尊嚴(yán)是什么？尊嚴(yán)是人認(rèn)識(shí)到自己存在的價(jià)值，而產(chǎn)生的自尊心和自豪感。人生是什么？人生是生命的旅行過程。尊嚴(yán)人生就是使自己的生命旅行過程富有社會(huì)價(jià)值和歷史意義而感到自尊和自豪。尊嚴(yán)使人在平凡中創(chuàng)造偉大，尊嚴(yán)使人在平庸中創(chuàng)造富有，尊嚴(yán)使人在絕望中創(chuàng)造希望。尊嚴(yán)人生主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

做有尊嚴(yán)的職業(yè)。職業(yè)是每個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系的紐帶，是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的途徑。職業(yè)承載了人生的價(jià)值，體現(xiàn)著生命的意義。職業(yè)不因權(quán)力大小、收入高低而有尊嚴(yán)或無尊嚴(yán)。不管是做教師、法官、公務(wù)員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還是做銀行職員、工廠職工、街道清潔工都應(yīng)該擁有職業(yè)尊嚴(yán)，都應(yīng)該增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任心和自豪感。

第一，樹立職業(yè)信念。人生因職業(yè)而光輝，生命因職業(yè)而有價(jià)值。比如一個(gè)75歲的人，前25年基本上是學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，中間25年是工作事業(yè)，后25年是安度晚年。對(duì)職業(yè)，我們要有敬畏之心和責(zé)任感。任何人選擇什么職業(yè)，都有偶然性，但這個(gè)職業(yè)所承載的價(jià)值和事業(yè)發(fā)展是必然的，你不選擇它，也有別人選擇，既然你選擇了這個(gè)職業(yè)，你就必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，對(duì)這個(gè)職業(yè)負(fù)責(zé)。什么是職業(yè)責(zé)任？職業(yè)責(zé)任包括崗位責(zé)任、團(tuán)隊(duì)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任等。你要知道，任何人不會(huì)為你的選擇負(fù)責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)對(duì)你負(fù)責(zé)，同事不會(huì)為你負(fù)責(zé)，黨和政府更不會(huì)為你負(fù)責(zé)，所以只有我們自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。這就需要我們忠誠(chéng)職業(yè)，熱愛職業(yè)，敬畏職業(yè)。感動(dòng)中國(guó)2010年度人物孫炎明，被譽(yù)為“警界保爾”，在被確診患上腦癌，先后動(dòng)過三次大手術(shù)之后，他卻說：“我的生命延續(xù)一天，就要干好工作一天！我的工作對(duì)象是一個(gè)特殊群體，能在有生之年，多挽救幾個(gè)誤入歧途的人，是我最大的心愿。”人生會(huì)選擇多個(gè)職業(yè)，但對(duì)職業(yè)的敬畏不能改變。

第二，努力提高職業(yè)能力。人生最大的財(cái)富是創(chuàng)造財(cái)富的能力。敬畏職業(yè)必須提升職業(yè)能力，使你的能力和職業(yè)相匹配，憑你的能力和智慧創(chuàng)造業(yè)績(jī)，憑你的能力去增添你的職業(yè)光輝，這就需要勤奮學(xué)習(xí)，勤奮工作，精益求精，不斷提高自身的專業(yè)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、合作能力、管理能力、創(chuàng)新能力、心智能力和很強(qiáng)的意志力。在任何職位上，堅(jiān)持到別人不能堅(jiān)持，做到別人沒有做到，你就成功了。

第三，堅(jiān)守職業(yè)品格。職業(yè)品格是職業(yè)尊嚴(yán)的靈魂，要擁有職業(yè)尊嚴(yán)就必須高度重視職業(yè)品格的修煉?！凹核挥?，勿施于人”，利己利他；恪守信用，真誠(chéng)務(wù)實(shí)，言行一致；學(xué)會(huì)感恩，知恩圖報(bào)，感恩時(shí)代，感恩團(tuán)隊(duì)，感恩一切支持關(guān)心自己的人；嚴(yán)守規(guī)則，讓規(guī)則看守自己，讓規(guī)則維護(hù)職業(yè)尊嚴(yán)。一名曾在銀行工作的服刑人員懺悔說：“人生是盤棋，一步走錯(cuò)全盤皆輸?！边@就警示我們，不注重職業(yè)修養(yǎng)，必然會(huì)被私欲吞噬，最終會(huì)輸?shù)袈殬I(yè)人生。

