□何友良

(中共江西省委黨史研究室，江西南昌 330006)

“革命成功，盡在民眾”，朱毛紅軍在由井岡山進(jìn)軍贛南時(shí)宣告的這八個(gè)字，擲地有聲，高度概括了人民群眾在中國革命中的地位和作用，是毛澤東群眾思想理論的基石和精髓。在領(lǐng)導(dǎo)井岡山和中央蘇區(qū)的斗爭中，毛澤東以其卓越的思考和深入的實(shí)踐，創(chuàng)建了一整套關(guān)于認(rèn)識(shí)、動(dòng)員和組織群眾的思想理論和實(shí)踐方法，其要點(diǎn)是高度肯定人民群眾的主體性地位，重視群眾的智慧與經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造，倡導(dǎo)將認(rèn)識(shí)和解決中國革命問題之根扎于群眾之中，從群眾中尋找和發(fā)現(xiàn)解決革命問題的方法，鼓勵(lì)擴(kuò)大群眾的政治參與，發(fā)揮群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)政府工作方式群眾化，切實(shí)成為群眾利益的代表者和群眾生活的組織者。毛澤東在蘇區(qū)時(shí)期的群眾思想及其實(shí)踐，為中國共產(chǎn)黨群眾路線的形成和中國革命的勝利，作出了重大貢獻(xiàn)，具有不朽的思想價(jià)值和巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、從革命實(shí)踐中高度認(rèn)識(shí)群眾的偉大力量，肯定人民群眾的地位作用，突出人民群眾的社會(huì)主體性特征

毛澤東對(duì)群眾力量的認(rèn)識(shí)，來源于馬克思主義的群眾觀尤其是中國革命的實(shí)踐。大革命時(shí)期工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲，形成蕩滌舊世界污泥濁水的巨大洪流，曾使毛澤東為之激奮和高歌，而革命失敗后的低落形勢，“群眾毫不懂紅軍是什么東西，甚至許多把紅軍當(dāng)作土匪打”［1］P456(陳毅語)的現(xiàn)實(shí)，也給他以深深的刺激。他在給中央的報(bào)告中說，他對(duì)一年來轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，群眾冷冷清清的時(shí)局，“深深感覺寂寞”，“時(shí)刻盼望這種寂寞生活的終了”［2］P78，將向贛南進(jìn)軍沿途都是無黨無群眾的地方而敵軍緊跟其后，列為自有紅軍以來“最困難的時(shí)候”。大革命失敗前后群眾力量對(duì)革命的正反兩種影響，促成毛澤東在馬克思主義群眾觀的理論基礎(chǔ)上，從斗爭實(shí)踐和革命前途上產(chǎn)生和形成群眾力量的主體思想。

在井岡山斗爭中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)群眾對(duì)革命的極端重要性。1928年夏，他對(duì)新任湘贛邊界特委書記楊克敏說，要將“建設(shè)一個(gè)黨與民眾的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”，作為經(jīng)營永新和湘贛邊界的中心任務(wù)，并將“很好的群眾”列為創(chuàng)建革命根據(jù)地的5個(gè)必備條件之一。這個(gè)論述，與當(dāng)時(shí)在莫斯科召開的中共六大提出將爭取群眾作為黨的中心任務(wù)的決議，可謂不謀而合。在1929年1月下山時(shí)發(fā)布的《紅軍第四軍司令部布告》中，他進(jìn)一步直接宣告，“革命成功，盡在民眾”，明白地揭示了群眾力量與革命成功的因果關(guān)系，表達(dá)了革命的成功完全取決于人民群眾的思想。

在創(chuàng)建中央蘇區(qū)的斗爭中，他繼續(xù)闡發(fā)其對(duì)群眾作用地位的認(rèn)識(shí)。在確定以贛南閩西20余縣為范圍，“從發(fā)動(dòng)群眾以至于公開蘇維埃割據(jù)”以建立革命“前進(jìn)的基礎(chǔ)”［1］P67－68的戰(zhàn)略計(jì)劃后，明確告誡根據(jù)地的黨與紅軍:“偉大的政治任務(wù)，只有動(dòng)員黨內(nèi)外一切群眾才能達(dá)到。”［1］P170為此，他明確指出，紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，決不是單純地打仗，而是除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)。因此，紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。［2］P86其后，他不斷闡發(fā)群眾在革命中作用和地位的思想，直截了當(dāng)?shù)貙幦∪罕娕c奪取全中國相聯(lián)系，指出“在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國”［2］P139。他將千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾，比喻為什么力量也打不破的真正的銅墻鐵壁，堅(jiān)信群眾一定歸向我們，“什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭取群眾的”［1］P70。

