重慶市中國化馬克思主義研究中心

(中共重慶市委黨校,重慶 400041)

黨的十八大以來習近平總書記發(fā)表的一系列重要講話,引領、指導著改革開放和現(xiàn)代化建設實踐,堅持、發(fā)展了中國特色社會主義理論。其中一個重要方面,就是強調“要堅持正確的思想方法,堅持辯證法”[1](35),并提出與論述了一系列重要的方法論原則和觀點,將我們黨執(zhí)政治國的方法論,提升到了一個新境界。

一、摸著石頭過河與堅持頂層設計辯證統(tǒng)一的觀點,堅持與發(fā)展了解放思想、實事求是的思想路線和唯物辯證法整體性的思想方法

習近平總書記在中央政治局第二次集體學習時的講話中指出:“摸著石頭過河和加強頂層設計是辯證統(tǒng)一的,推進局部的階段性改革開放要在加強頂層設計的前提下進行,加強頂層設計要在推進局部的階段性改革開放的基礎上來謀劃?！盵1](35)這個重要思想所蘊涵的方法論要求,堅持、運用并發(fā)展了我們黨解放思想、實事求是的思想路線和唯物辯證法整體性的思想方法。

鄧小平同志一貫要求我們堅持和貫徹黨的“解放思想、實事求是”思想路線,黨中央還提出了“摸著石頭過河”的改革方略,作為“解放思想”的具體體現(xiàn)。習近平同志也指出:“實事求是,集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物的、辯證的認識論,是我們黨始終堅持的根本思想方法。解放思想是實事求是的內在要求?！盵2]正是遵循解放思想、實事求是的思想路線,我們黨開辟與拓展了中國特色社會主義偉大道路。在新的形勢下,習近平同志在繼續(xù)堅持“摸著石頭過河”的改革方略,指出“摸著石頭過河,是富有中國特色、符合中國國情的改革方法”[1](34)的同時,根據(jù)改革開放進入“深水區(qū)”的新情況,創(chuàng)造性地提出了“頂層設計”的問題,指出“要解決我們面臨的突出矛盾和問題,僅僅依靠單個領域、單個層次的改革難以奏效,必須加強頂層設計、整體謀劃,增強各項改革的關聯(lián)性、系列性、協(xié)同性”[1](47);更創(chuàng)造性地提出了“加強頂層設計和摸著石頭過河相結合、整體推進和重點突破相促進”的方法論原則,并強調“這是全面深化改革必須遵循的重要原則,也是歷史唯物主義的要求”[1](48)。

由于頂層設計“必須在深入調查研究的基礎上提出……也應該同‘兩個一百年'奮斗目標相適應”[1](32),而與中國夢猶如“一枚硬幣的兩面”的“兩個一百年”奮斗目標,既是解放思想的產(chǎn)物,又是實事求是的結論;在中國夢的執(zhí)政新理念指導下的調查研究,也既是解放思想的過程,又是實事求是的路徑,所以,全面深化改革的頂層設計本身,就體現(xiàn)著并要求著“解放思想”與“實事求是”的統(tǒng)一。另一方面,全面深化改革中的“摸著石頭過河”,正如習近平同志強調的,“就是摸規(guī)律”[1](34),而規(guī)律,就是實事求是的“是”,摸到了規(guī)律,也就求到了“是”,因此,新階段中的“摸著石頭過河”,也體現(xiàn)著并要求著“解放思想”與“實事求是”的統(tǒng)一。這樣,同時體現(xiàn)著并要求著“解放思想”與“實事求是”相統(tǒng)一的頂層設計和摸著石頭過河再“相結合”,就使“解放思想”與“實事求是”在新的歷史條件下,達到了新的歷史性統(tǒng)一?？梢?頂層設計和摸著石頭過河相結合的方法論原則,確實堅持與發(fā)展了我們黨解放思想、實事求是的思想路線,它對全面深化改革開放具有非常重要的指導意義。

