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      內蒙古西部方言歇后語反映的地域文化

      2017-06-24 10:52:44張亭立
      文教資料 2017年10期
      關鍵詞:晉語歇后語

      張亭立

      (烏蘭察布職業(yè)學院 綜合素質教學部,內蒙古 烏蘭察布 012000)

      摘 要: 內蒙古西部方言歇后語由老百姓創(chuàng)造,俚趣橫生,生動形象,口語化強,使用廣泛,是一種草根文化,接地氣,貼近百姓生活,反映了內蒙古西部地域文化。

      關鍵詞: 內蒙古西部方言 晉語 歇后語

      歇后語是熟語的一種。關于歇后語,《現代漢語詞典》(6版)的解釋為:由兩個部分組成的一句話,前半部分像謎語,后半部分像謎底,通常只說前一部分,而本意在后一部分。于全有《關于歇后語的內涵及特點問題》一文概括歇后語的特點為:意義的后實性;風格的口語性;結構的雙合性。在書寫中,歇后語兩小句之間常用破折號分隔。內蒙古西部方言存在大量的歇后語,研究程度還不夠,所見的內蒙古歇后語資料主要是地方文化學者,在編纂內蒙古地方志資料、方言資料過程中對歇后語做的搜集整理,截至目前還沒有專著出版。歇后語作為地方文化和方言研究的重要語料,對了解一些地區(qū)的風土人情、地方文化很有價值,是寶貴的非物質文化遺產。隨著年輕一代受普通話影響越來越多等原因,歇后語的使用在逐漸減少,對內蒙古西部方言歇后語的研究顯得很有意義。

      一、方言歇后語的文化特征

      (一)反映了草根文化的特征。內蒙古西部方言歇后語由老百姓自己創(chuàng)造、自己使用,反映了草根文化,主要來自日常生活,來自底層。用口語化的、貼近生活的語言和語料而成的歇后語,帶著普通老百姓的烙印。例如廁所里的名言:廁所里的石頭——又臭又硬;廁所里面跳高——過糞(分)。這些歇后語很俗氣,帶著深深的鄉(xiāng)土氣息,一般在口語中使用,在正式場合和書面語中很少用,算不上“陽春白雪”,反倒像“下里巴人”,不過俗有俗的好處,聽起來不費力,甚至會讓人忍俊不禁。

      (二)反映了語言游戲的特點。內蒙古西部方言俚語中有許多調侃、挖苦、警示的內容,有語言游戲的成分。例如:“半夜想起朝南睡——想起哪出是哪出”,批評別人不做規(guī)劃,想干什么干什么;“玻璃上的蒼蠅——有光明沒前途”,諷刺別人沒有前途;“墳塬上的耗子——吃鬼”,諷刺別人顯擺;“褲帶上別個死耗子——假裝打獵的”,諷刺別人“能裝”;“老奶奶上雞窩——奔蛋(笨蛋)”,說別人是笨蛋;“耗子掉了面甕了——一看一個白瞪眼”,批評別人面面相覷,不知所措。這些歇后語聽起來妙趣橫生。歇后語創(chuàng)作主體是老百姓,他們可能沒有特別高的文化,但是生活閱歷豐富,創(chuàng)造出了許多經典的歇后語,為平淡的生活增添不少樂趣,使得許多不可言傳的事情、深奧晦澀的道理簡單通俗地表達出來。他們把歇后語視作一種語言游戲豐富生活情趣。人們通過歇后語這一語言形式,使得交際中充滿俚趣,但又能說明問題,使對方明白。從語體風格看,方言歇后語更加口語化,更加形象生動、充滿趣味,在調劑語言生活、豐富交際的趣味性上發(fā)揮了一定的作用。在交際中用歇后語,雖然有時有譏諷、挖苦、警醒的意思,但是對方不會生氣,在詼諧友好的氣氛中,既達到了批評的目的,又不傷和氣。

