顧曉暉　(宿州學(xué)院音樂學(xué)院　安徽宿州　234000)

宿州歷史悠久、交通便利，地處安徽北大門，是皖東北政治、經(jīng)濟文化中心。走進(jìn)宿州，可攬古撫今，憶先賢以樹德、展宏圖而立志。可登臨涉故臺，探秘皇藏峪，憑吊虞姬墓，小憩撫疏亭?？陕进P凰堤，尋覓雎陽道，旅行大五柳，暢游香雪海。造訪馬戲鄉(xiāng)，欣賞墜子戲、泗州戲、梆子戲、花鼓戲。問道書畫城，聞得翰墨香。品嘗香稻米、符離雞、油桃、葡萄、碭山梨。瞻仰古前賢，激揚精氣神，繼承先烈志，共圓發(fā)展夢。宿州，承載著厚重的歷史文化，從遠(yuǎn)古健步走來，拓展650萬宿州兒女的美好前景。

宿州之美好，還因為她是名石之都—靈璧石的故鄉(xiāng)。靈璧石文負(fù)盛名，素有多元的審美特征，悠久的歷史文化和眾多的賞玩群體而享譽社會各界。古往今來，靈璧石以其形、質(zhì)、色、紋、聲、韻、神和鄒、透、瘦、丑、雄、秀的瑰麗多姿，不知傾倒多少王侯雅士、布衣商賈。從公元前1600年商王朝御用之物—“虎紋磬”(1950年河南安陽殷墟出土，經(jīng)專家鑒定該“虎紋磬”為靈璧石所制)，到2010年靈璧石編磬作為樂器敲響上海世博園；從1101年宋徽宗艮岳壽山的“慶云萬態(tài)奇峰”，到2004年靈璧縣政府選送“玉樹臨風(fēng)”和“洞天福地”。兩方靈璧石入住中南海；從南唐后主李煜的“靈璧研山”和宋徽宗的“靈璧小峰”到當(dāng)今藏友的“江山多姣”和“迎客松”等。在這漫漫的歷史長河中，產(chǎn)生了很多名園、名石、名人、名作和軼聞故事。真可謂繁星滿天、不可勝數(shù)。豐富多彩的石文化歷史，描繪了靈璧石的神奇，增添了靈璧石的厚重，彰顯了靈璧石的珍貴，突出了靈璧石的地位。使靈璧石在萬千奇石中獨占鰲頭成為了國之重器，民族文化之瑰寶。贏得了令人仰慕的殊榮—2010年8月3日16點30分，在北京山水大酒店，中國觀賞石協(xié)會壽嘉華會長莊嚴(yán)宣布: “經(jīng)11位專家評委無記名投票打分，安徽省宿州市以最高分通過評審。決定授予‘中國觀賞石之城’的榮譽稱號。這是宿州的光榮，是靈璧石的驕傲，也是中國觀賞石協(xié)會和專家評委對宿州的厚愛與鞭策。

誠然，宿州獲此殊榮，決非偶然或幸運。因為靈璧石歷史悠久，傳世古石，皆有佳品可循，古籍經(jīng)史也多有記載。洋洋于歷代梓版，為古代賞石文化，平添翰墨雋永之芳馨。據(jù)考證，《尚書.禹貢》《后漢書》《宋史》《素園石譜》等20余部古籍對靈璧石皆有記載，而入編欽定《四庫全書》唯一關(guān)于石頭的著作是宋人杜綰的《云林石譜》，在這部著作中匯載石品116種，以靈璧石冠首，流傳至今，極具權(quán)威。明代學(xué)者王守謙在《靈璧石考》中說：“石堪作玩著，吾靈璧石稱最。”清代乾隆皇帝御題靈璧石為“天下第一石”。1

靈璧石石大自然的杰作，產(chǎn)生于距今約8億年的震旦紀(jì)。其間經(jīng)過呂梁的構(gòu)造運動，海水的漫滅，海相沉積，形成了礦石體。在侏羅紀(jì)到白堊紀(jì)的燕山構(gòu)造運動中，火山噴發(fā)出現(xiàn)了巖漿地質(zhì)，經(jīng)滄海桑田之變，混雜在火山巖石體中的藻類，在長久的沉積和擴散運動中，由于成分和形體各不相同，形成了石表上顏色、花紋、圖案各不相同。在多次地殼運動作用下，巖層發(fā)生了斷裂、褶皺和酸性液體的侵蝕，大自然以鬼斧神工造就了今天我們看到的形態(tài)各異，意境萬千的靈璧石。

