□ 單從凱

未來(lái)教師的角色與素養(yǎng)

□ 單從凱

這次教師論壇有一個(gè)重要的論題是信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)開放大學(xué)教師的角色、素質(zhì)、能力等提出了哪些新要求。在聽取12位教師學(xué)術(shù)演講的過(guò)程中，我又想起長(zhǎng)期縈繞在我腦中的一個(gè)問題：未來(lái)的教師是什么樣子？我曾在2000年的一段文字中表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：當(dāng)課堂被溶解到互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)終端之后，分割社會(huì)和課堂之間的藩籬已被徹底拆除，會(huì)有一部分主宰課堂數(shù)千年之久的教師隨之從課堂退出。但退出不等于消失，教師只是退到了熒屏后面，通過(guò)電話線和光纜，被轉(zhuǎn)換成了e-Educators角色。教師角色的轉(zhuǎn)變是具有革命性意義的。e-Educators不再是踏著鐘點(diǎn)站在講臺(tái)上向四十或五十個(gè)學(xué)生講授經(jīng)濟(jì)學(xué)或文化史的教師個(gè)體，而是一個(gè)群體，是一個(gè)可以全天候面對(duì)地球上任何一個(gè)終端的教師群體。

通過(guò)本次教師論壇大家的精彩演講，我個(gè)人對(duì)未來(lái)教師的理解又有了一些新的收獲，主要有以下幾點(diǎn)：

第一，未來(lái)教師首先應(yīng)是未來(lái)教育方式的奠基人。從農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)，教育在三種社會(huì)形態(tài)下都普遍存在，但是在每一種社會(huì)形態(tài)下的表現(xiàn)方式卻不盡相同。工業(yè)社會(huì)的教育由農(nóng)業(yè)社會(huì)師與徒的二維結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?、教材和學(xué)生的三維結(jié)構(gòu)，我認(rèn)為信息時(shí)代的教育方式將會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)換，會(huì)由三維結(jié)構(gòu)變成四維結(jié)構(gòu)，即學(xué)生、數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境、數(shù)字化學(xué)習(xí)資源和教學(xué)支持服務(wù)。許多人認(rèn)為無(wú)論教育方式如何變革，教師永遠(yuǎn)不會(huì)消失。教師的確不會(huì)消失，但教師會(huì)以新的形式出現(xiàn)。比如，許多人熟知的可汗學(xué)院，它的學(xué)生已超過(guò)六百萬(wàn)，這一切僅靠可汗一個(gè)人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)便得以實(shí)現(xiàn)。假設(shè)全球有一百個(gè)可汗，那就意味著有六億人都能夠通過(guò)可汗學(xué)院這種媒介來(lái)學(xué)習(xí)；假設(shè)有一千個(gè)可汗，全球的人可能都會(huì)接受他的教學(xué)……傳統(tǒng)教育是不是面臨著巨大的沖擊？

信息化時(shí)代教育的根本方式不是學(xué)校教育，而是數(shù)字化學(xué)習(xí)。那么，從這個(gè)意義上來(lái)講，無(wú)論是廣播電視大學(xué)還是開放大學(xué)，都不再是一個(gè)三流或者另類的學(xué)校，而是一個(gè)新文明類型下教育方式的開拓者和創(chuàng)新者，我們的教師也更早地在不斷適應(yīng)未來(lái)時(shí)代教育發(fā)展的要求。今天的學(xué)術(shù)演講從不同側(cè)面體現(xiàn)了教師為了適應(yīng)社會(huì)與學(xué)習(xí)需求的變化而做出的探索努力，也呈現(xiàn)了很多實(shí)踐成果。我想，完全可以說(shuō)廣播電視大學(xué)和遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的教師就是信息時(shí)代教育方式的奠基人，一大批未來(lái)教師首先會(huì)是從廣播電視大學(xué)、開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域發(fā)展起來(lái)的。

第二，新時(shí)代的未來(lái)教師是新學(xué)習(xí)文化的倡導(dǎo)者。這是我從本次教師論壇發(fā)言教師演講中得到的重要體會(huì)。

首先要有平等的教育文化觀和價(jià)值觀。舉例來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)社會(huì)的“一日為師，終身為父”、“師者，傳道授業(yè)解惑也”等理論今天依然會(huì)為人所津津樂道，但卻很少有人以行動(dòng)來(lái)實(shí)踐這樣的理論。為什么呢？這實(shí)際上是教育文化觀的問題。平等地對(duì)待學(xué)生，形成平等的教育文化和價(jià)值觀是非常重要的。其次，未來(lái)教師應(yīng)具備真實(shí)的教育價(jià)值觀。我認(rèn)為，虛假的教育價(jià)值觀無(wú)論在遠(yuǎn)程教育還是其他類型教育中依然處處可見，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著巨大的負(fù)面影響。未來(lái)教師想要培養(yǎng)出合格的學(xué)生，“真實(shí)”是未來(lái)教師應(yīng)具備的文化品德。再次，未來(lái)教師要尊重學(xué)生的選擇權(quán)利。我們面對(duì)的是百異千差、具有不同社會(huì)角色的學(xué)生，如果按照統(tǒng)一的步調(diào)和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生往往會(huì)缺少選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)利。這種不可選擇的規(guī)制性教育，在一個(gè)需要用個(gè)性和個(gè)人能力來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的信息文明時(shí)代是不是一種有缺陷的教育文化？

當(dāng)然，新學(xué)習(xí)文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要未來(lái)教師具備多種基本素養(yǎng)。也正如有教師在演講中所談到的，未來(lái)教師素養(yǎng)和能力的提升，需要多方面的合力助推。

第三，未來(lái)教師的角色要完成從個(gè)體到團(tuán)體的轉(zhuǎn)變。未來(lái)教師角色的轉(zhuǎn)換將會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，恐怕更多的轉(zhuǎn)換需要教師從個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)體。以往教學(xué)被認(rèn)為是個(gè)體的教學(xué)行為，比如《論語(yǔ)》就是孔子個(gè)體教學(xué)的結(jié)晶，《柏拉圖的對(duì)話錄》也是蘇格拉底個(gè)體教學(xué)的結(jié)晶；那么，未來(lái)的教育可能更多是一種群體行為，正像本次教師論壇一位教師關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)者研究的演講所談及的，教師團(tuán)隊(duì)會(huì)由課程和教學(xué)專家、教學(xué)設(shè)計(jì)專家、媒體設(shè)計(jì)專家、教學(xué)支持服務(wù)者、教學(xué)和評(píng)估專家等組成。這樣一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)，恐怕在合作和管理以及角色的重新尋找和定位上都是艱難的轉(zhuǎn)換。以往的教學(xué)都是在封閉的課堂里進(jìn)行，并且以教師為中心；而現(xiàn)在和未來(lái)的課堂將會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)下的全球課堂。在這個(gè)課堂中，教學(xué)將變成即時(shí)性行為?；ヂ?lián)網(wǎng)具有無(wú)疆域性、等距離性和實(shí)時(shí)交互性的突出特征，這就決定了教師的工作不僅由封閉轉(zhuǎn)換為開放，也必將從個(gè)體勞動(dòng)走向協(xié)同組織。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)在信息技術(shù)的教育應(yīng)用中角色的轉(zhuǎn)換，也的確是開放大學(xué)教師在實(shí)踐探索中突破種種瓶頸的過(guò)程。

本文系作者在“真正的魔術(shù)師——信息技術(shù)在開放大學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用”教師論壇上的點(diǎn)評(píng)發(fā)言，根據(jù)會(huì)議資料整理。

責(zé)任編輯 碧 荷