論陳慶年的編輯思想及實(shí)踐*

文/楊翔宇

陳慶年(1863-1929)，字善余，號石城鄉(xiāng)人，晚年自號橫山，人稱橫山先生，近代著名編輯出版家。陳慶年曾長期在張之洞、端方幕府任職，先后任湖北譯書局總纂、江蘇通志局幫總纂及江楚編譯局坐辦等職。在兩湖和江南任職期間,陳慶年編輯整理了大量史學(xué)、時(shí)政著述及鄉(xiāng)土文獻(xiàn)。陳慶年有著豐富的編輯思想與出版理念，迄今為止，學(xué)界對其編輯思想方面的研究仍付之闕如。

一、通今致用的編輯旨趣

陳慶年生活的年代，隨著社會的急劇變動，經(jīng)學(xué)已漸次退出歷史舞臺，“通今致用”的觀念也日益銷聲匿跡。但傳統(tǒng)知識分子胸懷天下、學(xué)以致用的理念不但沒有被湮沒，反而在內(nèi)憂外患的歷史情勢下愈加強(qiáng)烈。此時(shí)的經(jīng)世思想強(qiáng)調(diào)“通今觀念”，突出“以史致用”，[1]因此陳慶年提出“通今致用，史學(xué)所急”[2]的編輯理念。陳慶年認(rèn)為，編輯家應(yīng)博古通今，史學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起改造社會的歷史重任，史書的編輯應(yīng)服務(wù)于當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)和政治統(tǒng)治。按照這一編輯理念，陳慶年編纂了諸多與社會現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的史學(xué)著述，陳慶年根據(jù)所存兩淮鹽志檔案編纂而成的《兩淮鹽法志》即是其編輯理念的具體體現(xiàn)。眾所周知，煮海煎鹽，明清以來一直為官府所壟斷，鹽稅成為清朝政府的一項(xiàng)重要財(cái)政收入。而兩淮鹽區(qū)作為全國最大的海鹽產(chǎn)區(qū)，其行銷地區(qū)多達(dá)五省。鑒于此，定期修訂《鹽志》、總結(jié)政策成敗及利弊得失，便成為清政府理財(cái)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。光緒十六年（公元1890年），應(yīng)王鼎丞觀察之聘，陳慶年館金陵，理董兩淮鹽志檔案。此次重修自光緒十五年（1889年）十一月開局起，至光緒十八年（1892年）十二月全書告竣，閱時(shí)三載之久。所依據(jù)的資料，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“鹽政鈔存之案至二三百束，各場開呈之折、直省檄調(diào)之卷又不下數(shù)十冊。循文尋覽，如入幽谷，謬葛紛紜，懵無所擇?！盵3]在異常艱難的情況下，陳慶年憑借其扎實(shí)的編輯功底“鰓理二載，切磋互發(fā)”，最后終于“開設(shè)戶牖，始得扃途。振豁群疑，倫族畢紀(jì)”，[4]最終成書一百六十卷。在此基礎(chǔ)上，為了有一個(gè)便于查詢、簡明扼要的綱要，陳慶年又撰寫《兩淮鹽法撰要》二卷十八章?！秲苫捶}志》的編纂充分顯示了陳慶年扎實(shí)的編輯功底及對理財(cái)?shù)淖恐埔姡瑫r(shí)也實(shí)踐了其以史經(jīng)世、通今致用的編輯理念。

