楊 曉

（鄭州輕工業(yè)學院，鄭州 450002）

人文素質(zhì)教育與大學生協(xié)同創(chuàng)新能力培養(yǎng)業(yè)已成為我國教育事業(yè)發(fā)展改革的關鍵所在。但是由于傳統(tǒng)教育模式的禁錮和約束，高校的教育亦沒有擺脫教師灌輸知識為主的填鴨式教育，考試成績也自然而然地成為衡量大學生優(yōu)秀與否的主要標準。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課隸屬于高校思想政治理論課，其主要目的是對大學生進行思想、道德和法制等方面的教育，同時也幫助大學生正確的樹立三觀（世界觀、人生觀、價值觀），對于大學生政治理論、道德修養(yǎng)素質(zhì)的提升發(fā)揮重要的作用。有鑒于此，基礎課的改革力度必須加大，同時突出思想政治理論課教學質(zhì)量提高的重要性。教學內(nèi)容和手段的探索和改革不僅有利于凸顯基礎課的時效性和針對性，而且亦能調(diào)動學生在課堂學習中的積極性和創(chuàng)造性，從而提升學生的協(xié)同創(chuàng)新能力和自主學習能力。

一、高校教育中人文素質(zhì)教育缺失的困境與成因

目前我們現(xiàn)行的教育體制中，科學知識與人文教育之間始終存在隔膜。高等學校在給學生制定培養(yǎng)計劃的過程中，過于對專業(yè)性人才培養(yǎng)的重視，而忽視了人文素質(zhì)教育。受計劃經(jīng)濟時代理念的影響，大部分人始終認為大學生只要經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)培訓，通過掌握一定的專業(yè)技能就能在社會中立足。在這種觀念的引導下，對大學生專業(yè)技能和就業(yè)能力的強調(diào)始終占據(jù)著學生培養(yǎng)方案的主流位置，也一度成為了高等教育的專門使命。但我們應該清醒地認識到，在特定的時期，大學教育中對“專才”的培養(yǎng)可以在一定程度上滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，而在如今這個信息爆炸的時代，學科之間的劃分越來越精細，大學生可以通過選擇不同的學科來掌握不同的專業(yè)技能。而信息社會的多元化也讓我們意識到整個社會發(fā)展的大趨勢在于學科高度分化之后各學科的高度融合，科學研究范圍的拓展要求各學科門類的協(xié)同創(chuàng)新和有機綜合。人才培養(yǎng)定位的傾斜導致現(xiàn)在的大學生在校期間知識架構的嚴重不平衡，對知識的適應性也遠遠不能適應社會發(fā)展的需要。而大學生人文素質(zhì)教育的缺失嚴重影響了大學生協(xié)調(diào)溝通能力、交際能力的發(fā)展。杜威曾經(jīng)在《學校與社會》中特別指出：“盡管我們的教育領袖們談論著教育的目的在文化的陶冶，在人格的發(fā)展等等，可是大多數(shù)學校里的受教育者，卻把它當作是獲得足夠的面包和牛油以勉強維持一定生活的一種狹隘的實用的手段。 ”[1]

改革開放的過程中，我國經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，而社會的變革則導致競爭更加激烈。這種社會的變革同樣影響了家長的期望和大學生的需求——體面的職位和充裕的經(jīng)濟收入。這種期望和需求映射在大學教育中就體現(xiàn)為對辦學指導思想認識的偏頗，在具體教學過程中就有可能導致人文素質(zhì)教育的缺失。大學教育過于迎合這種需求，強化了專業(yè)知識和技能的學習，從學時和內(nèi)容上對人文素質(zhì)基礎課進行了刪減，忽視了學生后續(xù)發(fā)展動力的培養(yǎng)，體現(xiàn)為偏工具化、偏實用性的培養(yǎng)模式，缺乏長遠的戰(zhàn)略目標。對人文素質(zhì)教育的忽略，導致很多大學生精神世界匱乏，虛無主義和拜金主義占據(jù)學生思想的主流地位，對物質(zhì)和金錢的追逐遠大于對精神層面的追求。在這種扭曲價值觀大行其道的境況下，何談正確的人生觀和正確的價值需求呢？人文素質(zhì)教育的缺失是對教育功利性最直觀的表現(xiàn)，眾所周知，功利性教育模式蘊含著高昂的學費、尸位素餐的教師、虛高的就業(yè)率，高校不顧一切的圈地，盲目的擴招和貪大求全就是對辦學缺乏長遠觀念和整體觀念的最直接的體現(xiàn)。