靈璧石的主要特點是聲、形、質(zhì)、色、紋、意六美。靈璧石種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，有40余種、5000余品，主要有磬石、彩石、紋石、圖案石等諸多名品，以造型為主，各具特色。靈璧石千姿百態(tài)，其大者可獨立成景，置于園林庭院巍然壯觀；其小者可案頭清供賞心悅目；最小者也可手中把玩自樂其得?；蛐嗡?，或神似，或補拙、或秀雅，皆妙造天成。人石共處，漸入清靜，若神趨其中，但覺山水煙云人物鳥獸皆伴左右。人自然而神怡，得真趣而養(yǎng)逸，尋造化之神奇，悟人生之真諦。其苦樂之禪意：于靜中得，于動中取，人石合一，養(yǎng)天地靜氣，陶然自樂，怎亞于仙伴入道境地。2

靈璧石音韻美：聲如青銅，余音悠長。早在殷商時期，先人們就用靈璧磬石制成“編磬”，成為皇宮里舉行各種慶典的專用樂器。1950年在河南安陽殷墟中出土的虎紋石磬，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的靈璧磬石制成的樂器。近些年來，靈璧石工藝師又用磬石制成“磬石琴”這種琴形似現(xiàn)代樂器捶琴，一般為17片，配有琴盒、琴架，彈奏起來比“編磬”更為方便。既可在音樂會上，又適合進(jìn)入現(xiàn)代家庭。靈璧磬石琴已經(jīng)注冊國家專利產(chǎn)品。靈璧磬石琴，近年來曾隨著石展團體和其他經(jīng)貿(mào)團體在國內(nèi)外演奏。2005年在日本名古屋舉辦的世界博覽會上，靈璧磬石演奏家楊惠敏隨中國代表團赴日本名古屋用磬石琴為參會者演奏世界名曲和中國名曲，引起了參觀者的注目。中國最古老的樂器奏出了當(dāng)代最強的音，并通過各國媒體傳向全世界，展示中國編磬的奇特和神秘。3

奇石數(shù)方悟天地，清茶一杯論春秋。人們賞石愛石，而今已成為社會時尚和文化產(chǎn)業(yè)。人們對美石融入了審美情趣，也注入了經(jīng)濟元素和社會情感。正如壽嘉華會長所說：“一方石頭和諧一個家庭，匯聚了一批朋友，造福一方百姓，傳承著一種文明，弘揚著一種精神?！?/p>

具有戰(zhàn)略眼光的宿州市委、市政府高瞻遠(yuǎn)矚，因勢利導(dǎo)，使賞石文化成為一大特色產(chǎn)業(yè)。市、縣兩級黨委、政府抓眼前、看長遠(yuǎn)，建立機構(gòu)，制定規(guī)劃，勘察資源，科學(xué)開發(fā)。委托宿州學(xué)院、第三勘探隊進(jìn)行了資源考察，規(guī)劃和保護，為靈壁石的分布范圍、性質(zhì)成因、埋藏深度、資源數(shù)量、保護開發(fā)等提供了科學(xué)依據(jù)，并成功獲批了“靈璧石國家地質(zhì)公園?！?/p>

賞石社團開花結(jié)果，使得石文化的理論研究逐步深入，頗有建樹。1998年“宿州賞石學(xué)會”成立，并舉辦了“首屆會員藏石展”，2000年舉辦了“人防杯首屆奇石書畫邀請展”，之后每年春天舉辦一次奇石精品展，2006年宿州賞石學(xué)會更名為“宿州觀賞石協(xié)會”，組建靈璧石研究院、中國靈璧石鑒評委員會，并相繼設(shè)立了徐州、沈陽、常州、蘇州、江陰等靈璧石研究分院。為靈璧石文化的弘揚奠定了組織基礎(chǔ)。2009年“宿州學(xué)院靈璧石研究所”成立，相關(guān)專家學(xué)者應(yīng)邀到宿州學(xué)院作《賞石境界》學(xué)術(shù)報告，標(biāo)志著中國靈璧石專題文化第一次走進(jìn)大學(xué)講堂。2010年《中國靈璧石論》《中國靈璧石文化史記》《古今靈璧石大觀》《靈璧石觀賞》等專著。第三屆靈璧石文化節(jié)期間，市政府創(chuàng)建了“中國靈璧石官方網(wǎng)站”；2000年由市政府主辦，市“賞石協(xié)會主編的《中國靈璧石》雜志正式創(chuàng)刊，在社會各界影響頗大。現(xiàn)在靈璧石文化普及率已大大提高。昔日賞石高門第，今入尋常百姓家。在宿州許多公共場所或家中置放奇石已為時尚裝飾品，對石文化頗有見地著，已在各個基層普遍出現(xiàn)。