整體性的思想方法,是唯物辯證法的重要內容。恩格斯指出:唯物辯證法要求從“宏大的總的聯(lián)系去進行考察”,“正確地把握現(xiàn)象的總畫面”[3]。從毛澤東起,我們黨的領導人總是用“不謀全局者,不足謀一域”的古訓,來要求全黨同志要有整體觀、大局觀。鄧小平更具體地指出:“有些事從局部看可行,從大局看不可行;有些事從局部看不可行,從大局看可行。歸根到底要顧全大局。”[4]在全面深化改革開放的新形勢下,習近平同志指出:“改革開放是一個系統(tǒng)工程,必須堅持全面改革,在各項改革協(xié)同配合中推進”[1](35);并要求“加強宏觀思考和頂層設計”[1](37)。從方法論上講,就是要求我們要堅持唯物辯證法的整體性思想方法,更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,因此其指導意義也是非常重大的。由此可見,摸著石頭過河與加強頂層設計辯證統(tǒng)一的觀點,實現(xiàn)了唯物主義認識論與辯證法的高度統(tǒng)一,把解放思想、實事求是的思想路線和整體性的思想方法,提升到了一個新的境界。

二、“理論邏輯與歷史邏輯辯證統(tǒng)一”的觀點堅持與發(fā)展了“理論聯(lián)系實際”的方法論原則

習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出:“中國特色社會主義,是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。”[5]這個重要觀點所蘊涵的方法論要求,堅持、運用并發(fā)展了我們黨“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來”的方法論原則。

要堅持“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來”,前提條件之一,是堅守和遵循科學社會主義的理論邏輯。習近平同志強調:“對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”[6](160)只有學習并掌握了科學社會主義的理論邏輯,補足了我們共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,堅定了我們的理想信念,才能去自覺地運用馬克思主義基本原理,將其同我國的具體實際結合起來。要堅持“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來”,必要條件之一,是認清、遵循中國社會發(fā)展的歷史邏輯。習近平同志強調:中國特色社會主義“是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義”[5]。只有認清、掌握了中國社會發(fā)展的歷史邏輯,才能更全面、更深刻地認識和把握中國的國情,才能堅持從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā),推進中國特色社會主義。可見,要堅持“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來”,關鍵是要實現(xiàn)上述“兩個邏輯”的辯證統(tǒng)一。實現(xiàn)“兩個邏輯”的辯證統(tǒng)一,這既是對中國特色社會主義進行新的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的要求,也是對中國特色社會主義進行了新的理論創(chuàng)新的體現(xiàn)。十八大以來,黨中央正在以“兩個邏輯”更高層次的辯證統(tǒng)一,向前推進著馬克思主義同中國實際相結合的“第二次歷史性飛躍”。

而且,“兩個邏輯”辯證統(tǒng)一的新觀點,既能夠幫助我們更自覺地避免將馬克思主義基本原理凝固化、孤立化、教條化,又能夠幫助我們更自覺地避免將我國的具體實際靜止化、片面化、抽象化,即能夠更好地克服教條主義與經(jīng)驗主義兩種傾向。因為,一方面,從理論聯(lián)系實際的“理論”來看,雖然馬克思主義基本原理本身是“活”的,是科學的理論體系,但我們眾多的馬克思主義踐行者在運用馬克思主義時,必須將其基本原理概括為一條一條的理論觀點,并遵循它們去改造世界。而在我們的自覺性不夠或水平不夠的時候,就容易忘記這些理論觀點的鮮活性,忘記這些理論觀點之間的邏輯聯(lián)系,從而將它們凝固起來、孤立起來,出現(xiàn)教條化的傾向,甚至陷入教條主義的泥潭。而“理論邏輯”本身就是一個動態(tài)的概念,用這個動態(tài)概念來表述“馬克思主義基本原理”,就能夠將“馬克思主義普遍真理”自身的運動、發(fā)展,既包括社會主義從空想到科學的發(fā)展,也包括馬列主義的發(fā)展,還包括馬克思主義中國化,即從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系的發(fā)展,更好地表達出來,也能夠將“馬克思主義基本原理”的邏輯聯(lián)系帶來的理論觀點的“體系性”、系統(tǒng)性、整體性等,更好地表達出來。所以,“科學社會主義理論邏輯”的表述,就能夠幫助我們更好地克服教條主義傾向。

