米玉國(guó)

（河北省行唐縣只里中心學(xué)區(qū)，河北 行唐 050600）

教學(xué)中如何提高思想品德課的德育實(shí)效

米玉國(guó)

（河北省行唐縣只里中心學(xué)區(qū)，河北 行唐 050600）

教學(xué)中教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷改革創(chuàng)新，努力提高思想品德課的德育實(shí)效。首先，要提高自身的人格魅力；其次，是充分發(fā)揮思想品德課的德育功能；再者，思想品德課教學(xué)要堅(jiān)持學(xué)校、社會(huì)與家庭相結(jié)合。

思想品德課；德育實(shí)效；人格魅力

在素質(zhì)教育的今天，仍有少數(shù)老師把思想品德課看作是單純的課本知識(shí)傳授，教學(xué)就是為了應(yīng)試，從而忽視了思想品德課的德育功能，沒(méi)有發(fā)揮思想品德課作為提高學(xué)生道德水平的主渠道作用。因此，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)模式，積極探索并構(gòu)建新的教學(xué)模式，努力還原思想品德課的德育本色，提高思想品德課的德育實(shí)效。那么，如何提高思想品德課的德育實(shí)效呢？

一、教師要提高自身的人格魅力

教師是思想品德課的執(zhí)教者，是提高思想品德課德育實(shí)效的主導(dǎo)者。教師的人格魅力是指教師憑借自己扎實(shí)的專業(yè)功底、高超而有自身特色的課堂教學(xué)藝術(shù)及內(nèi)在的道德修養(yǎng)造就的人格魅力，它是教師的信念、情操、能力、教養(yǎng)等方面感染力的綜合。這種人格魅力在學(xué)生中喚起的不僅是觀點(diǎn)的贊同、情感的共鳴，而且是人格的崇拜、模仿，能夠?qū)W(xué)生的道德行為進(jìn)行潛移默化的熏陶和引導(dǎo)。就人的行為本身來(lái)說(shuō)，具有自主性和選擇性，與外在的引導(dǎo)密切相關(guān)。正確的外在引導(dǎo)易使人采取正確的行為，錯(cuò)誤的外在引導(dǎo)易使人產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為。這種外在引導(dǎo)除引導(dǎo)者用某種規(guī)范進(jìn)行有聲語(yǔ)言的引導(dǎo)外，還可以通過(guò)其自身的人格魅力進(jìn)行無(wú)聲語(yǔ)言的引導(dǎo)。這就是我們平時(shí)說(shuō)的“言行一致”、“表里如一”、“以身作則”、“為人師表”。

二、充分發(fā)揮思想品德課的德育功能

1.注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需求。教師要堅(jiān)持“以人為本”，要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需求，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，正確對(duì)待當(dāng)前的教育環(huán)境，把考試給學(xué)生帶來(lái)的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)橛门d趣和情感引導(dǎo)學(xué)生，用成長(zhǎng)需要來(lái)激勵(lì)學(xué)生，用成才的社會(huì)責(zé)任感啟迪學(xué)生，從而創(chuàng)造學(xué)習(xí)思想品德課的良好氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任感，提高思想品德課的德育實(shí)效。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，注重學(xué)生的道德體驗(yàn)。新課程的品德教育是生活化的品德教育，它更重視教育過(guò)程中學(xué)生的自身體驗(yàn)和感悟。因此，教師在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，真正回歸生活，以學(xué)生為本，鑄造學(xué)生的心靈。