      二、歇后語與方言

      (一)歇后語中運用了方言詞匯。內蒙古西部方言歇后語由老百姓創(chuàng)造,具有地域特色,反映了地域文化,豐富了人們的語言生活,增強了交際的趣味性、生動性、通俗性,是先民留給我們的非物質文化遺產。內蒙古西部方言歇后語在創(chuàng)作的時候使用了內蒙古西部方言詞匯。這些詞匯,本方言區(qū)的人能夠聽懂,而其他方言區(qū)的人聽起來則比較困難。通過方言歇后語交流,增強了“鄉(xiāng)音”的吸引力,也使交際更容易明白。如:黑老鴰死了八年——嘴還硬著呢;菜盤子里扎猛子——不知深淺;吃上山藥跑肚——拉圪蛋了?!昂诶哮帯敝傅氖恰盀貘f”;“扎猛子”指的是“翻跟頭”,“拉圪蛋”指的是“闖禍了”,這些詞語都是內蒙古西部方言詞,其他方言區(qū)的人們聽起來難以理解。

      (二)歇后語中利用了方言語音。諧音雙關是歇后語常用的修辭。內蒙古西部方言歇后語諧音不是按照普通話發(fā)音諧音,而是按照內蒙古西部方言的發(fā)音。如:剃頭不蘸水——甘肅?!疤觐^不蘸水”,就是“干著削”,“削”在內蒙古西部方言中發(fā)音為[?揶y?藜?揲],“肅”發(fā)音為[?揶y?藜?揲],“削”和“肅”諧音。又如:廁所里開拖拉機——煩死;廁所里面拉電燈——找死。內蒙古西部方言大部分地區(qū)s、sh不分,所以“死”、“屎”兩字同音,利用方言語音特點,使得歇后語更具方言味。

      (三)使用了方言地名。方言歇后語中使用了當地地名。如:準格爾旗的海紅子——大小也是個圪蛋;后山的天氣小娃娃的臉——說變就變;東風壓倒西風——東勝?!昂<t子”、“圪蛋”是方言詞,“海紅子”是海棠的一種,“圪蛋”本意是“蛋形物”,這句歇后語中的意思是:“大小是個東西”。內蒙古西部區(qū)以陰山為界分為前山和后山。前山靠南,比后山溫暖,后山則風大寒冷,天氣變化大。準格爾旗是鄂爾多斯市下轄的一個旗;東勝是鄂爾多斯市的市政府所在地。準格爾、后山、東勝都是內蒙古西部地名,歇后語中使用地名會使交際更加親切,拉近了交際雙方的心理距離。

      三、歇后語反映的地域文化

      (一)歇后語與農耕民俗。中國有著漫長的農業(yè)社會史,中國農業(yè)人口曾經占中國人口的絕大多數。內蒙古西部的百姓很多是明清以來走出口外墾荒的農民,他們走西口帶來了家鄉(xiāng)的方言。之所以走西口是因為在農耕社會里,沒有土地就難以生存,于是不得不背井離鄉(xiāng)到口外開荒種地,可以稱之為“明清之際的西部大開發(fā)”。在漫長的農業(yè)社會里,人們被束縛在土地上,所以語言生活也與農業(yè)社會息息相關。農村的語言生活非常豐富,在歇后語中得到了反映:

      1.歇后語與家禽、家畜、鳥蟲等。如:賤蛤蟆掉羊圈——招毛沒毛,攢糞沒糞;老母豬領兒——來幾個算幾個;老母豬上樹——大有進步;公雞放屁——沒多大雄氣;背朝手進雞窩——不撿蛋(不簡單);癩蛤蟆踢飛腳——想露露花腿腿;二大媽叫雞——咕不得咕(顧不得顧);公雞哈料子——兜展了;半夜拉驢——溜鬼;駕轅騾子扭屁股——挪挪對對不上套;馬高蹬短——上下兩難。以上歇后語中出現了賤蛤蟆、母豬、公雞、驢、騾子、馬等與百姓農耕息息相關的詞,通過這些人們常見的家禽、家畜、鳥蟲等做比喻進行說明,貼近農民,貼近農村、貼近生活。

      2.歇后語與農具。如:耗子拉木釬——大頭還在后面;狗糞叉掏屎——硬手。木釬、糞叉是農民常用的農具,語言來自生活,反映生活,歇后語中用木釬、糞叉,反映了農具的使用情況。

      3.歇后語與農作物。如:麻稈挑水——承擔不起;刺苗遇到棗核——針鋒相對;蕎麥皮喂牲口——不是好料。麻稈、刺苗、蕎麥皮等都和農作物有關。人們用自己農耕中的作物做喻,說明道理,能夠把深奧的道理說得淺顯明白。