二、人文素質(zhì)教育是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎課的重要功能

作為思想政治理論課的重要組成部分，基礎課教學重在關注大學生的思想、道德和法律知識學習的同時，凸顯了人文素質(zhì)教育的知識，即依托人文素養(yǎng)的理念，堅守人文關懷。所謂的人文素質(zhì)教育就是特指人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，大學生人文素質(zhì)的教育就是以培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)為目標，通過文化的熏陶，將這種氣質(zhì)和修養(yǎng)內(nèi)化于心。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課的人文素質(zhì)教育功能不是體現(xiàn)為對專業(yè)知識和技能的強調(diào)，而是著重于對大學生的三觀（世界觀、人生觀和價值觀）進行正確的引導和培養(yǎng)，其終極目的就是為了提升大學生的整體素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，充分發(fā)揮出思想政治理論課應有的作用和功能。

首先，思想道德修養(yǎng)與法律基礎課有思想政治教育的功能。思想政治素質(zhì)就是大學生日常行為中的道德行為，對待政治的態(tài)度和思想意識方面等與時代相符的基本品質(zhì)，外現(xiàn)為大學生人生觀、道德觀和價值觀的架構和完善。眾所周知，高校開設的思想政治理論課等一系列課程，其目的在于加強大學生思想政治教育，在當今這個價值多元化的時代，大學生這個群體具有活躍性、前瞻性和快速的接受能力，新鮮事物對他們有著巨大的吸引力，中西方文化的碰撞和交流使他們的價值觀念和思想意識呈現(xiàn)多元化的特征。雖然各種思潮從不同方面影響著大學生群體，但整體而言，大學生群體的思想政治素養(yǎng)是積極向上的。

中共中央、國務院最近發(fā)出的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》從九個方面對大學生思想政治教育提出了指導意見，包括：加強和改進大學生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務；加強和改進大學生思想政治教育的指導思想和基本原則；加強和改進大學生思想政治教育的主要任務；充分發(fā)揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導作用；努力拓展新形勢下大學生思想政治教育的有效途徑；充分發(fā)揮黨團組織在大學生思想政治教育中的重要作用；大力加強大學生思想政治教育工作隊伍建設；努力營造大學生思想政治教育工作的良好社會環(huán)境；切實加強對大學生思想政治教育工作的領導。[2]

其次，人文素質(zhì)教育亦是基礎課所涉及的。與專業(yè)知識和專業(yè)技能不同，人文素質(zhì)教育主要通過讓學生與文、史、哲等人文知識的接觸學習，培養(yǎng)學生的人文精神和人文素養(yǎng)，引導學生在如何做學問和做人之間做出調(diào)整，正確的認識這些知識對自己人生的影響。人文素質(zhì)教育是幫助大學生合理的架構自身知識體系的媒介，是大學生整體素質(zhì)的靈魂和基礎。但由于種種原因，基礎課在一些學生的意識中變得愈來愈不重要，很多學生都把這門課當作逃課的首選，存在這樣的心理導致學生學習缺乏動力和熱情，在某種程度上阻礙了大學生人文素養(yǎng)的提升。因此，充分的挖掘基礎課的人文素質(zhì)教育功能就顯得尤為重要。

通過基礎課的思想政治教育和人文素質(zhì)教育對大學生的影響，充分彰顯出思想政治理論課的素質(zhì)教育功能。引導和教育大學生掌握馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的立場、觀點和方法，樹立建設社會主義的共同理想是高校開設思想政治理論課的目的所在。同時，在學習和實踐的過程中，文學、歷史和哲學知識的交匯融合，不僅可以幫助大學生提升文化素質(zhì)，而且也可以幫助他們認識到與他人、與社會、與自然的相處方式。因此，在大學生綜合素質(zhì)提升和全面發(fā)展的過程中，人文素質(zhì)教育的功能和使命也得以實現(xiàn)。