顯然，毛澤東對(duì)人民群眾的認(rèn)識(shí)，是一種自覺的肯定。他將人民群眾放到社會(huì)的首要位置，視之為推進(jìn)革命的主體性力量，是從社會(huì)主體角度對(duì)群眾力量的戰(zhàn)略定位。因此，他很自然地將人民群眾與政治任務(wù)和革命前途、與奪取全中國相連接，從而與國民黨僅僅從“用民”、“驅(qū)民”層面看待群眾，形成了根本區(qū)別。從革命實(shí)踐與國家前途的高度認(rèn)識(shí)和肯定群眾的偉大力量，確立人民群眾在革命和社會(huì)中的主體地位和動(dòng)力作用，成為毛澤東與中國共產(chǎn)黨群眾路線的根本出發(fā)點(diǎn)和制高點(diǎn)，是毛澤東群眾思想的根本基礎(chǔ)和首要前提。

二、從群眾調(diào)查中了解中國實(shí)際，尋找和發(fā)現(xiàn)解決中國革命問題的路徑與方法，突出人民群眾是智慧源泉的思想

在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)中國革命，從道路、理論到方針、政策，都充滿未知數(shù)，是一項(xiàng)艱巨的復(fù)雜的事業(yè)。毛澤東的破解之道，就是把腳伸到群眾中去，了解掌握實(shí)際情況，從群眾智慧中尋找和發(fā)現(xiàn)解決中國革命的路徑和方法。這一點(diǎn)，集中體現(xiàn)在他大力提倡和實(shí)踐的農(nóng)村調(diào)查上。

就提倡而言，他將到群眾中做實(shí)際調(diào)查去，視為領(lǐng)導(dǎo)者制定政策、解決問題的不二法門。他嘲笑許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難總是嘆氣，不能解決，并由此而惱火，以“才力小，干不下”為由請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，指出邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決的。他進(jìn)一步從思想路線和方法論的高度，強(qiáng)調(diào)指出，共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生，領(lǐng)導(dǎo)者只看到表面，就指手畫腳地瞎說一頓，或者以為只靠遵守本本就能無往而不勝，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查，是最可惡的，是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，其結(jié)果“一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題”［3］P2，將會(huì)給革命造成很大損失。這樣，毛澤東就將到群眾中去，調(diào)查實(shí)際情況，汲取群眾智慧，擺到了制定正確政策策略的決定性位置，并上升到創(chuàng)造新局面的思想路線的方法論高度。毛澤東的群眾思想，由此進(jìn)一步凸顯出歷史唯物主義的本質(zhì)內(nèi)涵。

另一方面，毛澤東自己更是親自帶頭實(shí)踐，在井岡山和中央蘇區(qū)時(shí)期，即到群眾中作了10多個(gè)農(nóng)村調(diào)查。他在時(shí)過10年后還深有感觸地說，用這個(gè)最簡單易行又最忠實(shí)可靠的方法，得了很大的益處，在調(diào)查中，群眾“都給了我很多前所未聞的知識(shí)”［3］P16，幫助他解決了土地革命中的一些重大問題。他歷數(shù)解決的這些問題，比如有通過尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出了不僅要抽多補(bǔ)少而且要抽肥補(bǔ)瘦的解決富農(nóng)問題和處理農(nóng)村階級(jí)關(guān)系的正確辦法;通過興國調(diào)查，才弄清楚了貧農(nóng)與雇農(nóng)的問題，使他知道了貧農(nóng)團(tuán)在分配土地過程中的重要性，并由此知道了農(nóng)村各階級(jí)占有土地的情況，“因此得出的結(jié)論，只有兩個(gè)字:革命。因而也益增革命的信心，相信這個(gè)革命是能獲得百分之八十以上人民的擁護(hù)和贊助的。”［3］P26在江西農(nóng)村調(diào)查的實(shí)踐及其成效，深刻地銘記在他的腦海中，以至于在1961年1月和3月的中央工作會(huì)議上，他反省前幾年因情況不明而發(fā)生錯(cuò)誤，反復(fù)重提當(dāng)年在蘇區(qū)的調(diào)查和著述，慨嘆“從前在江西那樣的調(diào)查研究，現(xiàn)在就做得很少了”［4］P237，進(jìn)而號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，并親自作出布置。

