劉淑偉

摘 要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國的發(fā)展歷史是非常悠久的，為了更好的對工藝美術(shù)進(jìn)行傳承，將其和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合能夠更好的提升工藝美術(shù)的品質(zhì)，同時也更好的進(jìn)行創(chuàng)新。將工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合要對兩者之間的關(guān)系和區(qū)別進(jìn)行很好的分析，這樣才能更好的將兩者不斷的融合，也能更好的促進(jìn)其發(fā)展。工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，能夠更好的滿足人們在精神方面的追求，同時也能更好的提高人們的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；發(fā)展

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對人們來說是非常重要的，因?yàn)槠淠軌蚋玫奶岣呷藗冊诰穹矫娴男枨螅瑢ζ溥M(jìn)行傳承也是為了更好的對其進(jìn)行保護(hù)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合能夠更好的滿足人們在精神方面的需求，同時也能對其進(jìn)行發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)是兩個非常不同的方面，將兩者進(jìn)行融合對很多的人來說都是非常困難的，因此，要對其性質(zhì)進(jìn)行很好的分析，這樣才能更好的將兩者的精髓進(jìn)行掌握。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是對人們的生活方式和文化進(jìn)行融合的藝術(shù)，在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時候?qū)⑵溥M(jìn)行發(fā)展，能夠更好的滿足人們的要求。在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展過程中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多的矛盾，對其中出現(xiàn)的問題進(jìn)行解決，才能更好的將其進(jìn)行融合，同時也更好的發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別

1.1 從概念與時間看

工藝美術(shù)是為了更好的將人們生活中的用品和環(huán)境進(jìn)行改善，這樣能夠更好的將物質(zhì)生產(chǎn)和美進(jìn)行結(jié)合，同時也能發(fā)揮創(chuàng)造的作用。工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美特性，同時在造型藝術(shù)方面發(fā)展也是非常好的。工藝美術(shù)在發(fā)展過程中經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變化，無論其怎樣變化，在審美方面是不會改變的?，F(xiàn)代工藝美術(shù)是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的延續(xù)，因此，在發(fā)展過程中也是為了更好的在美上進(jìn)行發(fā)展。工藝美術(shù)主要是在裝飾方面進(jìn)行改變，是為了更好的在視覺方面滿足人們對美的追求，因此，在造型和裝飾方面有了很大的發(fā)展。很多的裝飾和造型在實(shí)用性上比重不是很大，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候，要不斷進(jìn)行改善，通過不斷的規(guī)劃和設(shè)想在視覺方面到達(dá)美的需求。設(shè)計(jì)不僅僅在視覺方面能夠進(jìn)行傳達(dá)，在聽覺和觸覺方面也是能夠進(jìn)行感受的。現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要分為兩種，一種是大批量生產(chǎn)的工藝品，這種工藝品在實(shí)用性方面是非常好的，還有一種是具有很強(qiáng)的審美效果的，在使用中裝飾性是非常好的，因此，在實(shí)用性方面是相對較差的。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無論怎樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，在實(shí)用性方面都是有一定的要求的，因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在社會發(fā)展和人們生活以及工作中都是非常重要的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展過程中經(jīng)歷了很長時間，同時在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了很大的變化，因此，要想更好的發(fā)展發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)一定要進(jìn)行不斷的變革，這樣才能更好的延續(xù)其特點(diǎn)。

1.2 從目的性和學(xué)科性看

現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展過程中最大的不同就是對實(shí)用性的重視程度不同。很多的人將傳統(tǒng)工藝美術(shù)變成了復(fù)古的代表，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)變成了時代的代名詞，這樣的說法不能更好的對其特點(diǎn)進(jìn)行反映。設(shè)計(jì)并不能完全對時尚進(jìn)行反映，在設(shè)計(jì)過程中將時尚進(jìn)行融合，才能更好的滿足社會的需要，同時也能更好的設(shè)計(jì)出人們需要的物品?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的目的是為了更好的滿足人們的需求，同時也是為了更好的促進(jìn)社會的發(fā)展，其實(shí)用性是非常重要的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展過程中一直具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，因此，也成為了人們審美和裝飾方面的重要表現(xiàn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為了人們在精神層面的需求，慢慢發(fā)展成為了物質(zhì)文化異常和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了時代的象征，在實(shí)用性方面是比較差的。

