●常 安，燕 輝

（1．西北政法大學行政法學院，西安710063；2．西北工業(yè)大學圖書館，西安710072）

人權(quán)視角下的圖書館權(quán)利及其保障研究

●常 安1，燕 輝2

（1．西北政法大學行政法學院，西安710063；2．西北工業(yè)大學圖書館，西安710072）

人權(quán)；圖書館權(quán)利；應有權(quán)利；法定權(quán)利

人權(quán)是人生存發(fā)展的基本權(quán)利，是其他權(quán)利產(chǎn)生的基礎(chǔ)，圖書館權(quán)利作為權(quán)利體系的有機組成部分，必然也建立在對人權(quán)的理解和尊重的基礎(chǔ)上，而圖書館權(quán)利作為受教育權(quán)的一種，本身即為第二代人權(quán)的重要組成部分，人權(quán)中的自由、平等思想也對圖書館權(quán)利的衍生、發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。通過比較研究人權(quán)與圖書館權(quán)利間的關(guān)聯(lián)，發(fā)掘圖書館權(quán)利中的人權(quán)特性，理解人權(quán)視角下的圖書館權(quán)利存在的基礎(chǔ)性和不可或缺性，將有助于我們重新理解圖書館權(quán)利的內(nèi)涵、價值定位及其存在發(fā)展的重要意義。

人權(quán)的基礎(chǔ)性、必要性和不可或缺性決定了人權(quán)作為一切權(quán)利之根本的地位，也決定了人權(quán)與圖書館權(quán)利之間千絲萬縷的聯(lián)系，其所倡導的自由、平等理念直接影響到圖書館權(quán)利體系的建構(gòu)，而圖書館權(quán)利作為受教育權(quán)的一種，本身就是人權(quán)體系下文化權(quán)利的一個重要組成部分。通過比較研究人權(quán)與圖書館權(quán)利間的聯(lián)系，有利于我們正確地理解圖書館權(quán)利的邏輯起點和價值基礎(chǔ)，彰顯圖書館權(quán)利在整個權(quán)利體系中的基礎(chǔ)性和不可或缺性，理解圖書館權(quán)利本身即為人權(quán)的一種具體存在形態(tài)，更好地把握圖書館權(quán)利的自我定位和可持續(xù)發(fā)展。

反觀國內(nèi)外學界現(xiàn)有關(guān)于圖書館權(quán)利方面的研究，國內(nèi)多集中在對圖書館精神、圖書館自由、知識自由與信息獲取自由、信息公平等方面，國外相關(guān)研究則集中在采用政治學及社會學的視角來分析圖書館權(quán)利、圖書館權(quán)利法案的作用、電子圖書借閱中的權(quán)利糾紛、青少年的公共圖書館權(quán)利等。而與圖書館有關(guān)的人權(quán)研究方面多集中在公共圖書館在人權(quán)教育中的角色、圖書館與人權(quán)教育的關(guān)系以及圖書館實務中的人權(quán)問題等，并未對圖書館權(quán)利與人權(quán)之間的關(guān)系做梳理。

筆者將結(jié)合人權(quán)的基本主張和圖書館權(quán)利的存在形態(tài)，明確人權(quán)與圖書館權(quán)利之間的內(nèi)在聯(lián)系，為理解圖書館權(quán)利提供一種新視角。

1 從人權(quán)到圖書館權(quán)利：屬性與價值主張的內(nèi)在傳承

人權(quán)是人所應當享有的權(quán)利，是對人的價值和人格尊嚴的尊重和確認。社會的發(fā)展賦予人權(quán)豐富的內(nèi)涵?！叭藱?quán)”理論認為：（1）第一代人權(quán)是以“自由權(quán)”為核心的公民權(quán)和政治權(quán)，強調(diào)以個人的自由權(quán)對抗來自國家公權(quán)力的干涉，基本上是一種消極權(quán)利；（2）第二代人權(quán)指以“平等權(quán)”為核心的經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利，要求國家在尊重個人權(quán)利和自由的前提下采取積極措施促進社會平等發(fā)展，包括受教育權(quán)、勞動權(quán)、休息權(quán)等，是一種積極權(quán)利；（3）第三代人權(quán)主要以“發(fā)展權(quán)”為核心。［1］