從開辟中國革命的道路到解決土地革命的一系列重大問題的理論和實(shí)踐，都充分表明，毛澤東將到群眾中去作為認(rèn)識(shí)實(shí)際、摸清情況和發(fā)現(xiàn)真理的途徑，將群眾智慧視為正確決策、解決問題的源泉，深入群眾，了解實(shí)際，實(shí)際成為他把握國情、摸索道路和制定政策的關(guān)鍵，尋找和發(fā)現(xiàn)解決中國革命問題方法的法門。由此可見，毛澤東到群眾中去、深入了解實(shí)際、尊重群眾智慧等論述和實(shí)踐，不但闡明了群眾是產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)的源泉的思想，而且具有思想方法論的重要意義。

三、從鼓勵(lì)和擴(kuò)大政治參與中發(fā)揮群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，總結(jié)推廣革命與治理的群眾經(jīng)驗(yàn)，突出人民群眾是歷史創(chuàng)造者的實(shí)踐特征

毛澤東是1933年6月在論述查田運(yùn)動(dòng)的群眾工作時(shí)，直接使用“群眾路線”這一概念的①在1929年12月的古田會(huì)議決議中，毛澤東也曾使用過“群眾路線”一詞，即提出“一切工作，在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾路線去執(zhí)行”，但在新中國建立后出版《毛澤東選集》時(shí)，他將文中的“路線”二字刪去了。。雖然在井岡山和中央蘇區(qū)初期即已有此基本觀念，但隨著領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)建設(shè)工作的全面展開，其內(nèi)涵卻是更為豐富，至少從三個(gè)方面得到體現(xiàn)和展延:

一是動(dòng)員鼓勵(lì)人民群眾積極參與政治和社會(huì)事務(wù)，并通過各種形式將群眾組織起來。蘇區(qū)社會(huì)，是人民群眾廣泛參與政治事務(wù)和社會(huì)管理的社會(huì)。毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人，通過制度設(shè)置，為廣泛組織和安排群眾參與政治提供了合法性渠道。這個(gè)制度設(shè)置和合法性渠道，主要是基層政權(quán)和群眾社團(tuán)兩大形式。如毛澤東在才溪鄉(xiāng)調(diào)查和第二次全蘇大會(huì)報(bào)告中所說，在蘇區(qū)創(chuàng)設(shè)的村的代表主任制度及代表與居民發(fā)生固定關(guān)系的辦法，以及工會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)等各種群眾組織，將蘇區(qū)群眾組織起來，形成“民眾自己的鄉(xiāng)蘇代表及村的委員會(huì)與民眾團(tuán)體在村的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)”［3］P336，進(jìn)而如謝覺哉所說，使群眾中“有活動(dòng)力的男女，都在做工作，像千百條血管連結(jié)在群眾里面”，“發(fā)展了群眾的力量，提高了群眾的情緒，得到意外的成績”［5］。這就是通過制度的保證，實(shí)現(xiàn)了鼓勵(lì)和擴(kuò)大群眾的政治參與，用組織的形式將廣大分散的群眾聯(lián)結(jié)成巨大的主體性力量。