第四，樹立和維護(hù)職工的尊嚴(yán)。領(lǐng)導(dǎo)和管理者要善于將利益管理上升為愿景管理，再上升為價(jià)值管理，使你的團(tuán)隊(duì)成員樹立職業(yè)信念，提高職業(yè)能力，獲得事業(yè)成功，體現(xiàn)人生價(jià)值；支持和幫助團(tuán)隊(duì)成員，從品格、胸懷和觀念上獲得成功，從經(jīng)濟(jì)收入增加和家庭生活幸福上獲得成功；為團(tuán)隊(duì)成員提供公平、正義、和諧的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，使他們親身感受到自己的價(jià)值能在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里充分實(shí)現(xiàn)。據(jù)一個(gè)國(guó)際知

名公司調(diào)查，80%以上的員工辭職不是因?yàn)槭杖攵嗌?，而是因?yàn)橹鞴芙?jīng)理不公正，沒有職業(yè)尊嚴(yán)。一句話，使一個(gè)組織或一個(gè)企業(yè)成為“盛心之家”，而不是“盛物之器”。使職工對(duì)組織和企業(yè)有歸宿感、向心感、凝聚感、幸福感。韓國(guó)一個(gè)大型公司的一個(gè)清潔工，在一天晚上公司保險(xiǎn)箱被竊時(shí)，他與小偷進(jìn)行了殊死搏斗。事后，有人為他請(qǐng)功并問他的動(dòng)機(jī)時(shí)，他的回答出人意料。他說：當(dāng)公司的總經(jīng)理從他身旁經(jīng)過時(shí)，總會(huì)不時(shí)地贊美他“你掃得真干凈”。這說明受尊重和自我實(shí)現(xiàn)是維護(hù)職業(yè)尊嚴(yán)，乃至“為知己者死”的根本動(dòng)因。

過有尊嚴(yán)的生活。人是為創(chuàng)造而來到世間，人要么創(chuàng)造，要么死亡。創(chuàng)造什么？首先是創(chuàng)造生活。既要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)生活，還要?jiǎng)?chuàng)造文化生活，創(chuàng)造精神生活。你的生活不可能完美，但要不斷的去發(fā)展和完善。生活就像講故事，不在于長(zhǎng)短，而在于質(zhì)量。

一是樹立生活信仰。我們處在一個(gè)最好的時(shí)代，也處在一個(gè)最壞的時(shí)代；我們處在一個(gè)智慧的時(shí)代，也處在一個(gè)愚昧的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代最可怕的是潛規(guī)則凌駕顯規(guī)則之上，欺騙比誠(chéng)信吃香。在這樣一個(gè)時(shí)代里樹立和堅(jiān)持信仰，面臨著許多挑戰(zhàn)。一談信仰，大家也許想到的只是政治信仰，或者是宗教信仰，其實(shí)對(duì)每一個(gè)人來說，最重要的是生活信仰。羅曼·羅蘭說過，“最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)定的信仰”。什么是生活信仰？就是信生活之真，仰生活之理。追求生活的本源、本真，堅(jiān)守生活的規(guī)律、法則，實(shí)現(xiàn)人生的幸福。生活信仰是實(shí)現(xiàn)人生幸福的精神支柱和不竭動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)有個(gè)怪現(xiàn)象，無信無仰大談堅(jiān)定信仰，無思無想大講解放思想。中國(guó)患上了一種社會(huì)病，即躁狂抑郁癥，主要特征是：情緒狂躁、價(jià)值混亂和精神抑郁。樹立生活信仰，就是要樹立正確的物質(zhì)生活和精神生活觀。創(chuàng)造物質(zhì)生活，創(chuàng)造物質(zhì)條件，享受物質(zhì)生活，解決好吃穿住行的問題，是生活的基本需要。買得起房，看得起病，有工作做，有生活保障是生活幸福的基本要求。但我們還要有更高層次的生活需求，那就是精神生活。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次理論”，第四層次是受尊重的需要，第五層次也就是最高層次是實(shí)現(xiàn)自我的需要，這兩個(gè)層次都是精神生活的需要。人的物質(zhì)生活需要是有限的，精神生活的需要是無限的。人的消費(fèi)是有限的，但創(chuàng)造也許是無限的。物質(zhì)化的生活追求，物質(zhì)主義的消費(fèi)觀念，只會(huì)把人異化，異化為金錢，而失去人存在的價(jià)值，失去人生的幸福。要構(gòu)建自己的精神生活世界，豐富自己的精神生活。比如說，勤奮學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，服務(wù)社會(huì)，幫助他人，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，做除工作之外自己感興趣、有意義的事情。

