魏勝敏 陳俊欽

(石家莊學(xué)院 體育學(xué)院，河北 石家莊050035;福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州350108)

在當(dāng)今國際競爭中，文化競爭力正日益成為決定勝負的關(guān)鍵因素。文化是國家和民族的靈魂與血脈，是國家軟實力的基礎(chǔ)，愈來愈受到世界各國的重視。黨的十七屆六中全會提出了文化強國和增強國家文化軟實力的長遠戰(zhàn)略，六中全會公報指出：“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。”這表明文化自覺與自信將成為文化建設(shè)的一個基本特征。隨著人類文明程度的提高，體育文化的影響力越來越大，它是國家文化軟實力不可缺少的一部分。因此，在實施文化強國的戰(zhàn)略中，弘揚中華體育文化，提升體育文化軟實力具有重要意義。我國有著豐富的體育文化資源，但在西方強勢體育文化壟斷世界體壇的今天，我國體育文化發(fā)展遇到了困境，正在逐步被邊緣化。在這種背景下要發(fā)展我國的體育文化，提升體育文化軟實力，必須增強我們的文化自覺與自信。

一、認同我國傳統(tǒng)體育文化，夯實軟實力根基

從文化自覺角度探討我國體育文化軟實力的提升，必須探明體育文化軟實力的來源與基礎(chǔ)，即應(yīng)當(dāng)清晰地認識我國體育文化的源頭、特點和優(yōu)勢，使我國的體育文化在世界上保持自己獨特的風(fēng)格。但是，僅僅認識我國的體育文化是不夠的，還必須在認識的基礎(chǔ)上認同我國的體育文化。在我國體育文化發(fā)展遇到了前所未有的困境時，堅信自己的體育文化，堅守自己的文化傳統(tǒng)，才能使我國體育文化得到發(fā)展并顯示出強大的生命力。

1．傳統(tǒng)體育文化是體育文化軟實力的源頭

在我國五千多年的文明史中，中華傳統(tǒng)文化孕育出了具有自己民族特色的體育文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化以其強大的生命力被世世代代傳承下來，至今仍為廣大民眾喜聞樂見。豐富的傳統(tǒng)體育文化主要包括以下幾方面：(1)賽龍舟、舞龍舞獅、秧歌、腰鼓、走高蹺等慶典體育文化;(2)承載著厚重中華文化的的中華武術(shù);(3)蘊含著本土哲學(xué)智慧及其方法論特征的傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù);(4)放風(fēng)箏、打陀螺、踢毽子、角力等豐富多彩的民俗娛樂活動。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化是我國體育文化軟實力的源頭，它雖然產(chǎn)生于農(nóng)耕經(jīng)濟時代，但時至今日仍是人們喜愛的體育文化，也是我國人民健身、休閑、娛樂和慶典活動的重要內(nèi)容。幾千年來，這些體育文化之所以能夠被繼承下來，其根本原因就在于它們蘊含著中華文化的基因，具有典型的中國元素，使人們在參與其中時感受到自己文化的脈動，產(chǎn)生了極強的文化認同感。因此，當(dāng)我們的體育文化融入世界時，必須清楚地認識到核心元素是什么，如果認識不到這一點，我們的體育文化在與其他文化融合時就會失去自己的靈魂，沒有靈魂的文化必將消失。從文化軟實力角度看，民族文化如果失去了基礎(chǔ)和根源，徒有其表是談不上具有軟實力的。所以在探討體育文化軟實力時，必須在了解歷史和國情的基礎(chǔ)上，弄清我國傳統(tǒng)體育文化的源頭及其核心元素。

幾千年來，中華文化延續(xù)不斷，創(chuàng)造出獨樹一格的具有民族特色的精神財富，積淀成本民族的智慧。在中華文化這片沃土中生長起來的體育文化，同樣具有自己鮮明的文化個性。中華文化中的貴生文化、中庸文化、和合文化、道德文化、禮儀文化以及整體性、辯證性等思維方式無不滲透到傳統(tǒng)體育文化之中。文化基因決定文化形態(tài)，正是中華文化促生了具有獨立形態(tài)的中國傳統(tǒng)體育文化。建國以來我國體育界、文化界、教育界堅持不懈地挖掘和整理民族傳統(tǒng)體育文化，取得了相當(dāng)豐碩的成果。這是一項發(fā)展傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)性工作，應(yīng)當(dāng)深入持續(xù)下去，而且還要在挖掘整理的基礎(chǔ)上深入認識其深層次的文化內(nèi)涵，更重要的是在深刻認識的基礎(chǔ)上堅信它并將其發(fā)揚光大。