      (二)歇后語與禮俗?!巴型羲铩路窳思芗懿坏埂?,童男童女是喪葬中的紙作,用紙張糊成的童男童女的模樣,掉到水里紙濕了但是支撐的架子是高粱稈做的,不會濕;“棺材里露頭——死不要臉”,人死了會裝殮入棺材,但是被裝到棺材里了還把頭露出來,意思是死了不要臉,語義雙關,另一層含義為“死不要臉”,是詈辭。

      (三)歇后語與飲食民俗。在內蒙古西部方言中不少歇后語運用了與日常飲食有關的內容說明道理,很接地氣,簡單明了。例如:風箱板隔鍋蓋——冷氣一受熱氣一受;白吃果子——嫌酸;地皮菜遇上悶森森雨——抖的錫展;豁牙子啃西瓜——盡道道;黃河下豆面——碗大湯寬;面條子不熟——欠煮;鍋蓋揭早了——生的;雀頭炒菜——盡嘴;餡餅抹油——白捎;水缸里刮臺風——無影蹤?!岸兜腻a展”比喻很舒服,很愜意;“道道”指的是啃西瓜留下的牙痕。以上歇后語中出現了“鍋”、“果子”、“地皮菜”、“菜盤子”、“西瓜”、“豆面”、“面條”、“鍋蓋”、“餡餅”、“水缸”等和飲食相關的詞匯。這些都是人們日常飲食中常用的器物,常用的飲食,反映了內蒙古西部飲食文化。

      (四)歇后語與服飾民俗。皮褲套棉褲——必定有緣故(不是皮褲沒毛,就是棉褲太薄);數九寒天穿裙子——美麗凍人(美麗動人)。內蒙古西部地區(qū)地處北疆,天氣寒冷。例如內蒙古烏蘭察布,根據《烏蘭察布盟志·氣候》中記載:烏蘭察布最冷一月份平均氣溫-13℃~-17℃。全市冬季極值為四子王旗的-39℃。寒冷期(日平均氣溫≤0℃)大部分地區(qū)從10月末開始到翌年3月末4月初結束,長達五個月。冬季風速大,大風日數多,并經常有冷空氣入侵。這么漫長的寒冷天氣里,穿著自然豐富,種類分得也很細致,如:內蒙古西部人們的褲子,有打底褲、秋褲、二毛褲、棉褲、毛褲、皮褲、單褲、線褲、絨褲、護膝等多種,從名稱上都可以一窺內蒙古西部褲子的分類。歇后語用了皮褲、棉褲、褲子來做比喻,貼近生活,容易理解,是內蒙古西部服飾民俗的反映。

      四、結語

      內蒙古西部方言歇后語蘊含了深刻的哲理;在人們的日常語言交流中不可或缺,豐富了人們的語言生活和語言素材,活躍了人們的交際,使得語言表達更生動、有趣。但是應該注意到內蒙古西部方言歇后語因為記錄少、整理少,挖掘少,很多歇后語已經消失,年輕人已經不怎么使用,需要方言學者和地方文史專家搜集整理、傳承、保護。

      注:

      語料來源:孫榮編著《鄂爾多斯?jié)h語方言集錦》中國言實出版社2012年;李景泉《清水河方言志》內蒙古大學出版社1996年;胡云暉著:《敕勒川方言俗語》內蒙古人民出版社 2013年;語料提供人:章晟、任國華、胡鵬飛。

      參考文獻:

      [1]馬國凡,高歌東.歇后語[M].呼和浩特:內蒙古人民出版,1983(7).

      [2]烏蘭察布盟地方志編纂委員會.烏蘭察布盟志[M].呼倫貝爾:內蒙古文化出版社,2004(8):306.

      [3]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編.現代漢語詞典(6版)[K].北京:商務印書館,2012(11):1439.

      [4]于全有.關于歇后語的內涵及特點問題[J].遼東學院學報(社會科學版),2007(5):60-63.

      基金項目:本文系內蒙古自治區(qū)高等學校科學研究項目“內蒙古西部方言與文化研究”階段性研究成果,項目編號:NJSY16511。

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