本著以石揚名彰顯宿州、發(fā)展經(jīng)濟、惠及百姓的宗旨，為了進(jìn)一步弘揚靈璧石文化，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，打造宿州美麗形象。自2004年起，由安徽省人民政府、中國地質(zhì)調(diào)查局、中國觀賞石協(xié)會主辦，宿州市人民政府、安徽省國土資源廳、安徽省觀賞石協(xié)會承辦的兩年一屆的“中國.宿州市靈璧石文化節(jié)”，其規(guī)模之大、規(guī)格之高、影響之廣，被認(rèn)為是中國有史以來最大的賞石文化活動。大大提高了宿州的知名度和美譽度。第二屆文化節(jié)專題紀(jì)念郵冊和個性化郵票使宿州市借助靈璧石第五次走上國家名片；靈璧石“迎客松”走進(jìn)上海世博會，被安徽省領(lǐng)導(dǎo)稱之為“鎮(zhèn)館之寶”；靈璧石編磬演奏在世博園引起轟動，被譽為天籟之音。靈璧石作為一種特殊商品進(jìn)入市場后，成為一道亮麗的風(fēng)景，吸引著八方來客，活躍的交易市場活動已經(jīng)發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)鏈。靈璧石的價值日益凸現(xiàn)，增加了地方經(jīng)濟收入，富裕了一方百姓。

近年來，由于上下持續(xù)不斷的努力，靈璧石市場建設(shè)已初具規(guī)模，成效顯著。規(guī)范化管理和經(jīng)營已邁入正軌，大大促進(jìn)了靈璧石文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。宿州市區(qū)已形成南苑、北苑、二里莊為主的三大奇石市場。靈璧縣形成了靈璧石交易大市場，奇石小鎮(zhèn)、鐘馗街和漁溝鎮(zhèn)靈璧石匯展中心、天一園、中國靈璧石國際交易中心等專業(yè)市場。宿州市“天下第一城”項目已經(jīng)建設(shè)成型，該石城集博物館、展覽館和商鋪為一體，規(guī)模大、功能全、頗具特色。目前，全市各地奇石市場相繼涌現(xiàn)，并不斷總結(jié)經(jīng)驗，健全管理機制，規(guī)范市場運作，打造特色品牌，努力開創(chuàng)宿州特色文化市場。

宿州市靈璧石從勘探、論證、開發(fā)推廣到市場建設(shè)和規(guī)范運作，已基本符合《中國觀賞石之鄉(xiāng)（城）命名辦法》的若干要求。2010年6月，市委、市政府不失時機地作出決定，由文化節(jié)籌委會牽頭，組建了“申報中國觀賞石之城項目工作組”，調(diào)研撰寫了《中國觀賞石之城申報綜合報告》和綜合圖表，策劃拍攝了申報資料片，由市領(lǐng)導(dǎo)帶隊，專程前往中國觀賞石協(xié)會請示報告。向來自全國各地的11位專家評委進(jìn)行申報陳述。由于資料詳實，石品高雅、文化厚重、價值尊貴，資源豐富、市場前景廣闊，最終以最高分通過專家評審，獲得“中國觀賞石之城”的榮譽稱號。為古老的美麗宿州增添了光彩的一頁！

至此，宿州市成為全國第四個“中國觀賞石之城”。榮譽令人振奮、作為宿州人筆者為之感到驕傲和自豪。與此同時也有著一種負(fù)重感，因為榮譽里包含著太多的期待。誠如中國觀賞石協(xié)會壽嘉華所要求的那樣：“一定要珍惜品牌榮譽，加大品牌宣傳，加強品牌建設(shè)，推進(jìn)品牌發(fā)展。”是的提高品牌的知名度、美譽度和影響力來推動宿州經(jīng)濟的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。殷切的希望更讓我們宿州人深感任重而道遠(yuǎn)。筆者深信中國觀賞石之城的命名，一定能給以靈璧石為龍頭的宿州賞石文化產(chǎn)業(yè)注入活力，增添動力，并將造福后代，長遠(yuǎn)不竭。

天下奇石，魅力宿州。一個具有良好的政務(wù)環(huán)境，市場環(huán)境、興業(yè)環(huán)境、人居環(huán)境和賞石環(huán)境的嶄新宿州，正信心滿懷地張開雙臂，熱誠歡迎四海賓朋。

注釋：

1.姚玉金著.宿州文化春秋[M].合肥：安徽人民出版社,2011:9

2.宿州文廣新局編輯，文化宿州[J].宿州文廣新局編輯出版，2011:4 3.張超著.靈璧石鑒賞.收藏[M].珠海：珠海出版社，2010:10