教育心理學(xué)指出：學(xué)生的品德不是主觀自生的，也不是先天遺傳的，而是在積極的活動(dòng)和交往中逐漸形成的，也只有在活動(dòng)和交往中才能表現(xiàn)出來(lái)并受到檢驗(yàn)。倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)正是給學(xué)生提供一個(gè)交往的平臺(tái)。通過(guò)學(xué)生自由自在、無(wú)憂無(wú)慮地“說(shuō)”，了解其內(nèi)心世界、思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值判斷，因勢(shì)利導(dǎo)，喚醒他們心靈深處的“真善美”。在組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)討論時(shí)，教師把問(wèn)題交給學(xué)生，讓他們?nèi)L試解決，置學(xué)生于學(xué)習(xí)的主體地位，這樣，可以起到事半功倍的作用。在教學(xué)中還可以引入探究學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展訪談、實(shí)地考察、查詢資料等實(shí)踐探究活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，從而達(dá)到道德認(rèn)知、道德情感、道德行為的統(tǒng)一，并最終落實(shí)到行動(dòng)中。如在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境》時(shí)，面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境破壞污染問(wèn)題，把全班學(xué)生分成三組。一組“問(wèn)卷調(diào)查組”，調(diào)查當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識(shí)；二組“實(shí)地考察組”，考察本地河水、空氣污染、鳥類保護(hù)等現(xiàn)象及原因；三組“文獻(xiàn)組”，查找環(huán)保相關(guān)的法律法規(guī)及環(huán)境污染破壞的后果。當(dāng)然，學(xué)生的研究不同于專家的科學(xué)研究，學(xué)生提出的治理方案可能有參考價(jià)值，也可能是不足稱道的，但我們注重的是學(xué)生的過(guò)程體驗(yàn)。

3.精心創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的價(jià)值判斷與選擇能力。情境是一種優(yōu)化的、特定的學(xué)習(xí)環(huán)境，它在學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間搭建平臺(tái)，同時(shí)本身又融入活動(dòng)和內(nèi)容之中。從心理學(xué)的角度分析，學(xué)習(xí)情境對(duì)學(xué)生的心理具有暗示誘導(dǎo)、情感驅(qū)動(dòng)、角色轉(zhuǎn)換和資源整合的作用。有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的情境，如設(shè)計(jì)體驗(yàn)性的提問(wèn)：當(dāng)你的同伴考試不及格，而你獲得了好成績(jī)，看到同伴很沮喪，你會(huì)怎樣？子女上大學(xué)的費(fèi)用應(yīng)不應(yīng)該由父母來(lái)支付？等等。這種方法雖受到課堂教學(xué)的限制，但對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)、提高學(xué)生價(jià)值判斷與選擇能力有直接的效果。再如，教師可利用學(xué)生“喜、聞、樂(lè)、見(jiàn)”的小品、漫畫、音樂(lè)、影視手段等情境來(lái)開啟學(xué)生的情感心靈，從而促成學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)良好道德品質(zhì)，提高德育實(shí)效。

4.轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生道德行為的評(píng)價(jià)。當(dāng)前中學(xué)生道德現(xiàn)狀中存在的最主要的問(wèn)題是知與行脫節(jié)。主要表現(xiàn)為：第一，知而不行。大部分學(xué)生對(duì)道德規(guī)范是知道的，知識(shí)點(diǎn)背得很熟，思想品德考試也能考高分，但在實(shí)際生活中卻不去遵守。第二，知而不完全行。就是有人在場(chǎng)和無(wú)人在場(chǎng)不一樣，在家和在校不一樣。第三，知而自己不行，卻要求他人行?，F(xiàn)在的一些學(xué)生大都是獨(dú)生子女，凡事以自我為中心，同樣的問(wèn)題對(duì)他人的要求很苛刻，而對(duì)自己幾乎沒(méi)有要求。以上種種知行脫節(jié)現(xiàn)象，極大地限制了學(xué)生良好品德的形成與健康發(fā)展，是學(xué)生形成不良品德甚至產(chǎn)生違法犯罪行為的內(nèi)在動(dòng)因。

三、思想品德課教學(xué)要堅(jiān)持學(xué)校、社會(huì)與家庭相結(jié)合

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須貫穿教育的全過(guò)程，只有這樣才能增強(qiáng)思想品德課的德育實(shí)效。作為思想品德教師，首先要經(jīng)常與班主任和其他學(xué)科教師溝通，形成合力，使思想品德課中的德育與日常德育融合；其次，要經(jīng)常與學(xué)生家庭聯(lián)系，了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，得到家長(zhǎng)的支持與配合；另外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)道德體驗(yàn)，培養(yǎng)道德習(xí)慣。

總之，要適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步和學(xué)生的身心發(fā)展需求，作為思想品德教師必須不斷深入探索、改革和創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)模式，積極探索并構(gòu)建新的教學(xué)模式，努力還原思想品德課的德育本色，從而提高思想品德課的德育實(shí)效性。

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1674-9324（2014）40-0252-01