李 瑛

?

大學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)的路徑研究

李 瑛

（閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 龍巖 364021）

家國(guó)情懷，是一種高尚的人性和情操。其內(nèi)涵包含兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是指慈愛之心，悲憫之情，體現(xiàn)為愛家、愛親人，進(jìn)而推己及人；第二個(gè)層面是關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，是愛國(guó)主義。大學(xué)生家國(guó)情懷的具體內(nèi)容為愛家、愛校、愛黨、愛國(guó)。培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷的途徑包含了在課堂教學(xué)的主渠道中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典著作中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，用富有寓意的文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷等。

大學(xué)生；家國(guó)情懷；培養(yǎng)

一、家國(guó)情懷的內(nèi)涵

家國(guó)情懷，是一種高尚的人性和情操。其內(nèi)涵包含兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是指慈愛之心，悲憫之情，體現(xiàn)為對(duì)家庭的愛、責(zé)任，對(duì)親人、朋友的關(guān)懷，進(jìn)而推己及人，這是家國(guó)情懷的基礎(chǔ)；第二個(gè)層面是關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，是愛國(guó)主義，是一種使國(guó)家民族縱然處于危難之中而終能屹立不敗的精神凝聚力，是家國(guó)情懷的升華。

（一）家國(guó)情懷的第一個(gè)層面內(nèi)涵

家國(guó)情懷體現(xiàn)的第一個(gè)層面，即“家”的層面，家是每個(gè)人成長(zhǎng)的起點(diǎn)并伴隨人的一生，家里都是親人，愛家是人性所至，是我們所追求的最本真內(nèi)涵，是歸屬感的基本層面。更進(jìn)一步，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼[1]。有家才有國(guó)，國(guó)離不開家。從古至今，在國(guó)人心目中，“家”、“國(guó)”的觀念根深蒂固，“家”與“國(guó)”相互交融。新中國(guó)建立后，愛家與愛國(guó)相統(tǒng)一的意識(shí)在老百姓的心中更加鮮明起來。每個(gè)家庭生活水平不斷提高，國(guó)家就更加繁榮穩(wěn)定；同樣，隨著國(guó)家的民主和富強(qiáng)，與世界各國(guó)的聯(lián)系越來越緊密，每一個(gè)公民逐漸體驗(yàn)到國(guó)家強(qiáng)大帶來的光榮自豪，感受到個(gè)人和國(guó)家的息息相關(guān)，分享到國(guó)家發(fā)展帶來的福利。“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家，……有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家，……國(guó)是榮譽(yù)的毅力，家是幸福的洋溢。”“我愛我的國(guó)，我愛我的家”。歌曲《國(guó)家》表達(dá)了老百姓真實(shí)的心聲，成為家國(guó)情懷最根本的構(gòu)成和深層次的文化心理密碼。

（二）家國(guó)情懷的第二個(gè)層面內(nèi)涵

家國(guó)情懷的第二個(gè)層面升華為“國(guó)”的層面，即愛國(guó)主義，包含對(duì)國(guó)家、民族和人民血肉相連的深情，發(fā)自內(nèi)心的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的責(zé)任感、使命感和對(duì)國(guó)家民族的高度認(rèn)同感，是歸屬感的高級(jí)層面。家國(guó)情懷的這一內(nèi)涵是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最有生命力的精神資源，它傳承了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”[2]的精髓。華夏民族數(shù)千年歷史，從屈原開始，那些保家衛(wèi)國(guó)、憂國(guó)憂民，并為國(guó)家民族的統(tǒng)一富強(qiáng)嘔心瀝血的政治家、思想家及詩(shī)人們，以傳頌千古、浩然正氣的愛國(guó)行動(dòng)和詩(shī)歌表達(dá)著他們的大愛，從而培育了世世代代的炎黃子孫飽有對(duì)國(guó)家民族最深厚的感情。它在不同的時(shí)代表現(xiàn)出不同的話語形式，彰顯特定的社會(huì)意義。特別近代以來，家國(guó)情懷中深切的愛國(guó)之情在抗擊眾列強(qiáng)、建構(gòu)新中國(guó)過程中，意義尤為突出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，家國(guó)情懷使華夏兒女萬眾一心。而今，傳統(tǒng)家國(guó)情懷在當(dāng)代中國(guó)被賦予更加鮮明的內(nèi)涵，就是全社會(huì)提倡的、人民為之奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”將從精神層面凝聚人心，匯聚力量，使中國(guó)走向復(fù)興之路。

