馮敏光　（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　四川成都　610207）

一、關(guān)于“水墨”的一點(diǎn)誤會(huì)

誠(chéng)然在很大程度上，不少人已習(xí)慣把“水墨”更多的和“寫(xiě)意”聯(lián)系在一起，同樣把“重彩”和“工筆”聯(lián)系在一起，甚至于在某些場(chǎng)合“水墨”和“寫(xiě)意”、“重彩”和“工筆”相互混淆或彼此替代的情況已屢見(jiàn)不鮮。

這種狀況的存在可能和中國(guó)畫(huà)某些特殊的歷史傳統(tǒng)以及長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)谡Z(yǔ)言習(xí)慣上所達(dá)成的某種共識(shí)密切相關(guān)。單是從字面上講，“水墨”和“重彩”所指的只是繪畫(huà)材料，“寫(xiě)意”和“工筆”指的是繪畫(huà)表現(xiàn)方式，“水墨”固然可以用來(lái)縱毫揮灑抒情寫(xiě)意，但也可以用嚴(yán)整細(xì)致的方式用來(lái)表現(xiàn) “工筆”的精致細(xì)膩，“重彩”可以用精雕細(xì)琢的方式來(lái)呈現(xiàn)富麗堂皇的效果，但也并不妨礙它揮毫潑寫(xiě)時(shí)淋漓盡致的發(fā)揮。

“工筆”和“寫(xiě)意”在其結(jié)果——痕跡上表現(xiàn)為“工整”和“潦草”，制作程序上前者更具有操作的工藝性，后者更強(qiáng)調(diào)即時(shí)情緒化的抒寫(xiě)性。但中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”從來(lái)都不忽視（包括寫(xiě)實(shí)和夸張的）造型的準(zhǔn)確和細(xì)節(jié)的精致；“工筆”同樣重視抒情寫(xiě)意的寫(xiě)意性和筆墨生動(dòng)性以避刻板，強(qiáng)調(diào)“骨法用筆”的線(xiàn)條和力度以遠(yuǎn)柔靡，工序明確有度而不糜膩。非就寫(xiě)實(shí)而不能夸張，就優(yōu)美而不能崇高，就細(xì)膩而不能粗獷，就柔美而不能雄強(qiáng)，就小家碧玉而不能大氣磅礴。

二、構(gòu)成繪畫(huà)活動(dòng)的三方面因素

任何一幅畫(huà)的存在，都必然是三個(gè)方面要素組成：首先是人，畫(huà)畫(huà)的人，或稱(chēng)作者，是繪畫(huà)活動(dòng)的主體，是一幅畫(huà)誕生的先決條件?？v然是自然界某些固有的存在一不小心具備了“畫(huà)”的形態(tài)，諸如“風(fēng)景如畫(huà)”的“風(fēng)景”以及各種自然形成可供欣賞的肌理和痕跡，即使是對(duì)于“選擇即創(chuàng)造的”達(dá)達(dá)主義，也只有繪畫(huà)主體才會(huì)才能夠?qū)⒖吹降倪@一切視作或變成一幅畫(huà)。其次是繪畫(huà)活動(dòng)描繪的對(duì)象。不論是具象或是抽象的，再現(xiàn)或是表現(xiàn)的，主觀或是客觀的，一幅畫(huà)總是必然存在一個(gè)或者多個(gè)既定或是不確定的描繪對(duì)象。試稱(chēng)之為客體。再次是主體在描繪客體時(shí)所必然要采用一定手段留下的痕跡和使用一定材媒構(gòu)成的符號(hào)語(yǔ)言，這就是本體。站在主體的角度，不論以何種方式描繪何對(duì)象，都只是主體思想或情感的物化過(guò)程；客體看來(lái)，不管何人以何種方式將我描繪成何種形態(tài)都是我；本體又說(shuō)，無(wú)論何人描繪何對(duì)象都是偶然，只有這一過(guò)程中要采用一定的材媒和留下特殊的痕跡才是必然。強(qiáng)調(diào)主體則經(jīng)表現(xiàn)主義落入觀念、行為，偏重本體則近乎抽象，忠實(shí)客體就只有照片矣?！耙磺行袨槎际沁x擇的行為，一切選擇都是觀念的選擇?！鼻姘俟值漠?huà)面形態(tài)和效果，從這里就開(kāi)始分野。下筆時(shí)，意識(shí)選擇了誰(shuí)或是說(shuō)更傾向于哪一方面，決定了這一筆的形態(tài)和效果，一幅畫(huà)面或一個(gè)完整的局部則可以反映出作者對(duì)這三者相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理。