近代以降，內(nèi)憂外患，國勢日蹙，張之洞等洋務(wù)派首領(lǐng)力推“富國強(qiáng)兵”之計(jì)。為此，張之洞在其名著《勸學(xué)篇》專節(jié)論述兵學(xué)，還進(jìn)一步整頓書院，提出增設(shè)兵法課程，講授中外兵史。作為張之洞幕僚，時(shí)陳慶年在兩湖書院講授史學(xué)，“廣雅尚書師以慶年曾撰鄉(xiāng)邦古今兵事為《京口兵事通紀(jì)》，于兵史粗有所涉，史略一學(xué)遂令承乏?！盵5]在“求其洞悉一時(shí)局勢，言之關(guān)今日鑒戒者，尚無其書”[6]之情勢下，陳慶年懷著迫切的救世之志，依據(jù)其授課講義及相關(guān)資料憤而編纂《兵法史略學(xué)》一書。在該書中，陳慶年通今致用之編輯旨趣溢于言表，他要通過是書的編纂以期達(dá)到“識古義，考近事，周知中外，然后不為坐而待死之計(jì)，以自愚誤國?！盵7]《兵法史略學(xué)》參中西之法而兼其長，主要論述春秋時(shí)局及戰(zhàn)勢兵事，間或貫串己意，論列中外近事，以見世變。它開拓了中國兵法史研究的新領(lǐng)域，充滿了御侮圖強(qiáng)的經(jīng)世色彩。該書“于春秋大勢揮發(fā)無遺，有參會時(shí)局以懲毖得失。論者謂其有無窮血淚，為多年來唯一救世之書”[8]?！侗ㄊ仿詫W(xué)》作于1899年，1900年復(fù)經(jīng)修訂，厘為二卷，由兩湖書院正學(xué)堂刊行，此后翻印不絕，好評如潮。張之洞贊曰“古來兵家尚未有此書，今日書院則必?zé)o此師”。1920年重刻時(shí)，吉林徐鼐霖在重刊《兵法史略學(xué)》的《敘》中說：“陳子慶年所著《兵法史略學(xué)》，……凡類舉古事，即所以針砭今事。援據(jù)詳實(shí)，條理昭晰，于春秋行事奧旨既多所發(fā)明，究其旨趣所歸，則務(wù)在提撕國人，俾臨事而懼，好謀而成，宏毅致遠(yuǎn)，不致終受強(qiáng)者劫持，以至忽焉以亡，儻亦針膏肓、起廢疾之意也歟？”[9]

二、文約事豐的編輯原則

面對“三千年未有之大變局”的“過渡時(shí)代”，如何挽時(shí)局于未傾？以張之洞為首的洋務(wù)派認(rèn)為，必須堅(jiān)持“中體西用”，且“講西學(xué)”必先“通中學(xué)”。如何“通中學(xué)”？張之洞認(rèn)為，“宜治要而約取”，[10]因此在《勸學(xué)篇》中專設(shè)《守約》一節(jié)予以論述。在是篇中，張?jiān)斦f了經(jīng)書的編輯體例。對于史書如何編輯，張“僅歸崖略”。因史書“編輯義例無所據(jù)依”，故眾說紛紜，莫衷一是。陳慶年認(rèn)為，“治史之要，莫要于節(jié)”，因?yàn)橹袊芳迫鐭熀?，汗牛充棟，故他提出“刊繁文以守約，掃群碎以治要”[11]的史書編輯原則。陳慶年重申：“此非一人之私言也，漢志言之矣，曰：古之學(xué)者，玩經(jīng)文，存大體，三十而五經(jīng)立，用日少而蓄德多。漢儒欲救治經(jīng)之弊，非玩經(jīng)文，存大體，不能使其學(xué)之立?！盵12]于是陳慶年將經(jīng)學(xué)“存大體”之方法移用以編輯史書，就五代史“去浮存要”，成《五代史略》。陳慶年強(qiáng)調(diào)此處所謂略者，“乃要略，非簡略也?！盵13]在此基礎(chǔ)上，陳慶年又提出編輯史書之八條準(zhǔn)則，主張“雅達(dá)廣攬，具見有識”[14]，得到張之洞的認(rèn)可，為編寫教科書提出了一個(gè)可行方案。

