江丹雯?。ǘ搭^縣文物保護(hù)所　浙江洞頭　325700）

浙南洞頭縣大門(mén)島景區(qū)是洞頭七大旅游景區(qū)之一，位于洞頭本島西北15.5公里處，有大門(mén)島、小門(mén)島組成。景區(qū)面積約4.5平方公里，包括大門(mén)島上的小荊山、龜巖、對(duì)聯(lián)巖、舢板巖、馬岙潭沙灘、觀音礁以及鹿西島東部的南、北爿山鳥(niǎo)島等。自然風(fēng)光秀美，礁巖千姿百態(tài)，天然成趣，惟妙惟肖，引人入勝；沙灘平坦柔軟，澳寬砂細(xì)水清，可沖浪沐浴。景區(qū)融漁鄉(xiāng)風(fēng)情和民間傳說(shuō)于一體，獨(dú)具魅力。主要的傳說(shuō)景點(diǎn)有“神龜朝霞”“舢舨巖”“對(duì)聯(lián)巖”“小荊風(fēng)情”“觀音礁浴場(chǎng)”“猴頭巖”“馬岙潭浴場(chǎng)”“石和尚”“石門(mén)洞”“一筆峰”“西云庵”“海龜馱寶”等獨(dú)特的海島花崗巖巖石沙灘文化景觀。

作為洞頭北片中心，大門(mén)島擁有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、港口優(yōu)勢(shì)、旅游資源優(yōu)勢(shì)、花崗巖資源優(yōu)勢(shì)和豐富的山海資源優(yōu)勢(shì)，是全國(guó)唯一以縣域命名的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)（洞頭景區(qū)）的主要組成部分，是浙江省首批“藍(lán)色海洋經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)示范園區(qū)”，全國(guó)羊棲菜和深水網(wǎng)箱養(yǎng)殖基地；溫州臨港產(chǎn)業(yè)即將在此崛起。隨著大小門(mén)島與樂(lè)清灣陸海大橋的架設(shè)連通，昔日的海島即將迎來(lái)游客人脈資源?，F(xiàn)就浙南海島大門(mén)島的不可移動(dòng)文物旅游資源利用談點(diǎn)淺見(jiàn)：

一、海防文化不容忽視

自3000多年前大門(mén)鎮(zhèn)境內(nèi)有人類活動(dòng)開(kāi)始，一直到洞頭縣1952年獨(dú)立置縣為止，因其地理位置特殊而為兵家所重視，系海防軍事要地。目前，大門(mén)島共有觀音礁、龜巖、小荊山頭宋代烽火臺(tái)遺址3處。其中觀音礁烽火臺(tái)遺址位于大門(mén)觀音礁村東咀（燈塔以西約300米）的山尖上，位處大門(mén)島最東，視野涉及黃大峽水道和甌江口中水道外端，與鹿西烽火臺(tái)相對(duì)。建于南宋。系全島烽火傳遞首站，現(xiàn)存東、西兩土墩，間距10米，平面呈圓形。東墩底徑7米，殘高2、5米；西墩底徑8米，殘高3米。

龜巖烽火臺(tái)遺址位于大門(mén)岙底村龜巖凹西北來(lái)其山頂（在龜巖凹以北，現(xiàn)稱大門(mén)鎮(zhèn)煙墩崗），海拔392米。遺址分布面積約600平方米。存東西2座烽火臺(tái)，相距約10米。東座殘高2米，平面呈圓形，臺(tái)底邊長(zhǎng)4米，徑2米；西座現(xiàn)存土墩和一堵殘墻，墻由塊石砌筑，內(nèi)夯土。烽火臺(tái)南北側(cè)各有擋風(fēng)墻，殘基高0.6米，寬0.5米。

小荊山頭烽火臺(tái)遺址位于大門(mén)鎮(zhèn)小荊村小荊山頭，海拔368米。遺址尚存烽火臺(tái)南北兩座，相距20米，頂部圓形，徑5米；底方形，邊長(zhǎng)10米，殘高3米。建筑大部分已毀，現(xiàn)僅存土墩。烽火臺(tái)東面平壇處，石頭三五成堆，較有規(guī)則。