另一方面,從理論聯(lián)系實際的“實際”來看,雖然中國的具體實際本身也是“活”的,是一個運動發(fā)展著的歷史過程,但我們眾多的中國實際改造者在認識中國實際時,也必須將基本的國情概括為一條一條的基本特征,并針對它們去改造中國。而在我們的自覺性不夠或水平不夠的時候,就容易忘記這些基本特征的鮮活性,忘記這些基本特征之間的現(xiàn)實聯(lián)系,從而將它們也凝固起來、孤立起來,出現(xiàn)經(jīng)驗化的傾向,甚至陷入經(jīng)驗主義的泥潭。而“歷史邏輯”本身就是一個動態(tài)的概念,用這個動態(tài)概念來表述“中國實際”,就能夠將“中國實際”自身的運動、發(fā)展,既包括從半殖民地半封建社會經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命向社會主義的發(fā)展,更包括經(jīng)過改革開放向中國特色社會主義的發(fā)展,尤其是將社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的發(fā)展,更好地表達出來,所以,“中國社會發(fā)展的歷史邏輯”的表述,就能夠幫助我們更好地克服經(jīng)驗主義傾向。

有了上述兩個方面的優(yōu)越性,“兩個邏輯”辯證統(tǒng)一的新觀點,就能夠幫助我們更自覺地、更好地“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來”,走自己的路,建設中國特色社會主義。由此可見,“兩個邏輯”辯證統(tǒng)一的觀點,確實堅持與發(fā)展了“理論聯(lián)系實際”的方法論原則。

三、“鞋子合腳論”與“底線思維”的方法堅持與發(fā)展了我們黨“獨立自主”的方法論原則

習近平總書記在莫斯科關系學院演講時指出:“‘鞋子合不合腳,自己穿了才知道'。一個國家的發(fā)展道路合不合適,只有這個國家的人民才最有發(fā)言權?！盵7]他還提醒全黨“要善于運用‘底線思維'的方法”[6](180),“決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性失誤”[1](35)。這些重要觀點和要求所蘊含的方法論要求,堅持、運用并發(fā)展了我們黨“獨立自主”的方法論原則。

獨立自主,是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一。鄧小平同志指出:“獨立自主才真正體現(xiàn)了馬克思主義?！盵8](191)他還講:“為什么說我們是獨立自主的?就是因為我們堅持有中國特色的社會主義道路?！盵8](311)改革開放以來,我們黨堅持“走自己的路”,取得了改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大成績。但是,西方國家一直企圖讓中國的改革之“腳”穿上西方模式的“鞋”;國內也有人自覺地呼應,或不自覺地想“邯鄲學步”。為彰顯新一屆中央領導集體堅持“既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路”,“毫不動搖堅持、與時俱進發(fā)展中國特色社會主義”的決心,習近平同志提出了既通俗又科學的“鞋子合腳輪”和“堅持底線思維”的要求。強調“自己穿著才知道”,強調本國人民“才最有發(fā)言權”,強調“要堅持改革開放正確方向”,不但政治氣度大義凜然,而且方法論內涵深邃,是對我們黨“獨立自主”的方法論原則堅持與發(fā)展。對照我國改革開放以來堅持四項基本原則,“穿自己的鞋”、走自己的路的成功經(jīng)驗,反觀20世紀后期以來許多發(fā)展中國家和原社會主義國家“穿西方的鞋”、走西方的路卻陷入經(jīng)濟長期停滯、社會劇烈動蕩、政權頻繁更迭的失敗教訓,更能體會“鞋子合腳論”和“堅持底線思維”的深刻性與重要性。

當然,獨立自主與對外開放是辯證統(tǒng)一的。我們全面深化改革開放,也要按照習近平同志的要求,“實行更加主動的開放戰(zhàn)略,完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟體系”;尤其是要“建設好絲綢之路經(jīng)濟帶、二十一世紀海上絲綢之路”[1](132-133)。堅持黨的基本路線的兩個基本點的辯證統(tǒng)一,也是不能動搖的“底線思維”。