在此基礎(chǔ)上，為了適應(yīng)新式學(xué)堂課程教學(xué)變革的需要，及時(shí)提供學(xué)校迫切需要的“簡而賅，博而要”歷史教科書，陳慶年通過改編日本學(xué)者桑原騭藏所著《東洋史》，匡其乖誤，編成《中國歷史教科書》，作為歷史教材以供學(xué)生使用。在是書《序》中，陳慶年陳述了編輯歷史教科書的標(biāo)準(zhǔn)并闡述原因：“歷史之學(xué)，其文不繁，其事不散，其義不隘，而后足以為教科，三者一不備焉，皆無當(dāng)也。夫幼童而守一藝，白首而后能言，此漢志言治經(jīng)之弊也。而自來治史之弊，故類于是。為此學(xué)者以是之故往往其業(yè)不就?！盵15]陳慶年強(qiáng)調(diào)，作為教科書的史書，僅僅“文約事豐”是不行的，還必須自成體系，“夫治史而不言系統(tǒng)，綱紀(jì)亡矣”，“夫所貴乎史者，豈第以其文之約哉，殊遠(yuǎn)近，別同異，日日而次之，月月而續(xù)之，彌歷歲時(shí)，而不知其所會此，如聚沙然。吾手雖勤，不可得而摶也?！盵16]同時(shí)陳慶年還指出，歷史教科書應(yīng)當(dāng)做到“歷史全”和“知識全”，并闡述了他們之間的關(guān)系：“知識全而后國家全，歷史全而后知識全，完全之歷史造完全知識之器械也。余觀日本所為東洋諸史，庶幾其近之歟?！盵17]陳慶年提出的這些歷史教科書的編輯原則被后世教材編寫者奉為圭臬，至今仍可借鑒。

《吳勤惠公年譜》兩卷也是按照這一編輯原則編寫的，陳慶年自謂關(guān)于吳勤惠公“舊稿叢集至十余冊，丹墨凌雜，猝難就理”，通過屢寫凈本，最終“刊去蕪累，辟榛瀹源，端緒乃出”，然后“商榷義例，定為斯篇”。該年譜“文省事存，取則曩軌”，[18]既保存了重要史實(shí)，又簡明扼要，不失為譜牒學(xué)中之佼佼者。

三、以小見大的編輯思路

作為一個(gè)愛國的編輯家，陳慶年認(rèn)為，愛國首先要愛鄉(xiāng),編輯出版鄉(xiāng)土歷史地理文獻(xiàn)可以更好地了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，從而激發(fā)人們熱愛家鄉(xiāng)的情懷，進(jìn)而對國家產(chǎn)生深厚的感情。他說：“愛國之理，必先由于知國；知國之源，必先基于知鄉(xiāng)?！匀蕫坂l(xiāng)土之思想而仁愛一縣，以漸被于全國?！盵19]而目前鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的形勢卻并不樂觀，正如陳慶年所言：“今之教輿地者，于殊域之山川，列強(qiáng)之局勢，移譯指畫，齗齗而未有已?！?dú)至于州縣一方之地形，校舍附近之情狀，脛腓之所能周，耳目之所能察者，教員無其法，教科無其書。”[20]為了擺脫“教科無其書”的狀況，陳慶年編輯了大量鄉(xiāng)土文獻(xiàn)。為更好開展鄉(xiāng)土學(xué)編輯工作，光緒三十二年（1906年），陳慶年致書丹徒縣令宗加彌，就縣立學(xué)堂將裁撤測量經(jīng)費(fèi)一事?lián)砹?，再次闡述鄉(xiāng)土學(xué)之重要性：“查奏定學(xué)堂章程載明小學(xué)堂課程應(yīng)先授以本處鄉(xiāng)土地理、鄉(xiāng)土歷史，其事經(jīng)東西教育名家推證，其義毫無可易。”[21]充分表達(dá)了陳慶年對鄉(xiāng)土文獻(xiàn)編輯工作的摯愛之情。