二是純潔情感生活。外面的世界是精彩的，自己的世界是平凡的。古人云：“以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠(yuǎn)。” 情感生活是物質(zhì)生活、精神生活的重要組成部分。當(dāng)今社會(huì)情感異化嚴(yán)重，表現(xiàn)在情感物質(zhì)化、庸俗化、欺騙化等，幾十年在一起工作和生活，卻培養(yǎng)不出一個(gè)“狗心臟”和一雙“馬耳朵”。也就是說，人與人之間，沒有狗的忠誠(chéng)之心，也沒有“馬耳朵”靈敏和真實(shí)的判斷力。上級(jí)與下級(jí)之間，同事與同事之間，夫妻之間，父母和子女之間，普遍存在防范心理，缺乏真實(shí)情感。生活不幸福，不是來自工作之苦，而是來自情感之累。純潔的感情生活來自于“愛”，愛人，被人愛。人生的幸福需要有一份喜歡的工作，有一份真實(shí)的情感，愛事業(yè)，被人愛。比如說，夫妻之間的愛，就像泰戈?duì)査f“眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘”，這就是愛的最高境界。純潔的感情生活來自于“誠(chéng)”。上級(jí)和下級(jí)，同事與同事之間，父母與子女之間，一定要真誠(chéng)，不要帶面具生活。純潔的感情生活來自于“容”，要有容人之心、容事之道，相互寬容和包容。特別是管理者，要善于“揚(yáng)善于公堂，規(guī)過于私事”，能夠發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮別人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。

三是轉(zhuǎn)變生活方式。富不出素質(zhì)，窮不出精神。腰纏萬貫不買牙刷漱口，身無半文整天喝得爛醉，熱衷于請(qǐng)客送禮拉關(guān)系，不講衛(wèi)生，重“進(jìn)口”不重“出口”，這是中國(guó)平民的生活特點(diǎn)；臺(tái)上道貌岸然，臺(tái)下男盜女娼，權(quán)錢交易，權(quán)色交易，揮金如土，腐敗墮落，滿口黃話，帶面具生活，這是中國(guó)不少官員的生活特征。領(lǐng)導(dǎo)干部和平民百姓在生活方式上極端之惡和平庸之惡不斷滋生，是中國(guó)社會(huì)的生活尊嚴(yán)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，生活幸福指數(shù)不斷下降。所以，要享有尊嚴(yán)生活、幸福生活必須轉(zhuǎn)變生活方式，從病態(tài)轉(zhuǎn)向健康，從野蠻轉(zhuǎn)向文明，從惡習(xí)轉(zhuǎn)向善習(xí)，從低俗轉(zhuǎn)向高雅，從虛假轉(zhuǎn)向真實(shí)，培養(yǎng)和建立生態(tài)、節(jié)約、健康、文明、善良、高雅的生活方式。猶太民族成為世界上最智慧的民族，中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，加

加林成為地球上第一個(gè)登上太空的宇航員等都與生活方式有密切關(guān)系。我們應(yīng)從這些故事里得到文明生活方式的啟發(fā)。

四是建設(shè)有尊嚴(yán)的社會(huì)。屠格涅夫說過：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。每個(gè)人有尊嚴(yán)的生活是全社會(huì)有尊嚴(yán)生活的前提，一方面我們要通過每個(gè)人的努力贏得社會(huì)的尊重，也就是贏得他人對(duì)自己人格、權(quán)力、情感的尊重；另一方面，國(guó)家要依法保障每個(gè)公民的權(quán)利和自由，使每個(gè)公民具有生命權(quán)、生存權(quán)、生活權(quán)。這就需要我們共同構(gòu)建民主、自由、平等、公正、法治、和諧、幸福的共生價(jià)值和國(guó)家制度，共同參與改革，建設(shè)有尊嚴(yán)的社會(huì)。比如，實(shí)行公民自由遷徙、平等的計(jì)劃生育政策、全民統(tǒng)一的社會(huì)保障制度，實(shí)施民主選舉制度等方面的改革，建設(shè)公平、正義、講誠(chéng)信、有尊嚴(yán)的社會(huì)。