三、提升思想道德修養(yǎng)與法律基礎課人文素質(zhì)教育的路徑分析

思想道德修養(yǎng)與法律基礎課在高校思想政治理論課程構成中占有重要的地位，但實效性的問題一直遭人詬病。改進教學過程中的教學方法是提升實效性的有效途徑，也是實現(xiàn)基礎課人文素質(zhì)教育功能的重要途徑。在對教學方法的諸多改進中，具有啟發(fā)式教學特點的案例教學法最具有代表性。這種教學方法與傳統(tǒng)的灌輸式教學不同，注重在課堂教學中結(jié)合大量生動的案例思考問題而不是簡單的生搬硬套；同時，針對那種學生討厭的機械文字記憶為主的灌輸教育，案例教學法走出了死記硬背文字符號的怪圈。[3]相對于傳統(tǒng)的應試教育，人文素質(zhì)教育方式更加注重學生的主動性和多樣性，盡可能地解除加諸在學生身上的束縛，而給予學生更多思考的空間。而“以灌輸為主的傳統(tǒng)教學模式，過于理想化的教學內(nèi)容常常讓學生覺得遙不可及，學生普遍認為這門課不是上綱上線就是假、大、空，遠離生活，缺乏人情味，從而產(chǎn)生抵觸情緒，甚至出現(xiàn)逆反心理，造成教學效果不佳?！盵4]因此，案例教學法在基礎課的教學中可以收到非常好的教學效果，特別是在提升學生的人文素質(zhì)教育和綜合能力方面更是成效卓著。

課堂教學中各個環(huán)節(jié)對于基礎課教學目標的完成都至關重要。課堂講授中注重藝術性的方法只是“教”的一個方面，而如何調(diào)動“學”的另一方面的積極性、主動性，真正體現(xiàn)和實現(xiàn)理論教育與素質(zhì)教育的統(tǒng)一，是我們一直探索和思考的問題。

首先，應對教學內(nèi)容進行改革，突出基礎課教學的針對性、時代性和實效性。作為思想政治理論課的重要組成部分，基礎課的教學內(nèi)容與我們國家的改革發(fā)展實際緊密相連，這就意味著基礎課教學內(nèi)容的改革是基礎課教育教學改革的核心所在。中共中央對高校思想政治理論課的改革十分重視，在頒發(fā)《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中詳細規(guī)定了新的課程體系，新的課程體系的設置顯示了教學改革的核心：鞏固和推進思想政治理論課程作為對大學生思想政治理論教育的主要陣地。同時，基于思想政治理論課和素質(zhì)教育的密切聯(lián)系，黨中央國務院在《中共中央國務院關于深化教育改革，全而推進素質(zhì)教育的決定》中提出：“全面推進素質(zhì)教育必須要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一。 ”[5]

基礎課教學承擔著對大學生思想政治教育和法律基礎教育的任務，是對大學生進行思想教育和素質(zhì)教育的主要渠道。而大學生思想政治教育的體系是開放的和發(fā)展的，在目前我們所處的境況下，社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展在思想文化領域體現(xiàn)為多種思潮的出現(xiàn)，這種情況的復雜性和多邊性使得我們對大學生進行思想政治理論教育成為極大的挑戰(zhàn)。同樣，對大學生而言，他們所學習的基礎課教材內(nèi)容是滯后于當下國內(nèi)和國際發(fā)展的，同時也存在著重思想理論和忽視現(xiàn)實實踐的問題。因此，人文素質(zhì)教育在基礎課教學中得到提升的前提必然是教學內(nèi)容的改革，重點突出教學的針對性、時代性和實效性。這就意味著我們在對大學生進行思想政治教育的基礎之上，立足當下、面向未來，在教學內(nèi)容中不間斷地充實最新的知識，縮小基礎課教學內(nèi)容與當下國內(nèi)外知識經(jīng)濟發(fā)展的差距。教學內(nèi)容的改革，不僅可以拓寬大學生的視野和培養(yǎng)他們的興趣，而且也可以提升大學生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

