梁麗麗 朱 龍
(1福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院碩士研究生2012級,福州 350122;2福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)證研究基地,福州 350122)
辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點之一,也是中醫(yī)診治疾病的精髓之處,其中虛實真假辨證一向是中醫(yī)辨證的疑難之一,本文僅從以下幾個方面淺談虛實真假辨證的意義及要點。
虛,是就正氣而言,即人體的正氣 (包括精、氣、血、津液等)不足,無力抗邪;實,是就邪氣而言,即邪氣亢盛有余,與正氣相爭。正如 《素問·通評虛實論》所說: “邪氣盛則實,精氣奪則虛?!薄毒霸廊珪髦忆洝芬嗾f: “虛實者,有余不足也?!碧撟C是因人體正氣虧虛,而邪氣不著,表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候;實證是因人體感受外邪,或疾病過程中氣血陰陽失調(diào),體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積,導(dǎo)致邪氣盛而正氣不虛,表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候[1]。
某些疾病在發(fā)展到比較嚴重或比較復(fù)雜的階段時,可能會出現(xiàn)一些與疾病本質(zhì)相反的 “假象”,將病情的 “真象”掩蓋掉。所謂的 “真象”是指與疾病的內(nèi)在本質(zhì)相符合的證候,所謂的 “假象”是指與疾病本質(zhì)所反映的常規(guī)證候不相符合甚至相反的證候。顯然,無論是 “真象”抑或是所謂的 “假象”都是疾病本質(zhì)的真實反映,只不過 “假象”會在一定程度上掩蓋病情的 “真象”。之所以言真假,是為提醒醫(yī)者對于虛實二象必當(dāng)認真辨別其真假,否則,若不能去偽存真,抓住本質(zhì),勢必會影響對疾病的準確判斷。
虛證與實證的真假疑似情況有 “真實假虛”和“真虛假實”兩種,即 “大實有羸狀”、 “至虛有盛候”,此語自出宋·蘇軾 《求醫(yī)診脈說》: “脈之難明,古今所病也。至虛有盛候,而大實有羸狀,差之毫厘,疑似之間,便有死生禍福之異?!?“大實”、 “至虛”指脈象, “羸狀”、 “盛候”指證候[2]。以此說明疾病的錯綜復(fù)雜性,常見脈證不符的情況。在 “大實”或 “至虛”的局面下極易出現(xiàn)誤診、誤治,明代李中梓就有 “大實有羸狀,誤補益疾,至虛有盛候,反瀉含冤”的經(jīng)驗之談。一旦出現(xiàn)這兩種情況,醫(yī)者必當(dāng)認真查辨,透過現(xiàn)象看到疾病的本質(zhì)。
2.1 真實假虛證 指病邪盛實,反現(xiàn)虛弱的假象[3],即所謂 “大實有羸狀”。 “大實”,指邪氣盛實的內(nèi)在本質(zhì); “羸狀”,指正氣不足的外在表現(xiàn)。此證的本質(zhì)為實,因邪實 (如痰、火、濕、食、瘀等)積聚,阻礙經(jīng)脈,氣血不暢而見身體羸瘦,神情默默,倦怠懶言,脈象沉細等虛羸假象的證候。 《顧氏醫(yī)鏡》有云: “聚積在中,按之則痛,色紅氣粗,脈來有力,實也;甚則默默不欲語,肢體不欲動,或眩暈昏花,或泄瀉不實,是大實有羸狀?!?/p>
如陽明腑實證,除可表現(xiàn)為腹?jié)M脹痛,潮熱,譫語,大便秘結(jié),舌紅苔黃燥等盛實之象,尚可見身寒肢冷,神情默默,脈象沉遲等似正氣不足之虛羸癥狀。實證的出現(xiàn)毫無疑問是因有形邪熱的影響,而虛證則是因熱結(jié)于內(nèi),腑氣不通,經(jīng)氣不利,氣血不暢,陽氣不得通達所致。辨證時若仔細察辨,便可知雖身寒肢冷,但自覺發(fā)熱口渴;雖神情默默,但語時聲音洪亮,且呼吸氣粗,不似虛證之聲低息微;脈雖沉遲,但按之實而有力,不似虛證之脈弱無力。由此可見,身寒肢冷等癥皆為病理過程中表現(xiàn)的 “假象”,疾病本質(zhì)仍為陽明腑實,邪熱熾盛之實證。治當(dāng)攻泄陽明實邪,不可見虛便補,否則便會出現(xiàn) “誤補益疾”的局面。
再如因飲食不慎致食積胃腸化熱,出現(xiàn)腹痛、腹瀉,便如稀水、穢臭,舌紅、苔黃燥等一派實熱之象,卻可見神昏欲睡,面黃無澤,四肢欠溫,脈沉細等虛羸之狀。然仔細分析病情,便可知患者雖靜,卻時有躁動;雖四肢欠溫,卻皮膚干燥,腹部灼熱;脈雖沉細卻按之有力。結(jié)合所有癥狀可知,神昏欲睡等虛象實因邪熱內(nèi)結(jié),陽郁不能外達所致,故為真實假虛證無疑。治之可首用消食導(dǎo)滯,行氣泄熱之方,繼用甘淡健脾之法。