二、大學(xué)生家國(guó)情懷的內(nèi)容

過去，中國(guó)文人士子追求修身、齊家、治國(guó)、平天下[3]。今天，我們追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，是對(duì)傳統(tǒng)家國(guó)情懷的傳承、升華。大學(xué)生的家國(guó)情懷，在努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代背景下，具體體現(xiàn)為愛家、愛校、愛黨、愛國(guó)，具有鮮明的時(shí)代性。

（一）愛家就是要承擔(dān)起作為家庭成員的責(zé)任

家庭是社會(huì)最小的細(xì)胞，每個(gè)人都在家庭中承擔(dān)不同的角色。學(xué)生在大學(xué)這個(gè)階段主要表現(xiàn)為作為兒女對(duì)長(zhǎng)輩及親人的關(guān)愛。關(guān)愛家庭成員既體現(xiàn)人性，更是擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。當(dāng)下大學(xué)生都是家里的寶貝，由于獨(dú)生子女居多，大多數(shù)是在父母長(zhǎng)輩過多的關(guān)懷和愛護(hù)下成長(zhǎng)，加上處于沒有兄弟姐妹的成長(zhǎng)環(huán)境，因而缺少關(guān)愛他人的意識(shí)。所以，通過課堂教學(xué)、感恩活動(dòng)等培養(yǎng)學(xué)生感恩父母的心，培養(yǎng)他們愛家的意識(shí)，這既是個(gè)人健康成長(zhǎng)的需要，也是維護(hù)社會(huì)倫理的需要。有了愛家的意識(shí)，家國(guó)情懷的培養(yǎng)才有根基。

（二）愛校就是要熱愛自己的學(xué)校

作為大學(xué)生，愛校有三層內(nèi)涵：一是熱愛自己的學(xué)校，愛護(hù)學(xué)校的各種設(shè)施。二是愛自己的班級(jí)、宿舍和同學(xué)，關(guān)心班級(jí)和宿舍發(fā)生的事，關(guān)心幫助身邊的同學(xué)。第三，是作為學(xué)校的一份子，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，積極參與學(xué)校的各項(xiàng)建設(shè)和活動(dòng)。如今大學(xué)生的溝通方式更多呈現(xiàn)為線上交流，宅成為常態(tài)，積極參與各項(xiàng)活動(dòng)的積極性明顯下降，集體主義和團(tuán)隊(duì)意識(shí)缺失。因此，通過引導(dǎo)學(xué)生走出網(wǎng)絡(luò)，參加學(xué)校的各種活動(dòng)，特別是各類志愿服務(wù)，讓大學(xué)生從關(guān)心身邊的集體開始，培養(yǎng)愛校意識(shí)，提倡愛校如愛家，是培養(yǎng)家國(guó)情懷不可缺少的內(nèi)容。

（三）愛黨就是要熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨

愛黨，就要一顆紅心向著黨，積極向黨組織靠攏，維護(hù)黨的形象。大學(xué)生，特別是大學(xué)生黨員，要像愛家愛親人一樣熱愛黨。目前大學(xué)生多數(shù)是團(tuán)員，他們?cè)趫F(tuán)組織中參與各種主題活動(dòng)，有自己的理想信念，是我們黨未來事業(yè)發(fā)展的接班人。大學(xué)的兩課教育、黨團(tuán)校培訓(xùn)及共青團(tuán)推優(yōu)工作，都幫助學(xué)生樹立熱愛黨，積極向黨組織靠攏的意識(shí)。大學(xué)生在了解黨的發(fā)展歷史和黨在每一個(gè)時(shí)期的重要方針政策的過程中，成為發(fā)展和壯大黨組織的有生力量。雖然黨內(nèi)出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗的現(xiàn)象，但要讓大學(xué)生相信黨組織能革除垢弊，八項(xiàng)規(guī)定、約法三章、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)都是很好的做法。愛黨是培養(yǎng)大學(xué)生有信仰，是家國(guó)情懷的升華。

（四）愛國(guó)就是要先天下之憂而憂

國(guó)是家的堅(jiān)強(qiáng)后盾，有國(guó)才有家?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”[4]，在中華民族長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，愛國(guó)者始終推崇精忠報(bào)國(guó)，這也是古往今來仁人志士不變的情懷。而今，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中，西方勢(shì)力別有用心地鼓吹“中國(guó)崛起”，對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展試圖打壓，甚至“棒殺”。因此，通過升國(guó)旗、主題團(tuán)日、座談會(huì)等形式培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)意識(shí)，幫助他們辨明是非，提高警惕，識(shí)破敵對(duì)勢(shì)力的陰謀，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中，敢于擔(dān)當(dāng)、勇挑重?fù)?dān)，以主人翁姿態(tài)建設(shè)好賴以生存和發(fā)展的家園，為國(guó)家和民族的發(fā)展添磚加瓦、有所作為。這是大學(xué)生家國(guó)情懷的精髓。