以上宋代烽火臺(tái)遺址見(jiàn)證了大門(mén)島作為海防軍事重地的歷史，為大門(mén)島旅游提供了重要海防文化資源。

此外，洞頭縣第三次全國(guó)文物普查公布的縣級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)“跑馬坪”遺址，也是大門(mén)島清初時(shí)期重要的軍事遺址。據(jù)《浙江巡按葉舟揭帖》《滿文擋案》等史籍記載，清朝順治12年（1655）至15年（1658），鄭成功率舟師北伐抗清取水道直指金陵就駐兵大小門(mén)島。民族英雄鄭成功抗清北伐駐兵洞頭時(shí)，洞頭大小門(mén)島即是他們部隊(duì)的橋頭堡與后方基地；目前留在大小門(mén)島大量的歷史地名與傳說(shuō)也佐證了這一史實(shí)。最典型的就是流傳在大門(mén)島原浪譚鄉(xiāng)一帶的地方方言順口溜：“馬放南山，槍藏北山， 船造東坑，兵屯西灘?！边@首順口溜很好都詮釋了順治八年公元1651年至永歷十三年公元1659年四月底鄭成功北伐軍在大小門(mén)島的駐軍情況。傳說(shuō)中的跑馬坪長(zhǎng)大約10里地，寬的地方大約500米，較窄也有50多米，兩邊大都用石塊壘坎；西起高云頭，東止東崗頭，內(nèi)有演兵場(chǎng)、點(diǎn)將臺(tái)、瞭望哨及兵營(yíng)遺址等。因此，大小門(mén)島的旅游潛質(zhì)價(jià)值較大，海防文化旅游不可忽視。

二、海商文化亟待利用與挖掘

大門(mén)島寨樓村有浙江省第六批文保單位寨樓寨墻遺址及張氏家族墓，作為清朝島民從事海商活動(dòng)及抗海盜的遺存，也應(yīng)該成為大小門(mén)島海商文化旅游的有力載體，亟待保護(hù)、利用與挖掘。大門(mén)鎮(zhèn)寨樓村位于甌江口北水道上的大門(mén)島北面半山腰，村三面環(huán)山，形如燕窩。據(jù)清光緒六年《玉環(huán)廳志》卷之一下：敘山，載清玉環(huán)同知王步宵詩(shī)：“滄江幾度變桑田，海外桃原別有天。云滿碧山花滿谷，此間小住亦神仙?！奔粗钙渲車吧?。傳說(shuō)張氏祖先在此做海蜇牙郎（現(xiàn)在的經(jīng)紀(jì)人），成為地方首富，建有氣魄灰宏的樓宇（民間以前稱其為“銀樓”）。城墻為咸豐六年張瑞谷、張殿魁（字守蘭，號(hào)畹九）及族人為抗擊海盜保護(hù)家園而出資修建。由于清政府的昏庸統(tǒng)治和列強(qiáng)入侵，加之咸豐四年的地震引發(fā)溫臺(tái)海嘯災(zāi)害，民不聊生，海盜蜂起，駐守磐石的清綠營(yíng)軍不敢出戰(zhàn)，他與族人招勇團(tuán)練，造巨船，抗擊海盜，使甌江口歸于平靜，后張殿魁官至大都尉。城墻采用亂石壘砌，南起來(lái)其山麓的楓樹(shù)塘，向北至城外炮臺(tái)，轉(zhuǎn)向西經(jīng)殿崗背、流水巖到西寨樓，再轉(zhuǎn)向南，全長(zhǎng)約600米。開(kāi)東北、西北兩城門(mén)，城墻最高處達(dá)7米，最低處1.5米，基底最寬處2米，西北城門(mén)旁的城墻上置哨眼和炮眼。城外東北設(shè)炮臺(tái)，東面加設(shè)影山炮臺(tái)，西北城外置上炮臺(tái)、下炮臺(tái)、加設(shè)龍泉月炮臺(tái)?，F(xiàn)炮臺(tái)已毀，城墻留有東北門(mén)和殘桓。城內(nèi)原有張宅四合院豪宅五座，占地一萬(wàn)平方米。木雕、灰雕、石雕極為精致，充滿富貴吉祥的氣息。后焚燒了兩座半，之后又拆除兩座半，現(xiàn)剩下屋后花園照壁和圍墻遺址、旗桿夾遺址等。此外，尚存有張瑞谷、張殿魁、張廷選墓等文物遺跡。

寨樓寨墻遺址從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)洞頭海商經(jīng)濟(jì)的繁榮狀況，同時(shí)也是研究浙江沿海一帶抗海盜歷史的實(shí)物見(jiàn)證，更是旅游資源中不可或缺的組成部分，保護(hù)與挖掘意義較大。

三、海島信俗、人文歷史有待挖掘

目前，島上遺存的海上女神媽祖信俗與陸上女神陳靖姑信俗也較為突出地體現(xiàn)出了海西文化特點(diǎn)。較為典型的媽祖廟有小門(mén)村天后宮和觀音礁媽祖宮為代表，現(xiàn)廟內(nèi)設(shè)有馬氏圣母、陳十四圣母、觀世音、三官大帝、楊府爺、土地爺?shù)确?。主要的佛事是初一、十五祭神，還有娘娘福、土地福、三官會(huì)、馬氏圣母等會(huì)事活動(dòng)，正月還唱南戲，每次活動(dòng)有200人參加。而陳十四娘娘廟則以大門(mén)岙內(nèi)太陰宮、豆巖太陰宮最為典型。宮內(nèi)有除有陳十四圣母外，還有三官大帝、土地爺、觀世音、水金神、太歲爺?shù)确?，初一、十五祭神誦經(jīng)，有唱南戲、演戲等活動(dòng)，還有三官會(huì)、拜太歲、三月廿三陳十四生日等活動(dòng)，每天有2人值班，每年人員活動(dòng)3000-4000人次。海島信俗獨(dú)樹(shù)一幟，其蘊(yùn)含的民俗文化也具有一定的旅游觀賞價(jià)值。