圖書館權(quán)利是受教育權(quán)的一種，而受教育權(quán)又是第二代人權(quán)的重要組成部分，具有積極權(quán)利的屬性，［2］是需要國家通過積極作為來予以促進并實現(xiàn)的權(quán)利。

圖書館權(quán)利作為人權(quán)的一種具體權(quán)利形態(tài)，帶有濃厚的人權(quán)屬性和特征。

第一，圖書館權(quán)利是個人生存和發(fā)展必不可少的權(quán)利。個人的生存權(quán)包括物質(zhì)和精神兩個維度，人只有在維持最低限度的生活水準的基礎(chǔ)上才能談得上發(fā)展，而這個最低限度的生活則應包括：（1）最低限度的物質(zhì)生活保障；（2）最低限度的文化生活保障。［3］而文化生活的保障則需要通過一定的教育、文化等資源和信息資源的供給來實現(xiàn)。圖書館作為社會教育、知識傳播的主要場所，通過免費、開放獲取及普及惠民等措施能夠滿足個人最低限度的文化生活保障，是個人文化生活意義上的“生存”的制度保障。同樣重要的是，個人想要獲得生存能力，自食其力地工作和生活，又需要通過教育手段來獲得生存技能，提高生存能力。同時，個人的發(fā)展需要通過教育和學習來實現(xiàn)，圖書館作為社會教育機制的重要組成部分，又為個人的自我教育、可持續(xù)發(fā)展甚至終身學習提供設施、資源和政策上的支持，是實現(xiàn)個人全面自由發(fā)展的不可或缺的教育場所和機制，對此，國家必須要通過一定的制度安排從條件上予以保障。

第二，圖書館權(quán)利是個人固有的和法定的權(quán)利，是依照人的自然屬性和社會屬性所應當享有的權(quán)利。圖書館權(quán)利作為個人生存和發(fā)展必不可少的權(quán)利，伴隨著人始終，是自然意義上的人所應該享有的基本權(quán)利之一，從這一點理解，圖書館權(quán)利中始終含有“應有權(quán)利”之義。同時，人還是社會意義上的人，圖書館權(quán)利作為一種利益，始終存在于人與人之間的社會關(guān)系之中，某一主體對圖書館權(quán)利的行使必然要求其他主體有尊重和不得侵犯這一權(quán)利的義務，［4］這就需要憲法和具體的法律對圖書館權(quán)利的權(quán)利和義務內(nèi)容進行詳細規(guī)定，確保人人都平等地享有圖書館權(quán)利并平等地承擔相應的義務。因此，圖書館權(quán)利除了是每個人所應該享有的基本權(quán)利之外，還必須要通過憲法和法律的形式對這種“應有之義”進行法律規(guī)范意義上的確認和保障，使之法律化和制度化，并為人們實際享有。

第三，圖書館權(quán)利受一定倫理道德觀念的支持與認可。這可從圖書館權(quán)利的相關(guān)主張看出，如圖書館權(quán)利體系所倡導的正義理念、人本主義、自由、平等觀念等，［5］體現(xiàn)了圖書館及其權(quán)利主張的人道主義關(guān)懷和價值期待，圖書館權(quán)利的這種人道主義基礎(chǔ)從思想理念上決定了圖書館的人文關(guān)懷路線，決定了圖書館權(quán)利中的人道因素和價值追求，并進一步對圖書館權(quán)利的內(nèi)容架構(gòu)產(chǎn)生影響。