2.2 真虛假實證 指正氣極虛之時,反見實證的假象[3],即所謂 “至虛有盛候”。 “至虛”,是正氣極虛的內(nèi)在本質(zhì); “盛候”,是邪氣有余的外在表現(xiàn)。此證的本質(zhì)為虛,因臟腑虛衰,功能失調(diào),氣化受阻而見腹部脹滿,呼吸喘促,或二便閉塞,脈數(shù)等盛實 “假象”的證候。 《景岳全書·傳忠錄》有云: “至虛之病,反見盛勢?!绮∑鹌咔?,或饑飽勞倦,或酒色所傷,或先天不足,及其既病,則每多身熱、便閉、戴陽、脹滿、虛狂、假斑等證,似為有余之病,而其因?qū)嵱刹蛔恪!?/p>
如脾胃先天虛弱或后天受損致虛后,由于健運之職失調(diào),水谷不化,氣血生化乏源,除了表現(xiàn)為食少納呆,四肢倦怠,少氣懶言,大便溏薄,面色萎黃,舌淡等,還可出現(xiàn)脘腹脹滿作痛,或脈弦等似邪氣有余之 “盛候”。然仔細察辨,不難發(fā)現(xiàn)雖腹?jié)M不舒,但時有減輕,不似實證之常急不緩;雖有腹痛,但不拒按,甚或喜溫喜按,不似實證之拒按;雖有脈弦,但常與沉遲脈并見,且按之無力。由此可見,此時之“盛候”,是由于正氣不足,脾胃運化失常,中焦轉(zhuǎn)輸不利的 “至虛”本質(zhì)所致,與邪氣盛的本質(zhì)恰好相反,應(yīng)辨為 “假象”。治之當(dāng)補益脾胃,溫運中焦,中焦氣旺,則清升濁降,脹滿自除。若誤診而用攻法,則必 “反瀉含冤”。正如 《醫(yī)宗必讀·疑似之證須辨論》所言: “脾胃損傷虛也,甚則脹滿而食不得入,氣不得舒,便不得利,皆至虛者有盛候也?!薄毒霸廊珪るs證謨·積聚》亦言: “凡脾腎不足及虛弱失調(diào)之人,多有積聚之病。蓋脾虛則中焦不運,腎虛則下焦不化,正氣不行則邪氣得以居之。若此輩者,無論其有形無形,但當(dāng)其緩急,皆以正氣為之?!?/p>
再如素體虛弱,或病后、產(chǎn)后及年老體虛之人出現(xiàn)的便秘,若仔細詢問病情便可知,雖排便困難,但大便有時并不干硬,且可出現(xiàn)便后乏力,面白神疲,肢倦懶言,舌淡苔白,脈弱等一系列虛象,此乃氣血兩虧,大腸傳送無力或腸道失潤所致。治之當(dāng)以益氣養(yǎng)血為主,萬不可一見便秘即通下。
真假疑似情況錯綜復(fù)雜,醫(yī)者需仔細分析病情,排除假象,抓住本質(zhì)。通??蓮囊韵聨讉€方面加以辨別。
3.1 辨癥狀 一般情況下 “假象”多出現(xiàn)在疾病的后期,而 “真象”多始終貫穿疾病全程。 “假象”多出現(xiàn)在四肢、皮膚和面色方面,而疾病的本質(zhì)多是臟腑、氣血、津液等方面的內(nèi)在表現(xiàn),故應(yīng)以里證、舌象、脈象等作為診斷的依據(jù)。 “假象”畢竟和 “真象”不同,如真實之腹脹滿為常急不緩,假實之腹脹滿時有減輕;真實之腹痛為痛而拒按,假實之腹痛為痛而喜溫喜按。真虛證可見聲低息微,少言,倦怠乏力,下利便溏等癥,假虛亦可見這些癥狀,但假虛雖少言卻呼吸氣粗,語時聲音洪亮;雖倦怠乏力卻動之覺舒;雖下利卻泄后反快。
3.2 辨舌脈 一般來講,脈弦勁有力,舌質(zhì)蒼老堅斂為真實證;脈沉遲無力,舌質(zhì)嫩胖淡白為真虛證[4]。張景岳說: “虛實之要,莫逃乎脈,如脈之真有力、真有神者,方是真實證;似有力、似有神者,便是假實證?!比蛔C有真假,脈亦有真假,李士材說: “大概證既不足憑,當(dāng)參之脈理;脈又不足憑,當(dāng)取之沉候。彼假證之發(fā)現(xiàn),皆在表也,故浮取而脈亦假焉;真證之隱伏,皆在里也,故沉候脈而脈可辨耳。脈辨已真,猶未敢恃,更察稟之厚薄,證之新久,醫(yī)之誤否,夫然后濟以湯丸,可以十全?!本褪钦f,辨證時脈象應(yīng)以沉候為依據(jù),重按有力有神為真實證,無力無神為真虛證。
3.3 辨體質(zhì) 一般來說,真實假虛證,體質(zhì)多強壯;真虛假實證,體質(zhì)多虛弱。
綜上所述,虛實真假辨別的主要依據(jù)是癥狀和舌脈,楊乘六指出: “證有真假憑諸脈,脈有真假憑諸舌。”此外,病人體質(zhì)強弱、病之新久、治療經(jīng)過等,也是辨證的依據(jù)。虛實真假的實質(zhì)是危重情況下的“虛證”和 “實證”,是特殊情況下的虛實鑒別[5]。在臨床辨證施治中,醫(yī)者應(yīng)當(dāng)全面分析患者所有病情,去偽存真,準確判斷,避免誤診、誤治。
[1]朱文鋒.中醫(yī)診斷學(xué)[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社,2002:148-149.
[2]廖伯筠.“至虛有盛候,大實有羸狀”尋的[J].山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報,1988,12(1):20.
[3]李經(jīng)緯,余瀛鰲,蔡景峰.中醫(yī)名詞術(shù)語精華辭典[M].天津:天津科學(xué)技術(shù)出版社,1996:817.
[4]蔡三軍.虛實辨證難點分析[J].長春中醫(yī)學(xué)院學(xué)報,2000,16(3):19.
[5]戴紅,鄒小娟,趙厚睿.八綱“證候真假”實質(zhì)探析[J].中華中醫(yī)藥雜志,2012,27(7):1748-1750.