yǔ)增多。比喻既可表示異質(zhì)事物間的相似性聯(lián)想關(guān)系，也可以表示以VP所代表的異質(zhì)性事件之間的相似性關(guān)系，而這也反映了《國(guó)語(yǔ)》作為“語(yǔ)”類(lèi)文獻(xiàn)的特征。 《說(shuō)文》：“語(yǔ)，論也。直言曰言，論難曰語(yǔ)?！币话阏J(rèn)為，《國(guó)語(yǔ)》長(zhǎng)于“記言”，而這些言論往往是有關(guān)“邦國(guó)成敗、嘉言善語(yǔ)”的。“語(yǔ)”類(lèi)文獻(xiàn)的編纂目的在于“明德，以知先王之務(wù)”，也就是如何以德以禮來(lái)治國(guó)理政。在這些言論中，為了幫助人們理解事理，往往需要借助比喻這種修辭手法用其他相對(duì)易解的事件來(lái)與被議論的事理之間建立起相似性關(guān)系。如：

(45)人之有學(xué)也，猶木之有枝葉也。(晉語(yǔ)九)

(46)今子聞而棄之，猶蒙耳也。(楚語(yǔ)下)

(47)臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。(越語(yǔ)下)

例(45)的本體和喻體都是表事件的“主·之·謂”結(jié)構(gòu)，“人之有學(xué)”重要性到底如何，直言顯得抽象，把它比之于“木之有枝葉”則具體可感，淺顯易懂，容易接受，從而增強(qiáng)說(shuō)服力。余例類(lèi)此。

由此可見(jiàn)，《國(guó)語(yǔ)》在說(shuō)理、議事這類(lèi)議論、勸諫場(chǎng)合中，比類(lèi)動(dòng)詞后的喻體以VP形式出現(xiàn)較為常見(jiàn)。但記言為主，是就全書(shū)而言的，也有記言記事并重，還有偏重于敘事的，在這些場(chǎng)合，如果以對(duì)事物之間純粹的相似性描寫(xiě)為目的，則NP賓語(yǔ)會(huì)派上用場(chǎng)。如：

(48)萬(wàn)人以為方陣，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼。(吳語(yǔ))

(49)左軍亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。(同上)

(50)右軍亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，望之如墨。(同上)

例(48)以NP賓語(yǔ)“荼”為喻體，來(lái)比況本體“白裳、白旂、素甲、白羽之矰”；例(49)以“火”來(lái)比喻左軍的“赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰”；例(50)以“墨”來(lái)比喻右軍的“玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰”，通過(guò)這些名詞性喻體來(lái)凸顯強(qiáng)化宏大壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面中本體事物的特征。

一部漢語(yǔ)的發(fā)展史離不開(kāi)對(duì)構(gòu)成漢語(yǔ)的各個(gè)共時(shí)階段的語(yǔ)言的研究，而共時(shí)階段的語(yǔ)言的面貌又是由一部部成書(shū)于該階段的語(yǔ)言文獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)的，所以對(duì)斷代專(zhuān)書(shū)語(yǔ)言的研究是構(gòu)建漢語(yǔ)發(fā)展史的基礎(chǔ)和必不缺少的環(huán)節(jié)。

《國(guó)語(yǔ)》中表比喻的比類(lèi)動(dòng)詞只有“譬”類(lèi)和“如”類(lèi)，而“如”類(lèi)中只有“如”、“若”、“猶”，而這三個(gè)“如”類(lèi)動(dòng)詞還具有表比較的語(yǔ)用功能，所以將它們進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)、對(duì)照比較有助于深切具體地觀察《國(guó)語(yǔ)》中這兩種用法的差異及產(chǎn)生差異的原因，有助于比類(lèi)動(dòng)詞的斷代和歷時(shí)研究。

[1] 劉利.從歷史語(yǔ)法角度看《國(guó)語(yǔ)》的語(yǔ)料價(jià)值[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005，(6).

[2] 馬建忠.馬氏文通[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，1983.

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