三、培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷的途徑

對(duì)大學(xué)生來說，家國(guó)情懷在新時(shí)期包含了愛家、愛校、愛黨、愛國(guó)等豐富內(nèi)容，而中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，家國(guó)情懷與中國(guó)夢(mèng)水乳交融。因此培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷需要我們?cè)趯?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的背景下，將過去與現(xiàn)在、歷史與未來、大家與小家、國(guó)家與個(gè)人有機(jī)連接[5]，把理論學(xué)習(xí)與文化熏陶、實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合：

（一）在課堂教學(xué)的主渠道中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

在課堂教學(xué)的主渠道中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成良好的校園氛圍，幫助大學(xué)生在自身的成長(zhǎng)過程中有意識(shí)地形成健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是一個(gè)人在人生追求和人生道路上逐步形成的思想境界，道德情操和行為準(zhǔn)則，構(gòu)成人格的主體。不僅輔導(dǎo)員、兩課教師在班會(huì)、思政課上要結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生加強(qiáng)理論教育，專業(yè)任課老師也要通過課堂教學(xué)主渠道，提醒學(xué)生千萬不能唯物質(zhì)金錢、唯利益論、唯職位論，要心懷天下，胸中有民，愛國(guó)愛家，能上能下。真正做一個(gè)積極認(rèn)識(shí)世界，客觀評(píng)價(jià)自身，具有家國(guó)情懷的人。因?yàn)榧覈?guó)情懷就是在中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍下形成的兼具人文氣質(zhì)和責(zé)任意識(shí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

隨著大學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑不斷擴(kuò)大，他們的學(xué)習(xí)平臺(tái)更加多樣化，但課堂教學(xué)依然是主渠道、主陣地，因此，一定要通過課堂教學(xué)主渠道培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。要轉(zhuǎn)變部分專業(yè)課教師上課只講專業(yè)、只教書的局面，教師的職責(zé)是教書育人，教給學(xué)生專業(yè)知識(shí)固然重要，但育人的責(zé)任更加突出。因而，借助專業(yè)課的課堂教學(xué)主渠道，結(jié)合專業(yè)教師對(duì)專業(yè)和對(duì)人生的理解來闡述“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，傳遞家國(guó)情懷，會(huì)讓學(xué)生更加感同身受受，并在今后的工作中發(fā)自內(nèi)心地愛國(guó)愛家，這種影響力甚至超過思政課的理論教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷就是塑造他們的人格。塑造人格是大學(xué)教育的根本，全員育人是途徑，課堂教學(xué)是陣地。一定要改變把育人工作專門交給思政教師負(fù)責(zé)的觀念，實(shí)現(xiàn)全員育人，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。

（二）在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典著作中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

通過選修課、讀書會(huì)、沙龍等方式引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，讓他們多讀那些經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的、具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的權(quán)威著作，就是經(jīng)典著作。如經(jīng)史子集、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清優(yōu)秀小說等等。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)槠渥掷镄虚g歷久彌新的思想和蘊(yùn)含豐富的信息。例如《本草綱目》仍然成為當(dāng)代中醫(yī)學(xué)的重要理論依據(jù)，閱讀《史記》、《資治通鑒》，我們可以博古通今。特別值得一提的是，許多經(jīng)典著作中提及無數(shù)民族的脊梁，他們中“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”[6]，大學(xué)生學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，可以從民族脊梁的身上汲取人性的光輝。經(jīng)典著作內(nèi)涵深邃，厚積薄發(fā)，因其原創(chuàng)性，故創(chuàng)造力強(qiáng)，得以流傳千古。經(jīng)典源于生活和實(shí)踐，且經(jīng)歷了時(shí)間和歷史的洗禮，被人們廣泛認(rèn)同，因此閱讀經(jīng)典，可以使大學(xué)生更有內(nèi)涵，成為有智慧的人，可以提高修養(yǎng)，倡導(dǎo)誠(chéng)信、仁義、禮讓、善良、謙虛、友愛。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作，它不僅在歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過巨大影響，而且在現(xiàn)代社會(huì)仍有深遠(yuǎn)的借鑒作用。