第四，圖書館權(quán)利不是某個階級或某個集團所享有的特權(quán)，而是為全體社會成員所普遍享有的一項基本權(quán)利，其權(quán)利的享有主體具有普遍性。同時，圖書館權(quán)利強調(diào)讀者可以自由而平等地利用圖書館，這種自由和平等的理念從根源上使得圖書館權(quán)利的行使帶有普遍性。而圖書館作為社會公共服務體系的重要組成部分，是國家基礎(chǔ)信息設施建設中的重要環(huán)節(jié)，這種“基礎(chǔ)性”和“公共性”的特征就奠定了圖書館權(quán)利的普遍性基礎(chǔ)，圖書館所倡導的“普遍均等，惠及全民”［6］的服務思路也正從根本上暗合了人權(quán)意義上的圖書館權(quán)利的價值訴求。圖書館權(quán)利的普遍性從本質(zhì)上決定了圖書館“平等、開放”服務理念的合理性和正當性。同時，國家在實現(xiàn)圖書館權(quán)利的普遍性的過程中承擔著積極作為責任，國家首先應為圖書館的存在和發(fā)展積極提供物資支撐，普及圖書館的服務站點，重點照顧偏遠貧困地區(qū)圖書館網(wǎng)點的存在率和可持續(xù)發(fā)展，從實體意義保障圖書館權(quán)利實現(xiàn)所需的物質(zhì)條件和設施。

2 人權(quán)視野下圖書館權(quán)利的具體內(nèi)容及存在形態(tài)

人權(quán)與圖書館權(quán)利之間千絲萬縷的聯(lián)系，決定了人權(quán)對圖書館權(quán)利建構(gòu)的根本性影響。從人權(quán)視角對圖書館權(quán)利的具體主張進行分析，有助于我們理解圖書館權(quán)利具體內(nèi)容中所蘊涵的人權(quán)思想和權(quán)利主張，從而從更深層次的角度認識圖書館權(quán)利的根本主張和內(nèi)涵。

第一，圖書館權(quán)利中的“自由”、“平等”思想。圖書館權(quán)利強調(diào)讀者“自由平等地利用圖書館的權(quán)利”，［6］圖書館向所有公眾免費開放，消除圖書館使用中的人為障礙和等級，強調(diào)讀者不受干預地平等獲取圖書館資源。而“自由”、“平等”同時是人權(quán)體系中兩個最基本的原則和權(quán)利主張，人權(quán)為所有的人平等地享有，沒有階級、種族、出身等的限制，而人要想平等地享有人權(quán)，則必須排除外力尤其是國家公權(quán)力的干預，這是人權(quán)享有的“自由”維度。圖書館權(quán)利中所包含的“自由”、“平等”的人權(quán)法思想，主要來自于人權(quán)思想中的道德倫理觀念，尤其是其中人道主義思想的影響，如社會公平、正義、人本主義思想等，所以，圖書館權(quán)利中必然含有這種人道主義的價值期待，或者說圖書館權(quán)利的內(nèi)容必然要以這種道德倫理思想作為基礎(chǔ)和底線，以此作為圖書館權(quán)利發(fā)展的價值航標，引導著圖書館權(quán)利步入正軌，使其在建構(gòu)過程中不至于偏離軌道、迷失方向?？梢哉f，去除道德倫理基礎(chǔ)的圖書館法是不人道的法律，其存在價值也會變得可疑。道德與法律之間以及圖書館權(quán)利與人權(quán)之間的種種關(guān)聯(lián)，從根本上對圖書館權(quán)利體系的建構(gòu)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，所以圖書館權(quán)利中包涵有“自由”、“平等”的人權(quán)思想就不足為奇，這是圖書館權(quán)利存在發(fā)展的人權(quán)、道德基礎(chǔ)。