2．我國體育文化軟實力的發(fā)揮需要文化認同與自信

文化是民族認同的紐帶，更是國家文化軟實力的根源。但在經(jīng)濟全球化的浪潮中，西方文化借助其在經(jīng)濟與科技上的優(yōu)勢而霸氣十足，大有一統(tǒng)天下之勢，體育文化也逃脫不了這種境遇。當(dāng)西方文化涌入中國之時，在不同時期都出現(xiàn)過民族虛無主義思潮。這種思潮認為，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，文化要實現(xiàn)現(xiàn)代化就應(yīng)該全盤接受西方文化。不可否認，我國的封建社會時間長，以農(nóng)耕經(jīng)濟為主要背景產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化與產(chǎn)生于工業(yè)文明時代的西方文化相比，顯得缺乏現(xiàn)代性。但是，中華傳統(tǒng)文化幾千年來經(jīng)久不衰，一代一代得以延續(xù)下來，這本身就說明了這種文化有其獨到之處，有其強大的生命力。當(dāng)然，我們也應(yīng)看到自己文化的不足之處，但絕不能全盤否定和拋棄自己的文化，如果我們?nèi)狈鹘y(tǒng)文化的了解和堅守，我們將失去民族自尊心和自信心，也就談不上擁有文化軟實力。作為傳統(tǒng)文化之一的民族傳統(tǒng)體育，其價值和功能的發(fā)揮就在于其中所保留的傳統(tǒng)文化要素。因此，在推廣民族傳統(tǒng)體育時必須堅持其內(nèi)在的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，絕不能放棄自己文化的核心要素。同時，民族傳統(tǒng)體育還應(yīng)自覺地弘揚民族文化。經(jīng)濟全球化對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展產(chǎn)生了一定的負面影響，使民族傳統(tǒng)體育發(fā)展受到一定的制約，但是經(jīng)濟全球化不可能使一個民族失去其民族性，只是打破了其封閉性。

自19 世紀西方體育文化傳入我國之后，“土洋體育”之爭就一直沒有停止過，主張體育全盤西化的人有之，主張體育本土化以抵制西方體育的人亦有之。應(yīng)該說，西方體育文化傳入中國，對推動我國體育文化的發(fā)展是件好事，是進步的體現(xiàn)。但是，如果完全以西方現(xiàn)代體育替代民族傳統(tǒng)體育，那將使我們的體育文化失去“根”和“魂”，沒了“根”和“魂”的體育文化必然會失去自己的凝聚力、感染力、滲透力和影響力，體育文化軟實力也就無從談起。1988 年，諾貝爾獎頒獎大會宣言稱：“如果人類在21 世紀還要生存下去的話，就必須回到二千五百年前去汲取孔子的智慧?！边@份來自世界科學(xué)家大會的宣言，充分顯示了中華文化在世界的地位和影響。外國人都如此看好中國傳統(tǒng)文化，作為一個中國人更不應(yīng)當(dāng)對自己的文化妄自菲薄。中國傳統(tǒng)體育文化同樣具有強大的魅力，俄羅斯總統(tǒng)普京訪華時，專程前往少林寺一睹中國武術(shù)的風(fēng)采，作為中國人更應(yīng)該以自己的傳統(tǒng)體育文化為自豪，堅守自己的體育文化，讓我國的體育文化發(fā)揮出更加強大的能量，為中華民族的復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻。

二、揭示傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)代價值，樹立文化自信

1．中國傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)代價值在不斷提高

在特定歷史階段和自然條件下產(chǎn)生的民族傳統(tǒng)體育，在具有民族獨特性的同時也必然會有其歷史局限性。然而，祖先們的智慧是令人敬佩的，傳統(tǒng)體育文化雖然產(chǎn)生并形成于落后的農(nóng)耕經(jīng)濟時代，但是其理念方法論特征，卻包含有一種永不過時的哲理，在這些理念指導(dǎo)下形成的傳統(tǒng)體育文化，即使到了今天也未失去獨特的價值。這也是我們對自己文化自信的基礎(chǔ)。文藝復(fù)興運動之后，西方經(jīng)濟與社會文明取得了很大發(fā)展，走在了世界前頭。盡管如此，中國傳統(tǒng)文化也從來未失去其魅力，尤其是進入現(xiàn)代社會后更表現(xiàn)出日益增強的吸引力。蘊含著深厚中華文化的民族傳統(tǒng)體育，它的養(yǎng)生與休閑功能越來越得到西方體育文化的認可。我們應(yīng)當(dāng)充分認識到我國傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代價值。