二是放手發(fā)揮群眾當(dāng)家作主的能力和作用，真正讓群眾投入到政權(quán)和社會(huì)活動(dòng)中。用一定制度將群眾組織起來，根本點(diǎn)是要保證群眾真正當(dāng)家作主，發(fā)揮其政治參與的實(shí)際功用。因此，毛澤東1929年即明示“一切工作，在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾去執(zhí)行”［2］P88，繼而要求各級(jí)政權(quán)，要推動(dòng)群眾團(tuán)體的工作，使會(huì)員群眾積極參加政權(quán)和議理政事，積極參加選舉和提案活動(dòng)，積極加入經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線成為發(fā)展生產(chǎn)、組建合作社和購買公債票的有力的群眾基礎(chǔ)。特別是，他身體力行，親自指導(dǎo)和參與群眾組織的活動(dòng)。1933年6月25日，毛澤東親自主持召開8縣貧農(nóng)團(tuán)代表大會(huì)，并作關(guān)于查田運(yùn)動(dòng)的報(bào)告。中央政府越過省縣政府，直接組織貧農(nóng)團(tuán)代表大會(huì)，并且由主席毛澤東親自主持和指導(dǎo)，首開中央政府直接安排群眾參與政治的先例。毛澤東在所作報(bào)告中，還直接使用“群眾路線”的概念，指出不按階級(jí)路線與群眾路線，不得群眾贊助與同意，不能使查田運(yùn)動(dòng)收到成績，只有動(dòng)員廣大群眾，才能使運(yùn)動(dòng)得到完滿的成功。［6］從《紅色中華》的會(huì)議報(bào)道看，毛澤東的直接指導(dǎo)，使600多名貧農(nóng)團(tuán)代表們?nèi)呵槎Ψ?，完全接受了毛澤東代表中央政府提出的查田、擴(kuò)紅、購買公債、發(fā)展合作社和文化事業(yè)等要求。［7］P497－498毛澤東的倡導(dǎo)和支持，事實(shí)上為群眾作用的發(fā)揮，形成了激勵(lì)，提供了保障。蘇區(qū)黨政組織普遍感覺到，“蘇維埃工作的進(jìn)步定要有各種革命團(tuán)體的工作的配合，如在查田運(yùn)動(dòng)中貧農(nóng)團(tuán)表現(xiàn)了非常偉大的作用。在群眾團(tuán)體不強(qiáng)的地方，蘇維埃工作的發(fā)展亦薄弱?！保?］P355－356

三是總結(jié)推廣群眾實(shí)踐中的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，將群眾經(jīng)驗(yàn)上升為政權(quán)工作的指導(dǎo)。在組織群眾、依靠群眾的同時(shí)，毛澤東還十分重視發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造。他強(qiáng)調(diào)指出，蘇維埃政權(quán)工作的順利展開，“依靠于從動(dòng)員群眾執(zhí)行各種任務(wù)的過程中去收集各種新鮮的具體的經(jīng)驗(yàn)，去發(fā)掘這些經(jīng)驗(yàn)，去擴(kuò)大我們動(dòng)員群眾的領(lǐng)域，使之適合于更高的任務(wù)與計(jì)劃”。［3］P286為了收集和發(fā)掘群眾的創(chuàng)造和經(jīng)驗(yàn)，他即便是在戰(zhàn)爭的繁忙中，仍堅(jiān)持深入基層和農(nóng)村，僅就其所作興國長岡鄉(xiāng)和上杭才溪鄉(xiāng)的調(diào)查看，他對(duì)群眾的創(chuàng)造，可謂觀察入微，倍加贊揚(yáng)，不但一件件不厭其煩地記錄下來，而且多加點(diǎn)評(píng)，號(hào)召學(xué)習(xí)，多次說到在基層政權(quán)建設(shè)中，“長岡、才溪、石水等鄉(xiāng)的辦法，應(yīng)該推行到全蘇區(qū)去”。他善于將群眾的發(fā)明和創(chuàng)造，上升到全局工作的制度和指導(dǎo)。

從制度安排著手?jǐn)U大人民群眾的政治參與，放手讓人民群眾在實(shí)際斗爭中發(fā)揮才干、創(chuàng)造歷史，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾的創(chuàng)造和經(jīng)驗(yàn)，是毛澤東群眾主體思想的必然反映和具體落實(shí)。在實(shí)際的歷史運(yùn)動(dòng)中，他真正將群眾放到了歷史創(chuàng)造者的位置，將思想理論演化成了現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

四、從施政要求上提倡群眾化，反對(duì)官僚主義和命令主義，強(qiáng)調(diào)真心實(shí)意地為群眾謀利益，密切聯(lián)系、關(guān)心和回報(bào)群眾，突出政府工作的人民性性質(zhì)

