余華林

19世紀(jì)末，在西方影響下，一部分中國人，對傳統(tǒng)的“妻妾制婚姻”有了新的認(rèn)識。

20世紀(jì)初期，知識分子組團反妾，最早有所行動的是梁啟超與譚嗣同，他們創(chuàng)立了一個“一夫一妻世界會”，提倡一夫一妻制。留學(xué)生知識分子群體形成以后，他們由于有西方社會生活的體驗，更加痛恨傳統(tǒng)婚姻制度，對其批判的也更為徹底。

1900年，蔡元培在續(xù)弦時公開提出：男子不娶妾、男子死后女子可改嫁、夫婦不合可離婚等征婚條件。辛亥革命勝利后，他又和宋教仁等二十多位政府要員及社會名流創(chuàng)立了“社會改良會”，提出36種改革社會惡習(xí)的辦法，其中就包括“不狎妓、不置婢妾、實行男女平等”內(nèi)容。

1913年，一些人發(fā)起成立“中華民國家庭改良會”，其章程是“厲行一夫一妻制”，并規(guī)定“置納婢妾者不得為本會會員”。該會得到了孫中山、蔡元培、袁世凱、黎元洪等一些大人物的支持。

然而，上演了千年的納妾戲碼并沒那么容易謝幕。民國初年，在北平還曾出現(xiàn)過一個由達(dá)官顯貴們的媵妾組成的“姨太太團”，這個姨太太團雖是媵妾為爭奪名義上的地位而創(chuàng)辦，但它反映出納妾已經(jīng)在當(dāng)時成為一種社會風(fēng)尚。

直接推動民國納妾風(fēng)盛興的是軍閥官僚。袁世凱就有一妻九妾，軍閥張宗昌據(jù)考證至少有23房姨太太。當(dāng)時奔走于各系軍閥門下的一批官僚政客，納妾的勁頭也不亞于軍閥。這其中的許多人四處奔走投靠，納妾對他們就有了多重作用：臺面上解決不了的爭端，可以由“如夫人”協(xié)助斡旋；自己不便于公開插手的撈財機會，由“如夫人”出面就會冠冕堂皇……

明知納妾不該為而為之的有識之士其實也大有人在。提倡“一夫一妻”的梁啟超也曾納有小妾。為了香火旺盛，1903年，梁啟超在元配的準(zhǔn)許下納元配的丫鬟為妾，她后來一連給梁啟超生下了六個子女。大概是考慮到有悖于“一夫一妻”制的主張，梁啟超盡量避諱。他在信中提到她時，多稱“王姑娘”“王姨”或稱“來喜”。只是在1924年，梁啟超在寫給好友的信中，首用“小妾”之稱。

經(jīng)濟學(xué)大家馬寅初也納有小妾。他對兩人都很好，他外出度假總是讓兩人同往，在家閑暇時，也常攜兩人在庭院小路花叢中散步。妻妾之間也相處得非常融洽，這在當(dāng)時類似家庭中，實屬少見。被譽為中國畫家中“五百年來第一人”的張大千，聽說一家報紙說他有八位夫人時哈哈大笑，說：“要打?qū)φ?！要打?qū)φ?！”雖然名義上，他“只”有四位夫人，但是他還有四、五位婚外情人。

一些巨富大賈也廣置姬妾。當(dāng)時廣東盛行多妻制，社會上常以妻妾之多少，來衡量其人財產(chǎn)之豐嗇，因此往往有納妾以為虛撐門面者。某富豪家有胡椒樹108株，每年收入極豐，竟然娶了108個妾，每妾各收一株樹的利益作為飲食服飾之費。至于擁有三妻四妾者不可勝數(shù)，不少人認(rèn)為只有如此才足以維持中等人家的體面。真正的一夫一妻制，到1949年之后才全面實現(xiàn)。

編輯/從玉