今天，西方社會遇到了諸多難以解決的問題，其中包括體育與健康問題。在這些問題面前，西方現(xiàn)有的觀念與方法論已顯得無可奈何。于是，一些西方有識之士開始把目光轉(zhuǎn)向東方。比如，產(chǎn)生于西方的競技體育在現(xiàn)代科技的影響下，表現(xiàn)出種種弊端和對人體健康的損害，這些弊端靠西方已有的思想與方法論是難以徹底克服的。而滲透著中華民族的中庸文化、和合文化、道德文化、貴生文化、禮儀文化的傳統(tǒng)體育文化，恰恰克服了西方競技體育中極限運動對人體的傷害，是現(xiàn)代人身心健康發(fā)展的法寶。重“德”、“禮”的傳統(tǒng)對現(xiàn)代體育倫理的彌補側(cè)重于人的內(nèi)在價值，注重人的群體意義和社會人格，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)核。這種用“德”、“禮”來規(guī)范人們行為的傳統(tǒng)理念，恰恰有利于阻止當(dāng)前體育界濫用興奮劑、賽場騷亂、賄賂裁判以及過分商業(yè)化等一些有悖奧林匹克精神的弊端發(fā)生，體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育文體獨到的作用和現(xiàn)代價值。

2．傳統(tǒng)體育文化對解決當(dāng)代健康問題具有獨特功能

生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的改變，引起了現(xiàn)代社會生活方式的巨大變化，由此導(dǎo)致了人類現(xiàn)代文明病泛濫，使人類健康面臨著新挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代文明病面前，西方體育手段也顯得無奈，于是他們想到了向東方尋找解決問題的思路和辦法。當(dāng)今的實踐結(jié)果表明，傳統(tǒng)的健身養(yǎng)生術(shù)對于防治慢性疾病確實有其獨到之處。我們的祖先在祖國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，形成了一整套具有民族特色的養(yǎng)生健身體系。這一體系在以人為本、生命至上思想的影響下，強調(diào)的是個體的健康與長壽，它不追求身體外在的、形式上的表達，也不追求刺激和愉悅;它的實踐建立在整體觀與和諧觀基礎(chǔ)上，強調(diào)內(nèi)外兼修，身心互動;強調(diào)動靜結(jié)合，陰陽平衡，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，最終達到個體實實在在的健康與長壽，而不是徒有其表的健壯。這種蘊含著深厚中華傳統(tǒng)文化精華的養(yǎng)生健身術(shù)，有著自己獨特的方法學(xué)特征，對調(diào)節(jié)與緩解由于當(dāng)今社會的高度競爭、快節(jié)奏工作而引起的浮躁、緊張、焦慮等情緒有明顯作用，對預(yù)防與治療現(xiàn)代文明病有其獨到的功能。傳統(tǒng)養(yǎng)生保健觀融入了現(xiàn)代追求健康生活的潮流，以強身健體為主要目的的太極拳等東方養(yǎng)生文化，與建立在中國哲學(xué)和傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上、并受中國傳統(tǒng)文化強烈影響而逐步定型的包括吐納、導(dǎo)引、氣功等健身手段，正越來越受到世界各國人民的喜愛［1］。傳統(tǒng)健身養(yǎng)生術(shù)不但具有促進健康長壽的功效，而且還具有修身養(yǎng)性的價值，長期的修煉可使人更加心平氣和，處世更加寬容淡定，更利于社會和諧。因此，我們應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上將其發(fā)揚光大，使之為我國精神文明建設(shè)和全民健身服務(wù)，應(yīng)當(dāng)努力將其推向世界，以此擴大我國體育文化在世界范圍的影響。

