王 征

(南陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南南陽 473061)

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求與美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案之間的盲區(qū)

教育要有其系統(tǒng)連續(xù)性，國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)第三部分體制改革部分關(guān)于人才培養(yǎng)體制改革明確指出：“樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接，教學(xué)、科研、實踐緊密結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會密切配合，加強(qiáng)學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)之間合作以及中外合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式，形成體系開放、機(jī)制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制。”[1]縱觀我國多數(shù)地方美術(shù)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，都在積極尋找自身特色辦學(xué)模式，也主動向義務(wù)教育美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)靠近。但在具體操作過程中，受傳統(tǒng)觀念束縛而執(zhí)行力度不足，在義務(wù)教育與教師師資培養(yǎng)中還存在部分盲區(qū)，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)過分重基本功的系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練與手工藝拓展課程的相對缺失

我國近現(xiàn)代美術(shù)教育早在五四運動后，就開始以徐悲鴻先生提倡的現(xiàn)實主義繪畫道路為主導(dǎo)，認(rèn)為要恢復(fù)師法造化就要靠寫生，而乞靈于抄襲模范只能造成中國藝術(shù)的停滯不前；建國以后，以馬克西莫夫(Максимов.K.M)在中央美術(shù)學(xué)院開設(shè)培訓(xùn)班為開始，我國美術(shù)教育便開始全盤蘇化，深受蘇俄傳統(tǒng)的契斯恰科夫美術(shù)教學(xué)體系的影響。直到近些年來，才逐步開始探索自我特色的美術(shù)教育之路。

無論是民國時期的徐悲鴻先生提倡的素描教學(xué)、寫生教學(xué)，還是照搬蘇聯(lián)模式的教學(xué)體系，都十分重視基本功的訓(xùn)練。美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在接受了系統(tǒng)的專業(yè)基本功訓(xùn)練之后，可以較好的掌握寫實繪畫的技法，擁有一定的繪畫創(chuàng)作能力。但是筆者在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多高等師范院校的人才培養(yǎng)方案中，存在著過分重視繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練的傾向，很多繪畫專業(yè)課程占據(jù)整個課程體系的百分之八十左右，其他工藝課程，很多只是作為專業(yè)拓展選修課程開設(shè)。義務(wù)教育的美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)，分為：造型·表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域、設(shè)計·應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域、欣賞·評述學(xué)習(xí)領(lǐng)域、綜合·探索學(xué)習(xí)領(lǐng)域四個部分。[2]其中學(xué)習(xí)活動和建議里面包含的民間美術(shù)及鑒賞、手工藝制作、混合材料制作等內(nèi)容，在多數(shù)美術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)方案中，課程比重較低。雖然好的造型基礎(chǔ)和繪畫功底，是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)良條件，但是我們在進(jìn)行人才培養(yǎng)時，要系統(tǒng)科學(xué)地加強(qiáng)拓展性課程的開設(shè)，重視優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)美術(shù)和民族、民間美術(shù)，弘揚優(yōu)秀民族文化。

(二)美院模式的推崇與師范性概念的模糊

我國的八大美術(shù)學(xué)院及幾個專業(yè)的藝術(shù)學(xué)院，無疑是美術(shù)專業(yè)的權(quán)威。很多地方高等師范院校的任課教師，都畢業(yè)于這些專業(yè)藝術(shù)院校或者進(jìn)行過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和進(jìn)修。在美術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)方案的制定過程中，很容易產(chǎn)生一種“美院情結(jié)”。學(xué)習(xí)專業(yè)美術(shù)學(xué)院的課程設(shè)置、教學(xué)方法，可以很有效地提高學(xué)生的造型能力和專業(yè)技能水平，對藝術(shù)追求精益求精。但如果一味的按照美院的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，進(jìn)行全盤的模仿與復(fù)制，會造成自我的迷失。高等師范類院校美術(shù)學(xué)專業(yè)是要以培養(yǎng)出師范性的專業(yè)師資為己任，而不需要把每個學(xué)生培養(yǎng)成為專業(yè)藝術(shù)家。高等師范“不要求美術(shù)專業(yè)學(xué)生個個都是藝術(shù)家，但他們應(yīng)該個個都是能夠欣賞藝術(shù)作品的人”。[3]

(三)傳統(tǒng)藝術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)的相互包容與藝術(shù)理念的更新