四、“以重大問題為導向”的要求堅持與發(fā)展了我們黨“有的放矢”和“矛盾分析”的方法論原則

習近平總書記在《關于〈中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》中強調:“要有強烈的問題意識,以重大問題為導向,抓住關鍵問題進一步研究思考,著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！盵9]這個重要觀點所蘊涵的方法論要求,堅持、運用并發(fā)展了我們黨“有的放矢”和“矛盾分析”的方法論原則。

是從“本本”、“模式”出發(fā),還是從“實踐”、“問題”出發(fā),是“有的放矢”思想態(tài)度與“無的放矢”思想態(tài)度的重要分水嶺。“無的放矢”,是或者拿著馬列主義的“好箭”,卻不知道去射中國實際問題之“的”;或者拿了別國模式的“沒羽箭”,去射根本不可能射中的中國實際問題之“的”。結果只能是鄧小平同志所說的,“照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式,從來不能得到成功”[8](2)。而“有的放矢”,則如毛澤東所言,則是“使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來,是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場,找觀點,找方法的”科學態(tài)度[10]。改革開放以后,黨中央將“有的放矢”的科學態(tài)度,發(fā)展成為“一中心三著眼”——“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運用,著眼于實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發(fā)展?！盵11]習近平同志強調“以重大問題為導向”,正是對我們黨“有的放矢”的方法論原則的堅持與運用。

更重要的是,由于“以重大問題為導向”的要求,將我們所要射的“的”的內涵,具體化為“重大問題”,從而使我們對“的”的認識,就大大前進了一步。在此基礎上,就可以將“以問題為導向”的要求也視作“以‘的'為導向”,這樣,就提升了“的”的重要性,從而重塑了“有的放矢”的內在關系——必須根據(jù)作為“問題”的“的”,去尋找“管用”的“矢”和有效的“放矢”方法。習近平同志提出“以重大問題為導向”,正是這樣要求我們的——要“抓住重大問題、關鍵問題進一步研究思考,找出答案,著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題”。由此可見,“以重大問題為導向”的要求,確實發(fā)展了“有的放矢”的方法論原則。

五、“切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育”的要求,堅持與發(fā)展了我們黨“群眾路線”的方法論

習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上,要求“切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育”[12]。這一重要要求所蘊含的方法論要求,堅持、運用并發(fā)展了我們黨“群眾路線”的方法論原則。

群眾路線是我們黨的生命線,是我們黨始終堅持的根本工作路線和根本工作方法,也是與“實踐—認識—再實踐”相一致的根本認識路線和認識方法。依靠群眾路線,我們黨取得了革命、建設和改革開放的偉大成就。在新的形勢下,一方面,新的偉大艱巨的任務擺在我們面前,需要更加自覺地踐行黨的群眾路線。這就是習近平同志指出的:“我們要實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標和中國夢,必須緊緊依靠人民,充分調動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵13](53)另一方面,也正如習近平同志指出的那樣,盡管從“總體上看,當前各級黨組織和黨員、干部貫徹執(zhí)行黨的群眾路線情況是好的,黨群干群關系也是好的”,然而,“黨內脫離群眾的現(xiàn)象大量存在,集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這‘四風'上”[12]。人民群眾對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”深惡痛絕。為消除“四風”,密切黨群干群關系,也需要更加強調踐行黨的群眾路線。所以,習近平同志在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會這當選總書記后的“第一時間”中就指出:“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標?！盵13](13)一語道出了對人民群眾的深厚感情。在接下來的反腐廉政建設和群眾路線教育實踐活動中,一方面要求“‘老虎'、‘蒼蠅'一起打”,“把權力關進制度的籠子里”,另一方面要求“對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除”[12]。它們成為了“切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育”的時代新內容。習近平同志還指出:“黨的群眾工作和黨群關系、干群關系中存在的問題……既有立場問題、感情問題,也有方法問題、能力問題?！盵2]所以他要求全黨同志要“努力掌握為人民服務的科學方法,提高為人民服務的實際本領”[2]。上述要求,以及從“方法問題”上對群眾工作和黨群干群關系的論述,確實將黨的群眾路線的方法論,提升到了一個新的境界。