其次，突破基礎課教學中的單一必修課模式，以教學方法的互動性和多樣性彰顯人文精神?；A課的教學目標不僅僅是提升學生的學習知識，還更注重對于學生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的提升。而素質(zhì)教育在現(xiàn)代教育領域中體現(xiàn)學生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，對基礎課教學內(nèi)容和方式而言，僅僅通過單一的必修課模式和課堂教學就期望能完成素質(zhì)教育無異于白日做夢。從學生的視角出發(fā)，單一的必修課由于內(nèi)容模式實效性和時代性的缺乏，學生普遍缺乏興趣?；谶@種現(xiàn)狀，我們可以以必修課為基礎，增加以國內(nèi)外形勢焦點和社會熱點為主要內(nèi)容的專題。在這個過程中積極調(diào)動和發(fā)揮學生的積極性創(chuàng)造性，讓學生對教學內(nèi)容有真切的感受，對教學內(nèi)容產(chǎn)生興趣而去主動參與和學習。此外，在討論和參與的過程中，授課老師要把握好度。我們的重點不僅僅是需要學生參與到授課內(nèi)容的討論，還要指導學生對理解其中的內(nèi)容，特別是調(diào)動學生的潛力，積極的尋找素材和論據(jù)。通過這一系列活動的進行，學生們不僅能夠深刻掌握和理解基本原理，同時也發(fā)揮了學生們的主體性和創(chuàng)造性。

最后，改革基礎課的考核方法，著重實踐性和民主性的教學考評應體現(xiàn)人文關懷。在應試教育的模式下，學生的學習僅僅圍繞一個目的進行，并且明顯的缺乏主動性和創(chuàng)造性。在素質(zhì)教育的視域下，基礎課考評機制的改革要從單一的試卷考評模式著手，變單一性為綜合考評。考試內(nèi)容上的變化體現(xiàn)為：對知識的考察逐步降低，相對應的分析問題和解決問題的能力比重增加。而考試題型上則把主觀題的比重提升，并且增加對學生綜合分析和理解能力的考察。此外，學生平時的考勤和在課堂上對知識點和熱點問題的討論納入課程總成績，具體表現(xiàn)為以下幾點。第一，根據(jù)出勤和紀律，以及學生對問題的回答的好壞優(yōu)劣給予不同的成績。第二，學生在實踐課中主動性和創(chuàng)造性也可以作為成績評定的因素。第三，與學生的院系和班級加強聯(lián)系，考察學生的日常行為，并且把這種行為與思想政治理論課的成績掛鉤。比如，如果在任何考試中作弊，那么基礎課的成績就評定為不及格；任何有損品德和法律的行為一旦被發(fā)現(xiàn)，基礎課亦可以評定為不及格。通過這樣的結(jié)合，不僅可以加強學生對基礎課的理論學習，而且也可以使他們養(yǎng)成良好的道德習慣和法律意識。

教學考評的民主性也是彰顯人文素質(zhì)教育的一個重要方面。教學考評民主性的增加可以提升和保障學生在教學考評中的話語權，這不僅能使學生感受到他們的主體性地位，而且也可以發(fā)現(xiàn)教師在教學過程中存在的問題。通過對教學評估體系的制定和執(zhí)行，把學生評議放到主要地位；教師和學生之間的不定時對話和交流，可以征求學生對教育教學的建議，并能夠及時發(fā)現(xiàn)和解決問題；同時，在學期末，用抽樣調(diào)查、打分的方式考察教師的教學質(zhì)量?？傊?，在教學的過程中，教師應認真聽取學生對于教學質(zhì)量的評價，評價的尺度要以學生對授課質(zhì)量的滿意度為主。

總而言之，人文素質(zhì)教育作為塑造人、育化人的偉大工程，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，深入推進素質(zhì)教育并且深化教育的改革是構建生動活潑且充滿活力的社會主義教育體系的必由之路，是時代賦予教育界的重要使命，是當前高校面臨的重要課題。作為思想政治理論課重要組成部分的基礎課與人文素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性。這種一致性的發(fā)揮就是以人文素質(zhì)教育的模式去改變傳統(tǒng)的思想政治理論課的理念和模式，變革基礎課的教學內(nèi)容、教學方式和考評機制。在當下復雜的形勢下，只有以素質(zhì)教育理念為核心進行思想政治理論課教學，才能從容應對全球化、信息化的挑戰(zhàn)，并實現(xiàn)思想政治理論課教學的培養(yǎng)目標。

[1]杜威.學校與社會[A]//杜威教育文集[C].北京：人民教育出版社，2008.

[2]中共中央國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/4587127.htm?fr=aladdin.

[3]商利民.課程改革中的教學案例及其研究價值[J].教師教育研究，2006（6）.

[4]劉申輝.高校德育人文關懷的缺失與以人為本的思路探析[J].中國成人教育，2007（1）.

[5]中共中央國務院.關于深化教育改革，全而推進素質(zhì)教育的決定[EB/OL].http：//www.edu.cn/zong_he_870/2010 0719/t20100719_497966.shtml.