以大門(mén)岙底太陰宮為例。岙底太陰宮座落于大門(mén)岙底村，坐北朝南，距龜巖峰400多米，南距青凌嶼3000多米，西臨岙底水庫(kù)大壩，北靠龍尾山.距清福寺400多米，三面環(huán)山，南面朝海。岙底太陰宮又名娘娘宮，原為岙底天后（媽祖）宮，始建于明正德8 年[1498]。最初宮舍矮小簡(jiǎn)陋，其后500年間歷十一次拆擴(kuò)建而至現(xiàn)狀。目前宮內(nèi)存有乾隆二十年的石獅子一座、嘉慶八年的石燭臺(tái)二個(gè)、同治二年的禁示碑記一座、光緒四年的木制匾額一個(gè)、石香爐一個(gè)。宮內(nèi)主要供有陳十四圣母、觀世音、三官大帝、土地爺、太歲爺?shù)壬裣?。每年有三官?huì)、北斗會(huì)佛事活動(dòng)，以正月迎佛、做戲、唱南戲等為主，還有求簽占卜等，活動(dòng)人數(shù)多時(shí)達(dá)數(shù)千人。每年除了正月十五元霄節(jié)的籠燈、馬燈、舞獅、會(huì)演，陳十四圣母誕辰日的出迎、演戲、唱詞等傳統(tǒng)文娛活動(dòng)外，還是外來(lái)的各種戲班子的演出場(chǎng)所?，F(xiàn)留存的岙底太陰宮海島女神信俗，既有陳靖姑文化的內(nèi)涵又有媽祖文化精髓，具有一定的宗教旅游文化價(jià)值，亟待保護(hù)挖掘與利用。

其次，岙底太陰宮作為近代島上軍警、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育中心和宗教活動(dòng)場(chǎng)所，其海島地方歷史文化也亟待挖掘利用與展示宣傳，以構(gòu)成一定的海島人文旅游價(jià)值。作為島上曾經(jīng)的軍警駐所，大門(mén)島自宋代以來(lái)為兵家所重視。太平天國(guó)時(shí)間，一支太平軍敗退至大門(mén)島，駐設(shè)宮內(nèi)5個(gè)多月。清光緒年間，打擊海盜的地方保安團(tuán)駐設(shè)宮內(nèi)2年多時(shí)間。1933年，為營(yíng)救被海盜劫持在大門(mén)島上的學(xué)生，浙江省保安處營(yíng)部駐設(shè)宮內(nèi)8個(gè)多月。1935年，溫州專署第八大隊(duì)駐設(shè)宮內(nèi)1年多時(shí)間，1936年，國(guó)民黨玉環(huán)縣縣長(zhǎng)陳定邦在太陰宮宣判海盜李志君等三匪死刑，1949年，國(guó)民黨南光輝部占踞太陰宮，當(dāng)年9月11日“南部”被殲，大門(mén)解放，解放軍營(yíng)部駐設(shè)宮內(nèi)時(shí)間1年多，其地方史志的見(jiàn)證意義不容忽視。作為大門(mén)島政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，1931年至1945年，太陰宮為國(guó)民黨玉環(huán)縣黃岙鄉(xiāng)公所駐所，特別是1937年日寇侵占大門(mén)島，侵略者改大門(mén)島為“虎頭島”，在大門(mén)觀音礁設(shè)空軍基地，設(shè)偽鄉(xiāng)公所于太陰宮。解放后，這里是我黨和政府重大集會(huì)場(chǎng)所，在此不一一表述。作為島上的文化、教育場(chǎng)所，清光緒年間溫州馮先生和樂(lè)清楊先生在此辦大門(mén)中心私塾；1925年一1945年為黃岙鄉(xiāng)中心小學(xué)，如國(guó)民黨國(guó)防部的王治等人都就讀于此；1950年——1958年為大門(mén)區(qū)中心小學(xué)。隨著大門(mén)島陸海交通的順利貫通，如何挖掘如何展示獨(dú)樹(shù)一幟的大門(mén)島地方歷史文化，個(gè)人感覺(jué)很有必要在此設(shè)立地方歷史文化展廳，以做好旅游文化的展示交流場(chǎng)所，豐富發(fā)展大門(mén)島的旅游文化資源。

此外，大小門(mén)島尚有清福禪寺遺址、紅十三軍活動(dòng)遺址及太平天國(guó)軍隊(duì)萬(wàn)人坑等遺址未作進(jìn)一步的史料背景調(diào)查?？傊箝T(mén)島的野外歷史文化遺址資源豐富，有待進(jìn)一步做好調(diào)查保護(hù)與旅游利用等工作，豐富與發(fā)展大門(mén)島的文物旅游資源。