陳慶年之所以在編輯出版鄉(xiāng)土文獻(xiàn)方面有所作為,受其父陳子貞(號月如居士) 影響頗深。陳子貞曾于清光緒年間抄集鄉(xiāng)邦舊聞，編成《京口掌故叢編》一書，后由同鄉(xiāng)人陶氏刊行問世。但令人遺憾的是由于身處動蕩年代,陳子貞深感對于鄉(xiāng)邦軼事記載較少。當(dāng)?shù)弥X塘丁氏所刻《武林掌故叢編》，不僅記載家鄉(xiāng)掌故甚詳,而且刊有武林往哲遺著，總數(shù)達(dá)六十余種。對此子貞艷羨不已。于是囑托陳慶年搜集家鄉(xiāng)文獻(xiàn),“今此方文獻(xiàn)無人收拾，誠恐日就湮淪，汝他日必思有以成之?！盵22]慶年謹(jǐn)志之不敢忘。此時(shí)浙江丁氏嘉惠堂藏書已經(jīng)載歸江南，端方聘陳慶年擔(dān)任圖書館坐辦一職。在此期間,陳慶年搜集了大量鄉(xiāng)土文獻(xiàn),“遇吾邑先哲遺書必為鈔存，兼掇遺忘，漸更鳩聚，校寫不為疲也?！盵23]此后數(shù)年，陳慶年節(jié)衣縮食，盡力此事，不斷編輯出版鄉(xiāng)土文獻(xiàn)。“至甲寅、乙卯間，吾邑名人撰述，自唐暨明，有板于吾草堂者，每朝遂各得數(shù)種。”“編目既終遂以橫山草堂叢書名之，從先君子之志也。”[24]陳慶年編輯的《橫山草堂叢書》，收錄了十三種單行著作，有“唐人的詩集、宋人的辭令、元人的筆記、明時(shí)的地志、清時(shí)的史志”[25]等多方面的題材。每種書前后，均有陳慶年的自序和跋，說明“刊刻原因、底本來源、版本價(jià)值以及著者的生平簡傳”，[26]是一部重要的鄉(xiāng)土文獻(xiàn)叢書。除此之外,陳慶年編纂的叢書還有《橫山保石犢存》《戴叔倫詩集》《江憐閣全集》等。

四、精益求精的編輯風(fēng)格

陳慶年十分重視編輯時(shí)的?？惫ぷ?，由于長期在通志局、編譯局和圖書館任職，陳慶年有著豐富的編譯和?？苯?jīng)驗(yàn)。同時(shí)他也深知版本對于讀書人的重要性，因此十分重視編輯時(shí)的?？惫ぷ鳌＝麑W(xué)者唐文治謂其“平生著書校籍都凡千余卷，至不可勝紀(jì)?！盵27]陳慶年校書，初重經(jīng)類，“為學(xué)大旨，不分漢宋門戶，篤守孔門博義約禮家法，于諸經(jīng)中三禮春秋尤精，兼復(fù)旁搜遠(yuǎn)紹補(bǔ)漏匡出，必要實(shí)事求是，折衷至當(dāng)而后己”。[28]陳慶年曾?？毖a(bǔ)注柳興恩《谷梁傳》等經(jīng)學(xué)著作，后又撰《補(bǔ)三國儒林傳》四卷、《漢律逸文疏證》四卷、《司馬法校注》一卷。晚年慶年?？弊疃嗟氖堑胤洁l(xiāng)土文獻(xiàn)，自杭州八千卷樓藏書歸金陵后，他日夜披覽不倦，內(nèi)容涉及經(jīng)史、詩詞、方志、文集等多個(gè)方面。