在政府與群眾的關(guān)系上，即便是革命政府，也從來是處于強(qiáng)勢地位。毛澤東站在人民群眾的角度，連續(xù)對(duì)政府工作提出要求，提倡群眾化，盡力從施政實(shí)踐上密切聯(lián)系群眾，改變政府與群眾強(qiáng)弱不對(duì)等的關(guān)系，表達(dá)了許多十分珍貴的思想。

其一，提出“蘇維埃工作群眾化”的概念，要求在政府工作中改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，反對(duì)官僚主義和命令主義。在檢查政府工作中，毛澤東發(fā)現(xiàn)，在許多地方的蘇維埃機(jī)關(guān)中，發(fā)生了敷衍塞責(zé)或者強(qiáng)迫命令的嚴(yán)重錯(cuò)誤，導(dǎo)致這些蘇維埃同群眾的關(guān)系十分不好，大大阻礙了工作任務(wù)與計(jì)劃的執(zhí)行。為此，他尖銳地提出了反對(duì)官僚主義和命令主義、改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法、實(shí)現(xiàn)政府工作群眾化的問題。所謂群眾化的方式，照毛澤東所言，就是每一個(gè)工人、農(nóng)民所喜歡接受的方式，即政府必須努力宣傳，說服群眾，按照具體的環(huán)境、具體地表現(xiàn)出來的群眾情緒去開展工作，必須與工會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、女工農(nóng)婦代表會(huì)、合作社及其他一切民眾團(tuán)體發(fā)生密切的聯(lián)系，經(jīng)過這些團(tuán)體去動(dòng)員廣大民眾，取得廣大群眾的擁護(hù)，去執(zhí)行蘇維埃的工作。［9］

因此，一方面，他從思想根源上為政府人員分析官僚主義的表現(xiàn)和危害，指出政權(quán)的“工作中心是如何最健全地最充分地動(dòng)員全鄉(xiāng)全市的民眾，為著蘇維埃的每一任務(wù)每一工作的完滿實(shí)現(xiàn)而斗爭”，而官僚主義是一種對(duì)群眾不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象，不去了解下層的情形、不去聽取群眾的意見，不對(duì)群眾進(jìn)行說服教育，只會(huì)埋怨、“誣蔑”下級(jí)干部和群眾;命令主義是官僚主義的另一種表現(xiàn)，它表面上很努力不怠工，但只是蠻橫地照自己定的數(shù)目字去派給群眾，用這種方法去發(fā)展合作社、推銷公債，結(jié)果是群眾不喜歡，失去了政權(quán)的信用，妨礙了工作任務(wù)的完成。因此，官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，是蘇維埃的“一個(gè)最嚴(yán)重的弱點(diǎn)”［7］P344、343、337，是任何革命工作所不應(yīng)有的，要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去，也一定不能要命令主義，不要用空喊口號(hào)或強(qiáng)迫命令來對(duì)待民眾，而要實(shí)行群眾化的方式。另一方面，他強(qiáng)調(diào)實(shí)際工作中具體方法的重要性，認(rèn)為我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題，如果僅僅提出任務(wù)而不注意實(shí)行的工作方法，不采取實(shí)際具體和耐心說服的工作方法，“那么，什么任務(wù)也是不能實(shí)現(xiàn)的”。他還嚴(yán)厲地點(diǎn)名批評(píng)汀州市蘇堆埃政府，只管任務(wù)而對(duì)于群眾實(shí)際問題一點(diǎn)不理，一點(diǎn)也不討論，是官僚主義的作法，表示要“反對(duì)汀州市那樣的官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)者!”［2］P138