六、正確處理新的實踐中若干重大關系的要求,堅持與發(fā)展了唯物辯證法“對立統(tǒng)一”的方法論原則

習近平總書記在系列講話中,反復要求全黨要處理好新的實踐中的一系列重大關系。他在提出“中國夢”時,論述了國家、民族與個人的關系;在湖北調研時,論述了解放思想和實事求是、整體推進和重點突破、頂層設計和摸著石頭過河、膽子要大和步子要穩(wěn)、改革發(fā)展穩(wěn)定等重大關系;在全國宣傳思想工作會議上,論述了經(jīng)濟建設與意識形態(tài)工作、遠大理想和現(xiàn)實目標、黨性和人民性、正面宣傳與劃清是非、總結經(jīng)驗和改革創(chuàng)新等重大關系;在《關于〈中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》中,論述了經(jīng)濟體制改革的核心問題,即“處理好政府和市場關系”,以及改革的全面性與重點性、改革的過程性與階段性、公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟、中央與地方、城市與農(nóng)村等重大關系,還要求在全面深化改革時“戰(zhàn)略上要勇于進取,戰(zhàn)術上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打”[6](178);等等。這些論述所蘊涵的方法論要求,堅持、運用并發(fā)展了唯物辯證法“對立統(tǒng)一”的方法論原則。

毛澤東在《矛盾論》中引用列寧的話說:“辯證法是這樣的一種學說:它研究對立怎樣能夠是同一的,又怎樣成為同一的?！盵14]而形而上學,則“把這些對立看作死的、凝固的東西”[14]。堅持唯物辯證的方法論,必須反對形而上學的方法論。習近平同志在揭示改革開放和現(xiàn)代化建設中一系列重大辯證關系時,對其中的“對立怎樣能夠是同一的,又怎樣成為同一的”的情況,作出了深刻的、科學的論述。例如,他指出:“中國夢是國家的、民族的,也是每一個中國人的”[13](16);“增強歷史使命感和責任感,立足本職、胸懷全局,自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族復興的偉業(yè)之中,把個人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起,始終做堅持中國道路的柱石、弘揚中國精神的楷模、凝聚中國力量的中堅,始終以國家主人翁姿態(tài)為堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出貢獻”[15]。又例如,他指出:“解放思想是實事求是的內在要求。只有解放思想,不斷研究新情況、解決新問題,把思想認識從各種不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來,才能使我們正確地把握不斷發(fā)展變化著的客觀實際,才能使我們的思想認識符合客觀實際,這樣才能真正做到實事求是?！盵2]還有前面所引他強調的“摸著石頭過河和加強頂層設計是辯證統(tǒng)一”的觀點,等等。而且,習近平同志還概括說:“客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題,在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律,這是學習和掌握唯物辯證思想方法的基本要求?！盵2]由此可見,正確處理新的實踐中若干重大關系的要求,確實堅持、運用與發(fā)展了“對立統(tǒng)一”的方法論原則。

綜上所述,習總書記系列重要講話精神中的執(zhí)政治國方法論,立意高遠,思想深刻,確實開辟了新的境界,意義重大,需要好好學習、研究、宣傳、貫徹。

參考文獻:

[1]中共中央文獻研究室.習近平關于全面深化改革論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2014.

[2]習近平.深入學習中國特色社會主義理論體系努力掌握馬克思主義立場觀點方法[J].求是,2010(7).

[3]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:359.

[4]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:82.

[5]習近平.毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義在實踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進[N].人民日報,2013-01-06(01).

[6]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學習出版社,人民出版社,2014.

[7]習近平.順應時代前進潮流 促進世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關系學院的演講[N].人民日報,2013-03-24(2).

[8]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[9]習近平.關于《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明[N].人民日報,2013-11-16(1).

[10]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:801.

[11]習近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義深入學習宣傳貫徹黨的十八大精神[N].人民日報,2012-11-19(1).

[12]習近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強調:深入扎實開展黨的群眾路線教育實踐活動,為實現(xiàn)黨的十八大目標任務提供堅強保證[N].人民日報,2013-06-19(1).

[13]中共中央文獻研究室.習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2013.

[14]毛澤東選集:第 1卷 [M].北京:人民出版社,1991:327.

[15]習近平.在同全國勞動模范代表座談時的講話[N].人民日報,2013-04-29(2).