王守學(xué)

世間有兩樣?xùn)|西最難填滿(mǎn)：大海與欲望。大海填不滿(mǎn)，體現(xiàn)的是它的包容、體量與博大精深;欲望填不滿(mǎn)，折射的卻是人的貪婪和丑惡。

老子說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！币粋€(gè)人短短的一生，能吃多少？能穿多少？能花多少？這些都是極有限的。貪婪的人，總是有太多的欲望。當(dāng)欲望得不到滿(mǎn)足時(shí)，就只能痛苦，甚至鋌而走險(xiǎn)。因此，這樣的人也就沒(méi)有幸福可言。

美國(guó)哲人湯瑪士·富勒說(shuō)：“人生所能享有的樂(lè)事，都從貪縱失去?！迸餐チ_希有言：“貪婪的人，必定會(huì)葬身在用自己畢生索取的金錢(qián)而壘起的墳?zāi)怪??！蔽覈?guó)宋代宿州太守陳璠，在任五年后，因貪污被處以極刑，臨刑前索筆作詩(shī)，感嘆自己貪贓枉法得來(lái)的榮華富貴，只不過(guò)是南柯一夢(mèng)：“積玉堆金官又崇，禍來(lái)倏忽變成空。五年榮貴今何在？不異南柯一夢(mèng)中?！?/p>

欲望就像是一條鎖鏈，一個(gè)牽著一個(gè)，一環(huán)連著一環(huán)，如果去追逐它，永遠(yuǎn)都沒(méi)有休止。一個(gè)人如果多私多欲，又無(wú)克制節(jié)制，就肯定做不到潔身自好，就可能被貪欲牽引到危險(xiǎn)道路上，一步步滑向犯罪深淵。黑格爾早就斷言：“凡一切人間的事物、財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)利，甚至快樂(lè)、痛苦等……皆有其確定的尺度，超過(guò)這個(gè)尺度就會(huì)招致毀滅。”這就告誡人們，在追求幸福的路上必須把住一個(gè)“度”。

林則徐以“無(wú)欲則剛”為座右銘，在權(quán)力、金錢(qián)、美色面前潔身自好，守身如執(zhí)玉，積德勝貴金，達(dá)到了人生的最高境界。他身為一品大員，但自奉甚薄，所到之處，嚴(yán)禁鋪張。從他的奏折、公牘到家書(shū)、日記，處處表現(xiàn)出高尚的品格和廉潔的作風(fēng)。在致李銘經(jīng)的信札中，他這樣闡發(fā)為官之道：“凡官都是難做的。彼以做官為可安樂(lè)恣意縱欲行險(xiǎn)僥幸者，十有九敗?！?/p>

禍難生于邪心，邪心誘于縱欲。一個(gè)人腐化變質(zhì)，有個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一名貪官在懺悔中說(shuō)：“在看守所里等待判決的日子是難熬的。在冰冷的牢房中，幾乎每隔一段時(shí)間，我們中就有被拉出去再也回不來(lái)的，我知道，那是執(zhí)行死刑了。我也知道自己貪污的下場(chǎng)比他們肯定也好不到哪里去。我就是這樣天天在悔恨和恐懼中度日如年地煎熬著。直到這時(shí)，我才感覺(jué)到?jīng)]有錢(qián)的日子盡管不風(fēng)光，但自己卻還是個(gè)堂堂正正的人，而不義之財(cái)只會(huì)使人最終變得像我這樣人不人鬼不鬼?！庇纱丝梢?jiàn)，對(duì)欲望的“度”的把握，才是人生成敗的關(guān)鍵。

所以，我們是不是該停下匆匆腳步，經(jīng)?？絾?wèn)一下自己的靈魂？在洗滌靈魂中常思貪欲之害，自覺(jué)做到不貪不占，清正廉潔，才能把握住人生之海的航舟，向著人生目的地?zé)o畏前行。

（莊妃軒摘自《解放軍報(bào)》2014年6月26日）