第二，圖書館權(quán)利體系中所蘊含的對弱勢群體的關(guān)注。弱勢群體作為權(quán)利實現(xiàn)的薄弱環(huán)節(jié)，是圖書館權(quán)利實現(xiàn)的關(guān)鍵。圖書館權(quán)利作為人權(quán)的一種，是人人都應該享有的一項基本權(quán)利，這里的“人人”是指圖書館權(quán)利的主體，具有普遍性特征，而弱勢群體作為一類特殊的權(quán)利主體，其權(quán)利的享有必然與一般意義上的主體有所不同，或者說存在更多的障礙，弱勢群體的人權(quán)狀況一直是人權(quán)保障的薄弱環(huán)節(jié)，成為影響人權(quán)整體建設水平的那塊“短板”。［7］弱勢群體因其自身的局限，在獲取教育資源和設施等方面存在一定的障礙，這在一定程度上阻礙了弱勢群體接受教育的機會，影響到其受教育的程度和水平。而受教育權(quán)的實現(xiàn)對于其他人權(quán)的實現(xiàn)具有前提性的意義，是其他人權(quán)實現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提。因此，如何消除弱勢群體利用圖書館的障礙、保障其圖書館權(quán)利的實現(xiàn)，并使得其能通過順利利用圖書館設備、資源，獲得知識和技能，從根本上提高自身的生存和發(fā)展能力，就成為圖書館需要積極主動承擔起來的社會責任。從人權(quán)保障的最薄弱環(huán)節(jié)入手，提高弱勢群體的圖書館權(quán)利的實現(xiàn)程度，從圖書館權(quán)利建設和發(fā)展的角度實現(xiàn)社會正義和公平，就成為今后圖書館發(fā)展所要積極面對的主要問題，是圖書館提升自身社會形象和存在價值的重要環(huán)節(jié)，也是深化圖書館權(quán)利的重要突破口。

第三，圖書館權(quán)利建設中國家的積極角色和地位。對于人權(quán)而言，最主要的義務主體是國家。圖書館權(quán)利作為受教育權(quán)的一種，是第二代人權(quán)的重要內(nèi)容，具有積極權(quán)利的屬性，這意味著國家必須要在權(quán)利實現(xiàn)中起到積極的調(diào)控作用，個人的圖書館權(quán)利的實現(xiàn)必然要以國家積極履行相應的義務、職責作為基礎(chǔ)，如提供基本的教育設施、物資資源及教育經(jīng)費支持等，為個人的圖書館權(quán)利的實現(xiàn)創(chuàng)造一定的前提條件和機會，保障其圖書館權(quán)利的充分實現(xiàn)。確認圖書館權(quán)利的這種積極權(quán)利屬性，對于普遍意義上的圖書館權(quán)利的實現(xiàn)和圖書館的可持續(xù)發(fā)展都十分重要，這就從根本上確認了國家在圖書館發(fā)展及權(quán)利建設中的積極角色和作用，明確了國家的相應職責，從而為圖書館權(quán)利的實現(xiàn)提供一種制度意義上的保障。

3 人權(quán)視角下的圖書館權(quán)利保障

3.1 圖書館權(quán)利的立法保障

對照人權(quán)的三種發(fā)展形態(tài)，圖書館權(quán)利的建設也必然要經(jīng)歷應有權(quán)利、法定權(quán)利和實有權(quán)利三個漸進階段。圖書館權(quán)利受一定道德倫理觀念的支撐，是人們所應該享有的一種固有權(quán)利，但如何對應有權(quán)利進行確認和保障，則需要通過法律規(guī)范來使之法律化和制度化。

目前國內(nèi)關(guān)于圖書館權(quán)利保障的專門法律還沒有正式建立起來，對圖書館權(quán)利的相關(guān)論證和法律援引主要來源于：《公共圖書館法案》（Public Library Act）（英國，1850）、《圖書館權(quán)利法案》（美國，1948）、《世界人權(quán)宣言》（聯(lián)合國，1948）、《圖書館自由宣言》（日本，1954）、《公共圖書館宣言》（聯(lián)合國教科文組織和國際圖聯(lián)，1994）、ⅠFLA相繼制定的《圖書館與知識自由聲明》（1999.03）、《圖書館、信息服務與知識自由格拉斯哥聲明》（2002.08）等。我國現(xiàn)行《憲法》中有關(guān)于受教育權(quán)的相關(guān)權(quán)利義務規(guī)定，此外，我國還制定和實施了《教育法》《義務教育權(quán)》《高等教育法》等。［8］