人才培養(yǎng)體系中，要重視傳統(tǒng)藝術(shù)和前衛(wèi)藝術(shù)的關(guān)系。由于文化發(fā)展的不平衡性，本民族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和繪畫形式，尚需要完整的繼承與發(fā)揚；而持續(xù)升溫繁榮的現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)，給傳統(tǒng)藝術(shù)無論是視覺還是觀念，都帶來了巨大的沖擊。在人才培養(yǎng)過程中，要使學(xué)生樹立正確的審美觀念，一方面深層次去挖掘文化藝術(shù)內(nèi)涵，挖掘傳統(tǒng)美術(shù)資源；另一方面，要正確引領(lǐng)學(xué)生看待前衛(wèi)藝術(shù)，在令人炫目的后現(xiàn)代藝術(shù)形式下，怎么樣去理解背后的后現(xiàn)代主義精神，怎么樣在爭議中找到自我的評價標(biāo)準(zhǔn)。不能因為傳統(tǒng)美術(shù)不夠潮流、賣座而排斥，更不能因為前衛(wèi)藝術(shù)爭議過多而固步自封或一味跟風(fēng)。要提高對自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象的興趣，形成健康的審美情趣，崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族、民間美術(shù)與文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族自豪感，養(yǎng)成尊重世界多元文化的態(tài)度。[4]

二、人才培養(yǎng)方案應(yīng)適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)從技能層面轉(zhuǎn)入文化層面，培養(yǎng)綜合能力

新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)美術(shù)專業(yè)課程的實踐性和人文性。這使得在師資培養(yǎng)的過程中，要改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)方案的專業(yè)技能訓(xùn)練模式，賦予更多的人文內(nèi)涵，創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容，探索從美術(shù)這一小點入手，拓展到整個文化層面的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，建立符合時代要求的美術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)體系。

美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。美術(shù)學(xué)科本身具有非常豐富的信息量和深厚的文化積淀。應(yīng)讓學(xué)生透過美術(shù)這一興趣點，進(jìn)一步橫向去培養(yǎng)其對于美術(shù)作品背后信息的興趣。每一件成功的藝術(shù)品，都與其背后社會、歷史、自然、科學(xué)等有著千絲萬縷的直接聯(lián)系。如果把這些知識很好的融會貫通，讓學(xué)生接受理解甚至產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的興趣，就真正的把技能訓(xùn)練提高到了藝術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。義務(wù)教育培養(yǎng)出來并不是以后從事專業(yè)美術(shù)的后備力量，而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生能夠有一定美術(shù)功底和足夠?qū)徝滥芰?，熱愛祖國?yōu)秀文化藝術(shù)和了解世界文化多樣性。

文化內(nèi)涵的挖掘并不是靠簡單說教就能做到做好的。豐富的人文、多學(xué)科素養(yǎng)是需要我們在人才培養(yǎng)體系中切實加強(qiáng)的。其一，在通識性課程設(shè)置上，著力強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和人文藝術(shù)教育，充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化，研究民族的人文精神和價值觀念。例如在中國美術(shù)教育中，如何透過黑白水墨畫，告訴學(xué)生背后所反映出的“知白守黑”、“五色令人目盲”等道家傳統(tǒng)精神思想，而不是簡單的用毛筆宣紙進(jìn)行臨摹。其二，在技法應(yīng)用性課程體系中應(yīng)強(qiáng)化現(xiàn)代教育技術(shù)和其他新興學(xué)科知識的交叉與滲透。新興學(xué)科最容易讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，并且拓展其想象創(chuàng)造能力。如加強(qiáng)學(xué)生對于虛擬現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等學(xué)生關(guān)注和喜愛的動漫IT類知識的了解，可以更好地讓學(xué)生了解新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，了解藝術(shù)文化發(fā)展的新形式。

三、人才培養(yǎng)應(yīng)立足本地，找準(zhǔn)自身定位，將特色優(yōu)勢進(jìn)行拓展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與藝術(shù)創(chuàng)造力

新課程標(biāo)準(zhǔn)提供的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域是“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計·應(yīng)用”、“欣賞·評述”和“綜合·探索”，它們給了美術(shù)課程很大的發(fā)揮拓展平臺，在保證基本規(guī)定內(nèi)容的同時，給予教師教學(xué)更大的空間。