其二，重視模范效應(yīng)，對(duì)與群眾打成一片的先進(jìn)基層政權(quán)大加贊揚(yáng)。他在批評(píng)對(duì)群眾不理不睬、敷衍塞責(zé)的“機(jī)會(huì)主義者和官僚主義者”的同時(shí)，充分肯定“無數(shù)的下級(jí)蘇維埃工作同志，又在許多地方創(chuàng)造了許多動(dòng)員群眾的很好的方法，他們與群眾打成一片，他們的工作收到了很大的成效”［3］P287。他特別鄭重地稱贊興國長岡鄉(xiāng)等政權(quán)是“蘇維埃工作的模范”，指出長岡鄉(xiāng)工作的特點(diǎn)，在于能用全力去動(dòng)員群眾，用極大的耐心去說服群眾，與群眾的關(guān)系十分密切，結(jié)果能完全實(shí)現(xiàn)他們的任務(wù)。在第二次全蘇大會(huì)上，他代表中央政府，表彰了贛東北、興國、瑞金、上杭、永新、吉安等一批政府工作的模范省、縣、區(qū)、鄉(xiāng)，認(rèn)為這些政府的同志群眾關(guān)系好、工作成效高，把群眾生活和革命戰(zhàn)爭聯(lián)系起來了，把革命的工作方法問題和革命的工作任務(wù)問題同時(shí)解決了，值得大家稱贊。他還極富深情地贊揚(yáng)群眾工作和動(dòng)員工作取得“偉大成績”的長岡鄉(xiāng)政府人員，得到了廣大群眾的真心實(shí)意的愛戴和擁護(hù)，是“模范的長岡鄉(xiāng)工作人員，可尊敬的長岡鄉(xiāng)工作人員!”

其三，強(qiáng)調(diào)關(guān)心群眾生活，“對(duì)于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕”［2］P136。一般地說，群眾冒著生命危險(xiǎn)參加革命，必須取得一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的回報(bào)，革命領(lǐng)導(dǎo)者必須正確對(duì)待并認(rèn)真及時(shí)地為動(dòng)員起來的群眾解決他們的合理需求，關(guān)心他們的日常生活，了解他們的真實(shí)負(fù)擔(dān)，密切而不是疏遠(yuǎn)與他們的聯(lián)系。換句話說，蘇維埃政權(quán)是人民的政權(quán)，革命與政權(quán)的目的最終在于建立新制度新生活，切實(shí)為人民謀利益。毛澤東深諳此理，結(jié)合蘇區(qū)的執(zhí)政實(shí)踐，對(duì)此作了精辟的論述。

給農(nóng)民分配土地，是當(dāng)時(shí)對(duì)群眾利益的最大實(shí)現(xiàn)和維護(hù)。在此基礎(chǔ)上，毛澤東實(shí)際上還表達(dá)了這樣的思想，即僅此夠不夠呢，除此之外其他一點(diǎn)別的工作也不做，能不能達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的呢?他的回答是當(dāng)然不夠和不能的。他指出，我們要?jiǎng)倮?，一定還要做很多的工作。領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭，分土地給農(nóng)民;提高農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn);保障工人的利益;建立合作社;發(fā)展對(duì)外貿(mào)易;解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。

因此，毛澤東鄭重地向各級(jí)政府人員提出，我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題。一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。指出要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的，要得到群眾的擁護(hù)，要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去，“就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題”。［2］P138－139由此，團(tuán)結(jié)起千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾，構(gòu)筑成真正的銅墻鐵壁，去奪取革命的勝利、奪取全中國。毛澤東的這些論述，既細(xì)致入微，又振聾發(fā)聵，深刻地闡明了中國共產(chǎn)黨及其政權(quán)是群眾利益的代表者和群眾生活的組織者的思想，說明了維護(hù)群眾利益與達(dá)成宏大目標(biāo)之間的直接因果關(guān)系。從另一角度看，也深刻地揭示了中國革命最終取得勝利的內(nèi)在原因。

五、從群眾大會(huì)和文化活動(dòng)中教育群眾，對(duì)群眾激進(jìn)行為寬容多于批評(píng)，也顯示出其群眾思想中的一個(gè)矛盾性缺陷