中國(guó)傳統(tǒng)文化兼收并蓄、海納百川，經(jīng)典著作寓意深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富。但開放的世界令大學(xué)生目不暇接，他們很容易被西式快餐文化所占領(lǐng)，因?yàn)樗麄兡贻p，比較躁動(dòng)，還缺乏足夠的耐性來研讀需要靜心體會(huì)的傳統(tǒng)經(jīng)典。因此，除了開設(shè)選修課，還可以采?。壕陌才鸥黝愖x書活動(dòng)，如經(jīng)典書籍推介、湖畔詩(shī)歌會(huì)、文學(xué)沙龍、百家講壇、我的讀書時(shí)光等幫助學(xué)生用他們喜愛的方式接受經(jīng)典的熏陶；除圖書館外，在校園周邊，尤其在學(xué)生生活社區(qū)設(shè)置各種富有特色、充滿個(gè)性的書吧吸引學(xué)生隨時(shí)走近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典；成立讀書社團(tuán)，把熱愛讀經(jīng)典的學(xué)生聚集在一起，用他們的力量來影響其他學(xué)生等方式來引導(dǎo)年輕的大學(xué)生們加入讀傳統(tǒng)經(jīng)典的行列，讓他們從中汲取力量，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

（三）用富有寓意的文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

2014年第五期《出彩中國(guó)人》，武術(shù)老師張家振帶領(lǐng)西藏孩子們將武術(shù)和舞蹈結(jié)合的表演《承仁》讓人不僅驚訝、感動(dòng)，而且振奮。張家振是一個(gè)志愿者，他認(rèn)為“每個(gè)孩子內(nèi)心都是很脆弱的，武術(shù)是能團(tuán)結(jié)人的力量，能讓他們發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)?！薄冻腥省酚梦湫g(shù)作為主要表達(dá)方式，結(jié)合舞蹈語言，傳達(dá)對(duì)儒家文化和國(guó)家富強(qiáng)的理解，主題鮮明，這樣的節(jié)目特別富含家國(guó)情懷，加上表演者是藏族孤兒，表演純真而動(dòng)人心魄，很有正能量。節(jié)目的排練雖然歷經(jīng)半年，也有稚嫩之處，但表演者和觀眾通過節(jié)目能夠相互溝通，達(dá)到共鳴。再如歌曲《牧羊圖》“莫到懺悔時(shí)，未能報(bào)答父母恩。”唱出千千萬萬兒女的心聲，歌曲真摯動(dòng)人，感恩父母是家國(guó)情懷的具體體現(xiàn)，父母恩德重如山，兒女要有感恩的心。大學(xué)應(yīng)該通過精心打造類似《承仁》、《牧羊圖》這樣富含家國(guó)情懷的文化活動(dòng)感染學(xué)生，在新生入學(xué)，五四、國(guó)慶等重要節(jié)點(diǎn)，用晚會(huì)、合唱會(huì)等學(xué)生喜愛的方式，往往能達(dá)到意想不到的效果。除此，還有繪畫、攝影、微電影等多種文化藝術(shù)形式，都能在大學(xué)生中深入人心。

校園文化應(yīng)當(dāng)形成氛圍，家國(guó)情懷成為主旋律。在各種文化入侵，道德逐漸缺失的今天，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，追尋“中國(guó)夢(mèng)”，培養(yǎng)家國(guó)情懷，應(yīng)該全面滲透到大學(xué)校園文化的方方面面，即使擁有最時(shí)尚前沿的外殼，文化活動(dòng)的內(nèi)在主題始終是高尚的、健康的，富有寓意的，這樣才能使青年學(xué)生潛移默化，愛國(guó)愛家，成為棟梁。

（四）在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們要從身邊做起，加強(qiáng)實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷離不開積極開展實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐活動(dòng)：

1.開展“微志愿”服務(wù)活動(dòng)

在細(xì)微之處、在日常生活中，培養(yǎng)學(xué)生的“微志愿”精神。學(xué)校在學(xué)生的德育養(yǎng)成教育中，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳“于細(xì)微處見精神”、“一件小事看德行”的道德價(jià)值觀，廣泛開展的“微志愿”教育，引導(dǎo)學(xué)生從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，服務(wù)他人，服務(wù)社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生“人人都做志愿者”。把助人精神內(nèi)化為個(gè)人的道德準(zhǔn)則，把志愿行動(dòng)作為一種習(xí)慣。形成在校園里隨處可以看到：垃圾隨手撿起，出門隨手關(guān)燈，課間擦凈黑板，墻上沒有污垢，地上沒有煙頭，獻(xiàn)血排起長(zhǎng)隊(duì)……在“微志愿”活動(dòng)的引領(lǐng)下，形成 “人人爭(zhēng)當(dāng)志愿者”的良好校園風(fēng)氣，愛校之情便油然而生。