高等師范類院校的人才培養(yǎng)，要立足當(dāng)?shù)?，多為地方貢獻(xiàn)復(fù)合型人才。我國地域文化的多元性，造就了不同的地域風(fēng)情和藝術(shù)面貌，人才培養(yǎng)需要努力挖掘本土優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，從源頭上服務(wù)于美術(shù)教育。地域文化作為區(qū)域性的物質(zhì)和精神財富總和，是該地域或該地區(qū)知識的集成和文明表現(xiàn)，并以其特有的方式延續(xù)和發(fā)展。能夠傳承至今，具有知識與精神意識層面的教育“教化”功能而得以弘揚，這本身就是這種地域的文化或資源存在的價值和理由。[5]具體操作過程中，首先要系統(tǒng)的加入工藝美術(shù)課程?，F(xiàn)代美術(shù)教育學(xué)習(xí)，參考了太多的西方美術(shù)內(nèi)容，而我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀民間手工藝作品，卻是自成一脈，是“天工開物”的精品。課程開設(shè)中，要加入對于剪紙、年畫、木雕等等優(yōu)秀工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)與研究，學(xué)習(xí)和發(fā)揚中國傳統(tǒng)審美文化。其次，系統(tǒng)開展鑒賞課程。之前的鑒賞課程往往局限于中國與西方美術(shù)的造型藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫、雕塑，對于其他美術(shù)形式，缺乏了解與學(xué)習(xí)。譬如，很多學(xué)生并不了解工藝美術(shù)的知識，只是簡單從書本上了解五大名瓷、四大名玉，卻根本不了解其各自的審美特點和藝術(shù)風(fēng)格。再次，還要深入調(diào)研挖掘地方特色民間美術(shù)。每個地區(qū)都有自己的民間美術(shù)形式，它們深深植根于當(dāng)?shù)匚幕寥喇?dāng)中。民間美術(shù)不是憑從課本上可以簡單學(xué)到，而是要通過深入了解去體會。課程設(shè)置中，要加大對地方民間特色美術(shù)的發(fā)掘力度。系統(tǒng)考察調(diào)研民間美術(shù)，關(guān)注它的現(xiàn)狀，了解它的歷史，領(lǐng)悟它的文化，變被動的學(xué)習(xí)為主動研究，才能真正領(lǐng)悟民間美術(shù)，保護(hù)、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

高等師范院校美術(shù)學(xué)專業(yè)是培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教育人才的源頭，要積極探索美術(shù)教育的創(chuàng)新模式，增加美術(shù)教育的活力，鼓勵學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生綜合的文化洞察力。創(chuàng)新是美術(shù)教育的核心，正是由于不斷地創(chuàng)新突破，才能有如此多的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容。創(chuàng)造型教育人才的培養(yǎng)應(yīng)包括對師范生知識的建構(gòu)、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)三個方向。[6]值得一提的是，創(chuàng)新型人才，并不是片面指藝術(shù)造型能力上的創(chuàng)新。美術(shù)作品創(chuàng)作能力，是創(chuàng)新的一個很重要的表現(xiàn)方式，是用藝術(shù)的表現(xiàn)語言另辟蹊徑的抒發(fā)自我情感的一種物化的方式。高等師范院校培養(yǎng)的是優(yōu)秀的美術(shù)學(xué)“教育人才”，一個優(yōu)秀的美術(shù)教師需要在創(chuàng)作理念、教學(xué)技能、知識結(jié)構(gòu)等諸多方面，有著獨到的見解和方式方法。一個優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作人才，可能會是一個優(yōu)秀的“畫家”，而從事教育教學(xué)工作，則需要綜合素質(zhì)和能力，這是人才培養(yǎng)過程中應(yīng)注意的問題。學(xué)生全面發(fā)展和文化洞察力，是新課程標(biāo)準(zhǔn)里“綜合·探索”部分要把握的重點。師范類院校應(yīng)該積極發(fā)揮其綜合性優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生知識創(chuàng)新與能力拓展，培養(yǎng)綜合能力和研究能力。在豐富的大學(xué)生實踐課程和社團(tuán)活動中，可以有機(jī)地促進(jìn)美術(shù)各個門類之間、美術(shù)與其他周邊藝術(shù)學(xué)科之間，美術(shù)與人文社科、自然科學(xué)之間的綜合聯(lián)系，在多元學(xué)科之間的滲透融合下，引領(lǐng)學(xué)生去找尋美術(shù)與音樂、戲劇、文學(xué)，美術(shù)與社會、環(huán)境、科學(xué)的相互作用與關(guān)系。用科學(xué)的理念、創(chuàng)新的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?，努力做好高等師范類美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)工作，為我國教育事業(yè)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教育人才。

[1]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)[EB/OL].http://www.gov.cn/jrzg/2010-07/29/content_1667143.htm.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2011.

[3]馮民生.中國高等師范美術(shù)教育的問題與發(fā)展——“全球化時代中國高等師范美術(shù)教育論壇”綜述[J].美術(shù)，2010，(12)：87．

[4]教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL]. http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_2800/201001/80344.html.

[5]羅曉飛.本土與創(chuàng)新——基于地域文化為教育資源的美術(shù)教育研究[J].教學(xué)與管理，2012，(10)：142.

[6]劉利敏.高師美術(shù)教育培養(yǎng)創(chuàng)造型美術(shù)教師的研究——以桂林地區(qū)高師美術(shù)教育專業(yè)教育教學(xué)問題為依托[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2007：30.