可以說，目前國內(nèi)圖書館權(quán)利建設仍處于應有權(quán)利階段向法定權(quán)利過渡的階段，或可稱之為“前法定權(quán)利”階段，對圖書館權(quán)利的主張也多側(cè)重于人道層面的呼吁，并沒有切實有效的專門的圖書館法對相關(guān)權(quán)利和義務進行確認和保障。圖書館法的缺失直接影響到國內(nèi)圖書館權(quán)利建設的水平，沒有規(guī)范層面的框架對圖書館權(quán)利和義務進行明確規(guī)定，沒有可以直接據(jù)以引證的法律條款進行權(quán)利救濟和權(quán)利保障，權(quán)利受到侵犯后也沒有相關(guān)的法律援助和有效的權(quán)利救濟措施，“無法可依”的狀態(tài)導致圖書館權(quán)利建設的法規(guī)缺失，直接影響到國內(nèi)圖書館權(quán)利體系的發(fā)展和充實，讀者的圖書館權(quán)利無法從法律和制度層面予以確定性地保障，導致現(xiàn)實中任意侵犯讀者權(quán)益、輕視圖書館的存在價值、不平等和不自由的狀況比比皆是。所以，從立法層面對圖書館權(quán)利進行保障成為迫在眉睫的要務。

3.2 圖書館權(quán)利的法律保障體系及權(quán)利救濟

如上所述，圖書館權(quán)利只有通過法規(guī)層面的建構(gòu)和調(diào)整才能產(chǎn)生強制性和約束力，從制度層面對讀者的圖書館權(quán)利進行切實有效的保障，使讀者權(quán)利行使有法可依。

憲法作為一國的根本大法，是整個法律體系的基石，在憲法規(guī)范的基礎(chǔ)上，衍生出各種各樣的法律系統(tǒng)和法律分支，憲法通過對基本權(quán)利的配置和對國家權(quán)力界限的確認，確立起國家建構(gòu)的制度基礎(chǔ)和法律體系建設的原則。我國現(xiàn)行《憲法》第四十六條規(guī)定，“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務”，從根本原則上確保了公民的受教育權(quán)利和義務，并以此確立了國家在公民受教育權(quán)保障中的義務及重要地位。而憲法之下的普通法律正是依據(jù)憲法所確立的基本原則所建立起來的，是憲法的具體化，我國的《教育法》《高等教育法》等法律便是對憲法所確立的受教育權(quán)的具化，便于從更有針對性的、專門的角度對相關(guān)權(quán)利進行保障。圖書館權(quán)利作為受教育權(quán)的一種，也直接集成了受教育權(quán)的原則和內(nèi)容體系，是受教育權(quán)的另一種細化，從圖書館的存在發(fā)展角度對公民的圖書館權(quán)利予以保障。所以一部有著完善的權(quán)利義務體系的圖書館法就成為整個法律保障體系的重要和最直接的環(huán)節(jié)。

當讀者的圖書館權(quán)利受到侵犯時，需要有一整套完善的法律體系予以保障，并給予一定的、有效的權(quán)利救濟：首先需要直接通過行之有效的《圖書館法》對相關(guān)權(quán)利義務進行規(guī)定，預防權(quán)利侵犯行為的發(fā)生，當讀者的圖書館權(quán)利受到侵犯后，能有相關(guān)的法律條款明確如何開展救濟，如何消除權(quán)利所受到的侵害，有什么樣的補救措施彌補權(quán)利人受到的損害，如何對所發(fā)生的權(quán)利侵犯行為進行矯正等；當《圖書館法》無法完成權(quán)利救濟的任務時，就需要援引上位類的普通法律如《教育法》中的相關(guān)條款，對相關(guān)侵權(quán)行為進行定性研究，并采取相應補救措施消除侵害，使權(quán)利人獲得一定的賠償或補償；當普通法律無法完成權(quán)利救濟時，就需要直接援引憲法的有關(guān)規(guī)定，明確權(quán)利人的應有權(quán)利，對受到侵害的權(quán)利人給予相應的賠償。從專門的《圖書館法》到受教育權(quán)法、《憲法》的進程，就是圖書館權(quán)利救濟的基本途徑，作為圖書館權(quán)利保障體系的有機組成部分，每一個環(huán)節(jié)的落實和完善對于確保圖書館權(quán)利的實現(xiàn)及權(quán)利收到侵害后的權(quán)利救濟都至關(guān)重要。