三、三種筆墨

性情的筆墨、造型的筆墨、獨(dú)立審美抽象的筆墨是筆墨存在于畫(huà)面三種基本面貌，涵蓋了筆墨在藝術(shù)表現(xiàn)中的基本功用和存在方式，但在實(shí)際的操作過(guò)程中三者往往相互交織、難分彼此或是三位一體、同時(shí)進(jìn)行的。

四、三種寫(xiě)意

性情的寫(xiě)意、筆墨的寫(xiě)意、造型的寫(xiě)意三種基本的寫(xiě)意方式是與上述三種筆墨相對(duì)應(yīng)，但不同的是三種寫(xiě)意方式是可以以單一的方式存在的，而且在藝術(shù)參與藝術(shù)表現(xiàn)的操作過(guò)程中，操作主體主觀上要求具有相對(duì)清醒的意識(shí)和比較明確的選擇，跟據(jù)實(shí)踐操作過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)，概括起來(lái)大的有過(guò)這樣三種狀態(tài)感受或心理經(jīng)驗(yàn)：

1.心中已有鮮活的形象，將心象物化為痕跡。

2.以一定的筆墨審美習(xí)慣和操作經(jīng)驗(yàn)為前提的橫涂豎抹，然后置而觀之，據(jù)圖形展開(kāi)與物象記憶的聯(lián)想，稍加點(diǎn)染而成畫(huà)。這種方式從經(jīng)驗(yàn)邏輯去猜測(cè)，大概和我們看到一面斑駁的墻面所聯(lián)想到一定的視覺(jué)形象，然后將其記錄下來(lái)的過(guò)程有關(guān)聯(lián)。這種方式偶然性比較大，或可收獲意想不到、宛若天成的效果，缺點(diǎn)是失敗率比較高，非具有深厚的審美修養(yǎng)和豐富的筆墨經(jīng)驗(yàn)的積淀不可為，而且極易陷入慣性思維而導(dǎo)致重復(fù)僵化。

3.除“意在筆先”“筆在意先”兩種傳統(tǒng)的寫(xiě)意方式之外，尚有一種更具現(xiàn)代意識(shí)的設(shè)計(jì)式的寫(xiě)意方式，這種方式大多是在類(lèi)似模特寫(xiě)生，物象形態(tài)相對(duì)穩(wěn)定的情境中進(jìn)行。既然對(duì)象的形態(tài)和結(jié)構(gòu)大致都是既定的，在這個(gè)過(guò)程中，繪畫(huà)的主要目的就指向了筆墨語(yǔ)言的提煉和形式符號(hào)的組織。這種方式在經(jīng)驗(yàn)上更多的是收獲鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感受。當(dāng)這種具有設(shè)計(jì)意識(shí)的寫(xiě)意方式和狀態(tài)進(jìn)入創(chuàng)作，筆墨的本體意義得到強(qiáng)調(diào)，水墨材質(zhì)的特性得到張揚(yáng)，設(shè)計(jì)和構(gòu)成的現(xiàn)代觀念進(jìn)入構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)，這些都是形式因素方面標(biāo)榜現(xiàn)代性的鮮明特征。而及時(shí)鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感受則永遠(yuǎn)可以在內(nèi)涵上與時(shí)俱進(jìn)，意境上不斷開(kāi)拓。并且對(duì)于追問(wèn)生命終極意義的命題，感受似乎可以作為一個(gè)永恒的主題。

五、關(guān)于現(xiàn)代性

1.削弱技巧，強(qiáng)調(diào)觀念、感受，關(guān)注主體內(nèi)在精神世界；

2.審美取向向?qū)徱曓D(zhuǎn)換；

3.從模仿到強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)造；

4.藝術(shù)逐漸走向自律。