對(duì)于動(dòng)員和教育群眾，毛澤東也有相當(dāng)多的論述。井岡山時(shí)期，他曾在給中央的報(bào)告中指出，封建時(shí)代獨(dú)裁專斷的惡習(xí)深植于群眾乃至一般黨員的頭腦中，民主集中主義的制度，一定要在革命斗爭中顯出它的效力，使群眾了解它是最能發(fā)動(dòng)群眾力量和最利于斗爭的，方能普遍地真實(shí)地應(yīng)用于群眾組織。這就表達(dá)了要通過民主制度教育群眾的思想。其后，他的表述更多地集中在紅軍通過各種形式，特別是標(biāo)語宣傳等對(duì)群眾的教育和影響上。他曾鮮明地指出共產(chǎn)黨要左手拿宣傳單、右手拿槍彈，以大量的標(biāo)語和宣傳，吸引和教育群眾，以至如陳毅所說，紅軍一到，街村各處滿地鮮紅，好似過年。這類標(biāo)語、宣傳畫等，在宣傳教育群眾方面發(fā)揮了巨大的作用，至今在老區(qū)隨處可見。

在蘇區(qū)中后期，毛澤東更關(guān)注運(yùn)用文化教育和鄉(xiāng)村群眾大會(huì)的形式，來動(dòng)員和教育群眾。他認(rèn)為，土地革命的發(fā)展，依靠于農(nóng)村基本群眾的階級(jí)覺悟與組織程度的提高，因此蘇維埃人員必須在農(nóng)村中進(jìn)行廣泛而深入的宣傳，“蘇維埃政府用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平，為了這個(gè)目的，給予群眾政治上與物質(zhì)條件上的一切可能的幫助”［7］P329。另一方面，毛澤東十分重視村的群眾大會(huì)，認(rèn)為在這種村的群眾大會(huì)上報(bào)告鄉(xiāng)蘇的決議，報(bào)告本村與別村、本屋與別屋的革命競賽項(xiàng)目，解釋上級(jí)蘇維埃提出來的革命任務(wù)，使群眾在完全明白之后努力迅速地執(zhí)行起來，是極能夠教育群眾、動(dòng)員群眾執(zhí)行蘇維埃任務(wù)，提高群眾斗爭情緒的，因而是“一種重要的動(dòng)員與教育群眾的方法”。為了運(yùn)用好這種方法，在《鄉(xiāng)蘇怎樣工作?》中，他還仔細(xì)地告誡鄉(xiāng)村蘇維埃怎么去做，如事前應(yīng)該好生準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好怎樣推動(dòng)各代表邀集大多數(shù)群眾到會(huì)，會(huì)場上報(bào)告些什么，怎樣引導(dǎo)群眾發(fā)表意見，以及開會(huì)時(shí)間不要超過兩點(diǎn)鐘，要在多數(shù)群眾得閑的時(shí)候開，等等，對(duì)保證教育成效和照顧群眾特點(diǎn)與利益上，作了周到的指點(diǎn)。蘇區(qū)當(dāng)時(shí)開辦文化教育的規(guī)模和農(nóng)民在教育中發(fā)生的觀念與知識(shí)的巨大進(jìn)步，連國民黨人士也為之欽佩，這是與毛澤東的教育思想密不可分的。

毫無疑問，蘇維埃革命是一場動(dòng)員人民群眾廣泛參與的社會(huì)革命。一般規(guī)律是，“當(dāng)越來越多的平民百姓被推上政治舞臺(tái)時(shí)，革命便隨之變得更加激進(jìn)”［10］P247。在蘇區(qū)，客觀地說，也不例外地存在著這一問題，從而使黨和政府，在不少時(shí)候，也面臨著如何正確對(duì)待被動(dòng)員起來的群眾的激昂情緒和激進(jìn)行為的問題，換句話說，也就是如何鼓勵(lì)保護(hù)群眾的積極性與正確引導(dǎo)教育以糾正群眾過當(dāng)行為的問題。對(duì)此，毛澤東的態(tài)度也是鮮明的，他更多地從保護(hù)群眾的積極性，從動(dòng)員群眾起來革命的角度著眼，因此其基本傾向是順應(yīng)群眾的要求，這在平分土地、查田運(yùn)動(dòng)等方面都有反映。如對(duì)于1932年底蘇區(qū)各地工會(huì)發(fā)動(dòng)“年關(guān)斗爭”，舉行不顧一切的總同盟罷工［11］，造成物價(jià)高漲、工人失業(yè)，嚴(yán)重沖擊蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序的事件，張聞天、陳云等都撰文進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，認(rèn)為工會(huì)在維護(hù)工人利益上，存在著極端危險(xiǎn)的工團(tuán)主義的傾向，是破壞蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“左”的錯(cuò)誤［12］。比較而言，毛澤東固然主持人民委員會(huì)常會(huì)作出了修改勞動(dòng)法的決定，但尚未見他有如張聞天、陳云等那樣嚴(yán)厲的批評(píng)語言，正如大革命時(shí)期對(duì)待湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)一樣，他更多的似乎是寬容多于批評(píng)。毛澤東在對(duì)待群眾激進(jìn)行為上的支持多于限制、寬容多于批評(píng)的特點(diǎn)，確實(shí)比較明顯，并在其后的歷史進(jìn)程中同樣鮮明地表現(xiàn)出來。從辯證的角度看，這也是他的一個(gè)比較明顯的矛盾性特點(diǎn)和缺陷。