三、自信且主動融入世界體育文化潮流，增強自身文化軟實力

1．民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)以自信姿態(tài)主動與世界體育文化融合

文化的自信不等于唯我獨尊，而是要求我們堅信自己文化的同時還要看到它的不足之處，我們要主動適應(yīng)社會的發(fā)展，從而形成文化轉(zhuǎn)型的自主能力。我國傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生于漫長的農(nóng)耕經(jīng)濟時期，由于當(dāng)時人們思想保守、追求安穩(wěn)、重文輕武以及科技不發(fā)達，導(dǎo)致了傳統(tǒng)體育文化不可避免地存在著不少問題與不足。今天，人類已經(jīng)進入經(jīng)濟與科技高度發(fā)達的時代，社會的高度文明帶來了人們思想觀念的變化，帶來了人們生活方式和行為習(xí)慣的改變，現(xiàn)代人選擇適合自己鍛煉方式的喜好也發(fā)生了很大的變化。對現(xiàn)代人特別是年輕人來說，產(chǎn)生于農(nóng)耕經(jīng)濟時代的那種重個人鍛煉、重內(nèi)在修煉、慢節(jié)奏的、缺少趣味性、對抗性、挑戰(zhàn)性和娛樂性的養(yǎng)生健身項目，已經(jīng)不大適合他們的口味了。反觀產(chǎn)生于工商文化和近現(xiàn)代工業(yè)與科技高度發(fā)展背景中的西方體育文化，與我國傳統(tǒng)體育文化有著明顯的差別。西方體育項目大多產(chǎn)生于閑暇娛樂的各種游戲，外向和喜歡挑戰(zhàn)的性格使這些游戲通常帶有競爭性、挑戰(zhàn)性、刺激性和趣味性，而這些特點似乎更適合現(xiàn)代人的需要?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的介入，使西方體育具有明顯的科學(xué)性，更容易被現(xiàn)代人理解和接受。當(dāng)然，西方體育文化亦有其弊端，如由于過分追求外在物質(zhì)性，而忽略了對內(nèi)在的修煉;過分追求競爭性、挑戰(zhàn)性、刺激性，導(dǎo)致爭強好勝而忽視了道德教育;善于分解與分析的思維習(xí)慣使得健身手段缺乏整體優(yōu)化觀等。

客觀地說，這兩種不同的體育文化在經(jīng)濟全球化的浪潮中必然會產(chǎn)生沖突，然而這種沖突并不是以一種文化替代另一種文化為最終目的，這種沖突將產(chǎn)生一種動力，推動這兩種體育文化共同向前發(fā)展。兩種生命力強大的體育文化產(chǎn)生沖突，其結(jié)果必然導(dǎo)致這兩種體育文化的融合，并且這種融合將把兩種體育文化推向新的階段。中華文化的包容性極強，幾千年來中華文化吸收了眾多外來的優(yōu)秀文化，并將這些優(yōu)秀文化融入了自己的文化體系之中，使中華文化不斷向前發(fā)展，其中自然也包括吸收優(yōu)秀的西方體育文化。中國傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化的沖突與融合，也促使中國體育文化走向了世界，促進了中國傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代化和科學(xué)化轉(zhuǎn)型。在這一轉(zhuǎn)型中，需要我們認識并吸取西方現(xiàn)代體育文化中的合理要素，積極借鑒現(xiàn)代體育文化的優(yōu)秀成果，在技術(shù)方法層面運用現(xiàn)代體育科學(xué)理論與方法進行理性判斷與創(chuàng)造，在制度方面借鑒現(xiàn)代體育文化成功的組織制度迅速發(fā)展壯大自己，而在價值層面借鑒現(xiàn)代體育奮發(fā)與競爭的精神價值，這是民族傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的核心與關(guān)鍵［2］。

2．秉持自信傳播傳統(tǒng)體育文化，提升文化軟實力

體育傳播是指人類傳授體育信息的行為或過程，它包括人際之間、群體之間和大眾傳播媒介在整個社會展開的體育精神文化形態(tài)、體育物質(zhì)文化形態(tài)和體育制度、行為等體育信息的交流、溝通［3］。從提升體育文化軟實力的角度來看，文化軟實力只有通過頻繁的交流與傳播才能讓人感知到，才能發(fā)揮一種實實在在的影響作用。因此，要提升我國體育文化軟實力，加強傳統(tǒng)體育文化的交流與傳播是十分必要的。