2.開展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

例如我校組織的“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行立項(xiàng)評(píng)審，有專業(yè)教師指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、規(guī)范化，內(nèi)容包括追尋紅色足跡、基層政策宣講、國(guó)情考察、教育幫扶、科技支農(nóng)、文化宣傳、生態(tài)環(huán)保、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面，特別突出體現(xiàn)尋訪中國(guó)夢(mèng)、感受紅色文化、服務(wù)民生、專業(yè)掛鉤扎根基層的特色。通過有特色的“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生步入社會(huì)進(jìn)行社會(huì)接觸，提高個(gè)人能力，觸發(fā)創(chuàng)作靈感，完成課題研究，發(fā)揮自己的聰明才智以求和社會(huì)有更大的接觸，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，把社會(huì)對(duì)自身的認(rèn)同與自己對(duì)社會(huì)、國(guó)家的認(rèn)同緊密結(jié)合起來，從而在實(shí)踐中培養(yǎng)家國(guó)情懷。

3.鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

通過開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)、創(chuàng)業(yè)俱樂部和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、創(chuàng)業(yè)校友論壇、創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)園、企業(yè)與創(chuàng)業(yè)學(xué)生對(duì)接實(shí)踐、導(dǎo)師制度和深化校企合作機(jī)制等，在實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的過程中使學(xué)生完成從創(chuàng)業(yè)知識(shí)理論到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力的有效轉(zhuǎn)化，探索大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成效的關(guān)鍵點(diǎn)、核心點(diǎn)和有效銜接轉(zhuǎn)化點(diǎn)，在創(chuàng)業(yè)知識(shí)傳授、創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)能力提升和企業(yè)實(shí)際操作技能的掌握等方面合理統(tǒng)籌，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的理解和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

無論對(duì)于國(guó)家還是個(gè)人，信仰和精神的力量是不可或缺的。從2012年11月習(xí)總書記帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)正式提出“中國(guó)夢(mèng)”開始，全體中國(guó)人民，尤其是大學(xué)生就有了清晰的奮斗目標(biāo)和思想基礎(chǔ)，都有了更加激勵(lì)自己的信仰和精神。每個(gè)中國(guó)人都腳踏實(shí)地地在自己的崗位上努力奮斗，建設(shè)好自己的小家，建設(shè)好自己的單位，就會(huì)建設(shè)好中國(guó)這個(gè)大家。而每一個(gè)大學(xué)生在校學(xué)好專業(yè)，提升個(gè)人素養(yǎng)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐結(jié)合起來，堅(jiān)定信仰、努力奮斗、身先士卒，就是用實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)家國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

大學(xué)生是國(guó)家未來發(fā)展的棟梁，培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)在要求，特別契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神內(nèi)涵。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷很有意義，每一所大學(xué)都在做這件事，但還需要我們更努力、更有針對(duì)性。

[1] 孔丘，孟子. 論語·孟子[M]. 呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社, 2008.

[2] 季羨林. 季羨林散文集:賢行潤(rùn)身[M]. 西安:陜西師范大學(xué)出版社, 2008.

[3] 四書[M]. 王國(guó)軒,張燕嬰,藍(lán)旭,萬麗華,譯. 北京:中華書局,2007.

[4] 林慶元. 林則徐評(píng)傳[M]. 南京:南京大學(xué)出版社, 2000.

[5] 王強(qiáng). 關(guān)于開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的思考[J]. 中國(guó)青年研究, 2013(12):98-101.

[6] 魯迅. 新版魯迅雜文集·且介亭雜文且介亭雜文二集[M]. 杭州:浙江人民出版社, 2002.

Study of path to cultivate college students' feelingsfor home and country

LI Ying

（Minxi Vocational and Technical College，Longyan，F(xiàn)ujian，364021，China）

Feelings for home and country is a kind of noble humanity and sentiment. Its connotation includes two aspects: the first level is the love and compassion, embodied in the love of family and others; the second level focuses on the development of the society and the country, which is called patriotism. The specific content of college students' feelings for home and country is to love your family, your school, the party and your country. The ways are to cultivate the feelings in the main channel of classroom teaching, in the learning of traditional and classical works, in the rich cultural activities and in the realization of practical activities of the Chinese dream, and so on.

college students; feelings for home and country; cultivation

G647

A

1673-1417（2014）04-0100-05

10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2014.04.0020

2014－09－30

李瑛（1976—），女，福建仙游人，副研究員，主要從事高校黨務(wù)管理工作。

（責(zé)任編輯：馬圳煒）