1.3 從角度與詞性看

設(shè)計(jì)在實(shí)用性方面是更強(qiáng)的，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在欣賞性方面是更強(qiáng)的，因此，兩者是存在著一定區(qū)別的，出現(xiàn)這種情況主要和兩者所占的角度是有很大的關(guān)系的，將兩者進(jìn)行融合也是存在著很大的必要性的，這是為了更好的滿足人們在精神層面的追求。站在不同的角度對同一件事物進(jìn)行分析得到的觀點(diǎn)也是會存在不同的，因此，將設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行融合是非常必要的。設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，其中包含的部分也是非常多的，因此，設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容也是非常多的，對其進(jìn)行更好的分析要對其詞性進(jìn)行更好的分析，這樣能夠得到更好的內(nèi)容。

2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的密切聯(lián)系

2.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)汲取民族文化的精華

雖然不同的民族文化背景有不一樣的民族思維模式，不同的民族文化會帶來審美、語言溝通上的差異。但各民族文化有其各自的民族特色、表現(xiàn)形式、藝術(shù)構(gòu)造。反映了人民生活的藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。為了弘揚(yáng)中華民族文化，設(shè)計(jì)師必須從民族文化中找到設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)新元素，以使得各民族文化在新時期得到傳承和發(fā)展，并使得設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維更加活躍。同時作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)用心思考和理解民族文化對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用和影響，以及他們之間的必然的和偶然的關(guān)聯(lián)，因而建立了自己的設(shè)計(jì)思維和觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特民族特性的作品。

2.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)要建立在深厚傳統(tǒng)工藝美術(shù)基礎(chǔ)之上

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“根”，其源源不斷地為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富的養(yǎng)分，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的題材源泉。由于不同民族、地區(qū)具有不同功能的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，必然會給現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來豐富的內(nèi)容，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)、工藝的技術(shù)創(chuàng)新提供了靈感資源，同時豐富工業(yè)美術(shù)個性化產(chǎn)品，為發(fā)展特色化道路提供了啟示，滿足了現(xiàn)代人對文化的多樣化需求。

3 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的運(yùn)用和發(fā)展

3.1 發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)潛移默化的作用

傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷經(jīng)歲月的變遷，才形成了各個領(lǐng)域的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)起著潛移默化的作用。如中國畫的發(fā)展，國畫中確實(shí)蘊(yùn)涵了中華五千年的文化、人生觀、哲學(xué)觀，無論寫實(shí)，還是寫意都使得代代有英才，其中有許多珍貴的文化思想只是深藏博物館里一樣，廣大人民很難接觸到這些藝術(shù)作品，同時未能把國畫藝術(shù)在商業(yè)方面得到運(yùn)用，并且在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有淡化和拋棄了傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。

3.2 塑造傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身的造血功能

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是在傳統(tǒng)文化土壤上產(chǎn)生的一種造型文化實(shí)踐的，呈現(xiàn)出鮮明的地區(qū)、族群的實(shí)用、民俗、宗教和審美特征。如剪紙、刺繡、雕刻等傳統(tǒng)工藝美術(shù)，與當(dāng)?shù)氐拿袼住⑿叛?、審美是密不可分的。隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代社會要求出現(xiàn)各種沖突，如作為族群文化的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與跨民族的人需求相沖突，作為民俗、宗教、實(shí)用功能的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與人的現(xiàn)代審美、投資需求相沖突等，顯然，這些沖突在一定的條件下限制了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的繼續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)束語

社會在不斷的發(fā)展，時代也在不斷的變化，在這種情況下，人們的需求也在不斷的發(fā)生著改變，為了更好的滿足人們的需求，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也在不斷發(fā)生著改變，這樣也使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了融合的情況。現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了延續(xù)，同時在實(shí)用性方面也有了很大的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在手工藝制作方面是非常好的，因此，在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時候也要其非常重視。在時代不斷發(fā)展過程中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)在精神方面的需求得到了更好的發(fā)展，同時也使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)也有了更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國文化報》2011年1月4日.

[2]黃嘯，鄒建林，蕭潔然編譯.現(xiàn)代藝術(shù)大師學(xué)民間[M].湖南美術(shù)出版社.

[3]徐思民.中國工藝美術(shù)史[M].山東教育出版社.

[4]王敏.工業(yè)品雕刻類設(shè)計(jì)與制作[M].高等教育出版社.