4 結(jié)語

圖書館權(quán)利在近10年得到充分的重視和發(fā)展，相關(guān)研究也從權(quán)利建構(gòu)等角度進行解析，但一直以來還缺少一個對其存在本質(zhì)和根基進行分析的視角。我們或有意或無意地意識到了讀者圖書館權(quán)利保障的重要性，所以積極建構(gòu)這一權(quán)利體系，然而卻對這一問題的前提條件缺少一個合理的論證。圖書館權(quán)利的基礎(chǔ)性、重要性和不可或缺性等性質(zhì)，全都是來自于圖書館作為人權(quán)之一種的這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是人權(quán)的基本權(quán)利特性從根本上決定了圖書館權(quán)利的基礎(chǔ)性和必不可少性。同時人權(quán)的歷史發(fā)展的特性也在很大程度上決定了圖書館權(quán)利的歷史發(fā)展的特征。

眾所周知，圖書館權(quán)利并非是圖書館為一己謀特權(quán)，而是站在用戶的角度，構(gòu)建有效的權(quán)利保障體系，正如圖書館一直以來所追求的“以用戶為中心”的視角，圖書館權(quán)利的建構(gòu)也始終基于這樣的價值追求而展開，圖書館權(quán)利中所包含的對人性和人格尊嚴的肯定、對讀者個人權(quán)利的尊重和保護等思路，蘊含著豐富的人權(quán)思想，而保護讀者“自由”、“平等”利用圖書館的權(quán)利理念，也正是與人權(quán)理念一脈相承，含有豐富的人本主義甚至人道主義思路。目前，國內(nèi)圖書館權(quán)利的建設現(xiàn)狀，也正體現(xiàn)了這樣一種人道追求，同時，《圖書館法》的缺失也使得對圖書館權(quán)利的呼吁仍停留在一種人道呼吁的層面，直接影響到后續(xù)圖書館權(quán)利保障、權(quán)力救濟等內(nèi)容的實現(xiàn)，如何盡快從這種人道呼吁的層面平穩(wěn)過渡到法定權(quán)利層面，就成為目前圖書館權(quán)利建設的一項首要任務，而這一愿望的達成，除了圖書館自身的努力之外，更與國家整體的民主政治建設程度、經(jīng)濟文化發(fā)展水平等密切相關(guān)，這幾方面的共同發(fā)展和努力方能促進真正法規(guī)意義上的《圖書館法》的誕生。

［1］徐顯明．人權(quán)法原理［M］．北京：中國政法大學出版社，2008，162.

［2］常安，燕輝．論作為積極權(quán)利的圖書館權(quán)利［J］．圖書情報知識，2012（4）：4－10.

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［4］李步云．論人權(quán)［M］．北京：社會科學文獻出版社，2010：4.

［5］程煥文．普遍均等惠及全民——關(guān)于公共服務普遍均等原則的闡釋［J］．圖書與情報，2007（5）：4－7.

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G251；D922.16

A

1005－8214（2014）01－0013－04

常安（1978－），男，西北政法大學行政法學院副教授，法學博士，碩士研究生導師，研究方向：憲法學、法理學；燕輝（1983－），碩士，就職于西北工業(yè)大學圖書館，研究方向：圖書館危機管理、圖書館權(quán)利、圖書館價值等，發(fā)表論文10余篇。

2013－03－18［責任編輯］王崗

本文系陜西省社會科學信息學會2013年度科研培植項目“主體需求推動下的圖書館價值變遷研究——以20世紀以來中國圖書館發(fā)展歷程為線索”（項目編號：shshx2013014）的階段性研究成果。