陳慶年精通校勘學(xué)的各種方法，對宋元鎮(zhèn)江二志（指宋《嘉定鎮(zhèn)江志》和元《至順鎮(zhèn)江志》）的編輯校勘尤為精湛。舊本宋元二鎮(zhèn)江志從《永樂大典》輯出，清道光年間，鄉(xiāng)賢包景維刊刻是書時(shí)，儀征劉文淇及其子劉毓松為之詳校，于“二書彼此互淆者悉加厘正，并以改易之，故著其說于?？庇浿?，其用力可謂勤矣?！盵29]光緒三十三年（1906年），陳慶年為端方編《列國政要》一書于焦山松廖閣，發(fā)現(xiàn)《嘉定鎮(zhèn)江志》存本藏于其中，“欲為雕播”。在雕版之前，陳慶年并不滿意劉氏父子之校勘，對二志又進(jìn)行了嚴(yán)格的編輯重校，從而考證出不少劉氏父子?？敝`，“如宋志原無金山事實(shí),此或傳抄時(shí)所得本,適有缺葉之故,只可聽其闕如。劉氏乃從元志卷七內(nèi),移入三葉有余,謂元志于此云高宗皇帝幸建康,孝宗以元子扈從云,陳侍郎贊圣制詩,皆系宋人口氣,元人斷不應(yīng)作此言?！盵30]在“反復(fù)讎勘，稽撰其異同”的基礎(chǔ)上，編成《嘉定志校勘記》一卷。

陳慶年校書，注重考證、辨?zhèn)巍⒂喼?，追求?shí)事求是，如對南宋《京口耆舊傳》一書著者的?？奔礊橐焕?。明楊士奇《文淵閣書目》和焦竑《國史經(jīng)籍志》均載有《京口耆舊傳》一書書名，卻沒有著撰人名氏。而邵經(jīng)邦《宏簡錄·張綱傳》卻稱張綱著有該書。陳慶年并未因邵氏一家之言就匆匆定論，后又據(jù)《永樂大典》輯出本仔細(xì)詳考，復(fù)考《嘉定鎮(zhèn)江志·紀(jì)事》及其它有關(guān)人物墓志銘、傳記及文集序跋，最后發(fā)現(xiàn)“邵氏所述，蓋由于纂事不審，遂掇為巨謬耳”[31]。而《京口耆舊傳》真正的著者應(yīng)為金壇學(xué)者劉宰，從而解決了京口人文逸事長期以來存在的一大疑案。

總之，解讀歷史是為了觀照現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)今學(xué)風(fēng)浮躁，編輯出版業(yè)日益市場化的今天，陳慶年的編輯思想及理念對于當(dāng)前的編輯出版業(yè)無疑具有重要的借鑒意義。

[1]劉俐娜.20世紀(jì)初期中國史學(xué)的轉(zhuǎn)型[D].中國社會科學(xué)院研究生院博士學(xué)位論文.

[2][11][12][13][19][20][21][22][23][24][29][30][31]陳慶年.橫山鄉(xiāng)人類稿[M].1924年橫山草堂刻本.

[3][4]陳慶年.兩淮鹽法撰要·敘[M].1904年揚(yáng)州益智社鉛印本.

[5]張之洞.勸學(xué)篇·外篇[M].1898年兩湖書院刊本，第37頁.

[6]繆荃孫等.藝風(fēng)堂友朋書札（下）[M].上海：上海古籍出版社，1980：963.

[7]陳慶年.兵法史略學(xué) [M].1999年兩湖書院刻本.

[8]中國人民政治協(xié)商會議鎮(zhèn)江市委員會文史資料委員會編.鎮(zhèn)江文史資料.

[9]徐鼐霖.（重刊）兵法史略學(xué)·敘[M].1920年鉛印本.

[10]張之洞.勸學(xué)篇·序[M].1898年兩湖書院刊本.

[14]張舜徽.清人文集別錄（卷23）[M].北京：中華書局，1963：595.

[15][16][17]陳慶年.中國歷史教科書·序[M].上海：商務(wù)印書館，1911.

[18]陳慶年.吳棠年譜[A].近代史資料總75號[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，1989：105

[25][26]徐蘇.清末民初的鎮(zhèn)江私家刻書[N].鎮(zhèn)江日報(bào),2010-12-20(11).

[27][28]唐文治.陳君善余墓志銘[A].茹經(jīng)堂文集[C].臺北：文海出版社，1926.