享受有尊嚴(yán)的教育。有尊嚴(yán)的人生，必須接受有尊嚴(yán)的教育。中國(guó)的教育取得了輝煌的成就，但中國(guó)的教育又存在一定的危機(jī)。中國(guó)的教育抱著祖宗發(fā)明的指南針迷失了發(fā)展的方向，使用現(xiàn)代衛(wèi)星定位器卻找不到自己的位置和尊嚴(yán)。教育工具化、功利化、世俗化越演越烈，教育教人三崇拜——崇拜權(quán)力，崇拜金錢，崇拜偽裝，這樣教育就忽而使人變?yōu)樯瘢龆谷俗兂晒?，忽而使人變成物。一句話，教育價(jià)值變異，使人異化。中國(guó)教育在帝儒倫理主義教育、杜威實(shí)用主義教育和斯大林極權(quán)主義教育思想指導(dǎo)下，建立的教育體制，培養(yǎng)了靈魂貧困和能力貧困的學(xué)生和公民。所以，中國(guó)在辦公平的“貧困教育”。

改變中國(guó)教育現(xiàn)狀，享受有尊嚴(yán)的教育，教育要以人為目的而不是以人為手段，促進(jìn)教育的公平和競(jìng)爭(zhēng)，注重教育的起始性、過程性和結(jié)果性的公平，人人依法享有基本教育的權(quán)力，使各民族孩子在同一片藍(lán)天下成長(zhǎng)。也就是說，教育要培養(yǎng)自由思想、獨(dú)立人格、大愛情懷、社會(huì)責(zé)任、幸福生活的一代代新人。有尊嚴(yán)的教育應(yīng)該是終身教育，形成無人不學(xué)、無處不學(xué)、無時(shí)不學(xué)的社會(huì)環(huán)境，使學(xué)習(xí)成為公民的一種生活方式、生活習(xí)慣、生命境界。民族有區(qū)別，智慧無國(guó)界，信息化使圓的地球變成平的世界，享受有尊嚴(yán)的教育，要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，提高學(xué)習(xí)效益和價(jià)值。

接受有尊嚴(yán)的教育，最核心的應(yīng)該是改變中國(guó)的教育現(xiàn)狀，應(yīng)在價(jià)值主義教育思想指導(dǎo)下，實(shí)施學(xué)校、家庭和全社會(huì)的三生教育，即生命、生存和生活教育。通過生命教育認(rèn)知生命的價(jià)值，不但認(rèn)知自然生命的價(jià)值，更要認(rèn)知社會(huì)生命和精神生命的價(jià)值，熱愛生命，保護(hù)生命，敬畏生命，健康生命，美麗生命，創(chuàng)造生命的最大價(jià)值。通過生存教育，學(xué)會(huì)生存，適應(yīng)生存，挑戰(zhàn)生存，提高生存能力，增長(zhǎng)生存智慧。通過生活教育，認(rèn)知生活的意義，培養(yǎng)生活的信仰，熱愛生活，奮斗生活，享受生活，幸福生活。

三生教育使人知生理，調(diào)心理，懂倫理，守法理，明事理。我們應(yīng)把三生教育融入家庭教育、學(xué)校教育、團(tuán)隊(duì)教育、社會(huì)教育之中。比如說，家庭教育就要注重對(duì)孩子和家庭成員的三生教育，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。在三生教育思想的指導(dǎo)下，對(duì)孩子的教育就必然注重道法自然的教育，認(rèn)識(shí)、尊重和保護(hù)孩子的天性，培養(yǎng)孩子的興趣，注重對(duì)孩子進(jìn)行行為引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格和生存能力，而不是控制和取代孩子的成長(zhǎng)——比如，把是否聽話和考分多少作為評(píng)價(jià)孩子的標(biāo)準(zhǔn)。

人生不是一場(chǎng)物質(zhì)盛宴，而是一次靈魂修煉。當(dāng)一切成為過去，唯有唯美的智慧和尊嚴(yán)，方能天長(zhǎng)地久。