綜上所述可見，毛澤東在蘇區(qū)時(shí)期的群眾理念與實(shí)踐，內(nèi)涵豐富，特點(diǎn)鮮明，貢獻(xiàn)巨大。它在井岡山和中央蘇區(qū)的斗爭中，產(chǎn)生了重大的影響和顯著的成效。1933年9月底，國民黨江西省政府主席、南昌行營辦公廳主任熊式輝，對(duì)前來江西考察“圍剿”情況以便為四川“剿共”提供借鑒的青年黨領(lǐng)導(dǎo)人李璜，談及國共兩黨兩軍與民眾的關(guān)系時(shí)，坦承共產(chǎn)黨與民眾“頭頭是道，如魚在水”，而國民黨與民眾則是“格格不入，如魚在沙”，是國民黨軍之所以勢拙、共產(chǎn)黨之所以厲害的原因。這是對(duì)國共兩黨與民眾的關(guān)系的評(píng)價(jià)，也可以看作是對(duì)毛澤東群眾思想成效的客觀性評(píng)價(jià)和經(jīng)典性概括。不僅如此，毛澤東在蘇區(qū)時(shí)期的群眾理念與實(shí)踐，奠定了中國共產(chǎn)黨群眾路線的理念基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以說，黨的群眾路線的基本內(nèi)容和觀點(diǎn)，毛澤東在蘇區(qū)時(shí)期已經(jīng)比較全面地提出和形成，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他又強(qiáng)調(diào)“十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于如何聯(lián)系群眾和動(dòng)員群眾反對(duì)敵人的經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)在抗日時(shí)期的最好的和最切近的參考”［3］P18，并結(jié)合新的實(shí)踐，發(fā)展形成了中國共產(chǎn)黨形態(tài)完備的群眾路線，成為中國革命取得勝利的重要法寶。無疑，毛澤東在蘇區(qū)時(shí)期形成的群眾理念，具有深刻的歷史意蘊(yùn)、豐富的思想價(jià)值和永久的指導(dǎo)意義。

［1］江西省檔案館，中共江西省委黨校黨史教研室編.中央革命根據(jù)地史料選編:中冊(cè)［Z］.南昌:江西人民出版社，1982.

［2］毛澤東選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集［M］.北京:人民出版社，1982.

［4］毛澤東文集:第8卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［5］覺哉.邊區(qū)政府的組織與建設(shè)［J］.新中華報(bào)，1937年6月23日.

［6］查田運(yùn)動(dòng)的群眾工作［J］.斗爭，第32期(1933年10月28日).

［7］江西省檔案館，中共江西省委黨校黨史教研室編.中央革命根據(jù)地史料選編:下冊(cè)［Z］.南昌:江西人民出版社，1982.

［8］中央檔案館，江西省檔案館.江西革命歷史文件匯集(1933－1934年)［Z］.內(nèi)部資料，1988.

［9］毛澤東.粉碎五次“圍剿”與蘇維埃經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)［N］.紅色中華，1933年8月16日.

［10］〔美〕塞繆爾·P·亨廷頓著，王冠華等譯.變化社會(huì)中的政治秩序［M］.北京:三聯(lián)書店，1989.

［11］洛甫.蘇維埃政權(quán)下的階級(jí)斗爭［J］.斗爭，第14期1933年6月5日.

［12］陳云.關(guān)于蘇區(qū)工人的經(jīng)濟(jì)斗爭［J］.斗爭，第9期1933年4月25日.