我國民族傳統(tǒng)體育文化盡管是文化軟實力的具體體現(xiàn)，但其并沒有產(chǎn)生應(yīng)有的影響力和吸引力，這表明我國體育文化軟實力還不夠強大，關(guān)鍵是我們的傳播力有待提升。因此，要提升體育文化軟實力就必須在文化自覺與自信的基礎(chǔ)上加強體育文化傳播。處于弱勢的體育文化，更應(yīng)該主動創(chuàng)造、尋找各種交流與傳播的機會和渠道，擴大其在國際上的影響。由于體育是一種身體語言，較少受語言文字和意識形態(tài)的限制，有其交流與傳播的獨特優(yōu)勢，經(jīng)常成為國與國之間政治、外交、文化、教育甚至經(jīng)濟交往的手段。因此，我們可以主動尋找機會，介入國家的各種交流活動，在成為交流手段的同時達到傳播的目的。我國一些民間傳統(tǒng)體育組織以及個人，正在積極向外推廣傳統(tǒng)體育文化。比如，把中華武術(shù)推向世界，在許多國家成立了武術(shù)聯(lián)合會，使武術(shù)成為具有真正意義的世界性比賽;一些組織和個人在國外創(chuàng)辦武術(shù)館校，擴大了武術(shù)在世界上的影響。

在當(dāng)今日益開放的世界，文化的產(chǎn)業(yè)化有利于增強其生命力，有利于其交流與傳播，有利于其軟實力的提升。改革開放以來，我國傳統(tǒng)體育文化也在逐步走向市場，初步形成了各種形式的傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)。比如，武術(shù)表演和武術(shù)訓(xùn)練的市場化，舞龍、舞獅、龍舟運動與經(jīng)濟活動的結(jié)合等。但是，我國體育文化產(chǎn)業(yè)仍然十分薄弱，這是體育文化軟實力的一塊短板。此外，我國的體育文化產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)造力，不少傳統(tǒng)體育元素成了外國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的來源。因此，要提升我國體育文化軟實力就需要盡快發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)，需要我們解放思想，只有以文化自覺與自信的姿態(tài)進行主動傳播，讓我國的體育文化廣為流傳，我們才能真正擁有話語權(quán)，才能形成文化軟實力。我國的體育文化必須“走出去”，加強對外宣傳與交流，擴大體育文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與貿(mào)易，進一步深化與世界各國的交流，不斷提高國際影響力。

結(jié)語：文化是國家軟實力的根本，文化軟實力正日益成為國際競爭的關(guān)鍵因素，成為本國經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧的凝聚力和推動力。在這一新形勢下，體育文化作為文化的組成部分，應(yīng)當(dāng)在文化自覺與自信的基礎(chǔ)上加強建設(shè)，為提升我國文化軟實力做出貢獻。對體育文化的自覺與自信本質(zhì)上是文化傳統(tǒng)的自覺與自信，我們應(yīng)當(dāng)充分認識和肯定傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)代價值，堅信并堅守自己的傳統(tǒng)體育文化。應(yīng)當(dāng)以自信的姿態(tài)融入世界體育文化，主動吸收國外優(yōu)秀體育文化的養(yǎng)分，實現(xiàn)自身體育文化在更高層次上的追求與升華，顯示我們自信的氣度。文化要靠傳播才能實現(xiàn)其軟實力效應(yīng)，我們應(yīng)通過各種渠道傳播傳統(tǒng)體育文化，在文化與經(jīng)濟緊密結(jié)合的今天，尤其要注重體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過產(chǎn)業(yè)渠道傳播體育文化，發(fā)揮其軟實力的作用。不可否認，我國體育文化軟實力仍較為薄弱，文化自覺與自信不足則是重要的掣肘因素。因此，增強文化自覺與自信，從全球和國家發(fā)展大局出發(fā)把握體育文化發(fā)展的走向，實為當(dāng)務(wù)之急。

［1］倪依克：《論中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展》，載《體育科學(xué)》，2004 年第11 期。

［2］萬 義 白晉湘等：《民族傳統(tǒng)體育綜合創(chuàng)新發(fā)展觀的質(zhì)疑與思考》，載《體育與科學(xué)》，2007 年第1 期。

［3］肖煥禹 冉強輝等：《現(xiàn)代體育傳播的特征、價值及其發(fā)展取向》，載《體育科學(xué)》，2004 年第9 期。