劉冰清，田永紅

（ 1．三峽大學(xué) 民族學(xué)院，湖北 宜昌 443002；2．中共思南縣委宣傳部，貴州 思南 565100 ）

清代思南文壇巾幗不讓須眉
——讀《思南閨秀清吟錄》詩(shī)集

劉冰清1，田永紅2

（ 1．三峽大學(xué) 民族學(xué)院，湖北 宜昌 443002；2．中共思南縣委宣傳部，貴州 思南 565100 ）

《思南閨秀清吟錄》詩(shī)集，是清代咸同年間，以貴州思南城區(qū)土家族冉氏兩代女性為主創(chuàng)作的意境高雅之作，有思郡山川靈秀之氣，獨(dú)具閨閣纏綿之情，曾在思南、印江城鄉(xiāng)廣為流傳，頗有影響。筆者結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史文化背景，從苦情、親情、閨情和友情四方面來(lái)介紹分析詩(shī)集中的主要內(nèi)容。

思南； 女性； 詩(shī)作； 苦情； 親情； 閨情； 友情

《思南閨秀清吟錄》詩(shī)集（后簡(jiǎn)稱詩(shī)集），是清代咸同年間，以思南城區(qū)土家族冉氏兩代女性為主創(chuàng)作的意境高雅之作，有思郡山川靈秀之氣，獨(dú)具閨閣纏綿之情，曾在思南、印江城鄉(xiāng)廣為流傳，頗有影響。由于時(shí)處亂世，屢經(jīng)兵焚，詩(shī)稿散失?，F(xiàn)存詩(shī)集中所錄彭大姑彭冉氏（彭冉氏）、鄔大姑（鄔冉氏）、映章（冉映章）、詠椒主人（申徐）、綺秋（鄔霞）、蕙卿（劉胡氏）等女詩(shī)人之詩(shī)共70余首，為思南府安化縣王昆山先生于同治六年（1867）憑記憶默而書(shū)之并輯存。正如詩(shī)集序所云“尚得十之一、二，吉光片羽，豈足為喪，滄海遺珠，居然成串。”①后由著名土家族書(shū)法家印江王峙蒼先生幾經(jīng)周折，抄錄保存至今，思南縣委、縣政府得知此事后，1988年即派縣志辦專(zhuān)人至印江與王峙蒼懇談求購(gòu)詩(shī)集之事，幾經(jīng)協(xié)商，終得王峙蒼先生積極支持，思南縣志辦以萬(wàn)元價(jià)從先生處購(gòu)得王親手墨書(shū)，并附有王昆山、王峙蒼序言。這是一份集王峙蒼書(shū)法和冉氏兩代女性詩(shī)歌藝術(shù)的重要文獻(xiàn)，書(shū)詩(shī)雙馨，以此一斑，可以窺見(jiàn)當(dāng)代王峙蒼書(shū)藝及清代思南多姿多彩的文學(xué)創(chuàng)作概觀。

一、清代中后期思南歷史文化背景

冉氏家族兩代女性詩(shī)人所處的清代咸同年間，正是外國(guó)資本主義侵入，清政府腐敗，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾日趨激烈之際。清政府加重了對(duì)人民的剝削，橫征暴斂，民不聊生，各族人民被逼上了絕境。在太平天國(guó)革命的影響下，咸豐八年（1858）元月，思南縣鸚鵡溪爆發(fā)了白蓮教支派燈花教劉儀順、秦魁榜、田宗保等人領(lǐng)導(dǎo)的土家、苗、漢族人民參加的“白號(hào)軍” 起義。提出了“反折征，反捐輸”[1]的口號(hào)，革命形勢(shì)迅猛發(fā)展。白號(hào)軍攻下思南府城，殺死知府福奎，分兵四路向印江、石阡、務(wù)川、龍泉等地進(jìn)軍。同時(shí)，在思南岑頭蓋建立了代表農(nóng)民利益的政權(quán)，國(guó)號(hào)“江漢”，舉朱明月為“秦王”，修建了岑頭蓋、秦家寨、荊竹園等數(shù)百個(gè)營(yíng)壘作根據(jù)地，以“江漢”政權(quán)的名義頒布譽(yù)黃（布告），制定斗爭(zhēng)策略。軍事上，以打擊清軍據(jù)點(diǎn)一一城鎮(zhèn)為主，實(shí)行且戰(zhàn)且耕的斗爭(zhēng)方式；經(jīng)濟(jì)上，把義軍控制范圍的逃跑地主的土地，分配給無(wú)地少地的貧苦農(nóng)民；經(jīng)貿(mào)上，在義軍控制的根據(jù)地與清軍交界處開(kāi)設(shè)“藍(lán)白場(chǎng)”。盡管白號(hào)軍采取了一系列的正確措施，革命力量很快發(fā)展到數(shù)十萬(wàn)人的隊(duì)伍，縱橫千余里，威震黔東北、黔北和黔中大地，但是，老百姓生活還是無(wú)法從根本上得以改善。

由于時(shí)局艱危，冉氏家族兩代女性詩(shī)人雖然生活在府治所在地的思南城，但衣食難保，皆處弱勢(shì)，又先后失去親人，所以兩代女人相依為命，共度艱難。一邊縫補(bǔ)漿洗，挑花繡朵，以求得最低生活來(lái)源，一邊挑燈夜讀，吟詩(shī)苦對(duì)，以撫慰心靈，追求精神安慰。然而，思南畢竟是黔東北的政治中心，教育開(kāi)啟較早，發(fā)展也較之周邊更快。又地處烏江中游，烏江穿縣境而過(guò)，思南縣城上可通航文家店，下可至涪陵入長(zhǎng)江，到沿岸武漢、南京、上海，通江達(dá)海，思南縣城便成為烏江沿岸的重鎮(zhèn)[2]。在古代沒(méi)有公路、鐵路的時(shí)代，水路運(yùn)輸是最主要的運(yùn)輸線。烏江流域面積占貴州總面積的40%，烏江航運(yùn)便是貴州最大、最重要的黃金水道。由于思南特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，有烏江航運(yùn)之便，使得思南商業(yè)發(fā)展很快，優(yōu)于周邊。除農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快外，商業(yè)也隨之發(fā)展起來(lái)。自明清以后，思南便成為鹽巴、棉紡、百貨和當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)的集散地。真可謂各路商賈云集，貨運(yùn)繁忙，市場(chǎng)繁榮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清嘉慶前后，先后有江西、湖南、湖北、四川、山西、廣東、廣西、安徽、陜西、江蘇、寧夏等省客商來(lái)思南城設(shè)立莊號(hào)、建立會(huì)館，經(jīng)營(yíng)當(dāng)?shù)氐哪静?、桐油、木油、五倍子、花紗、布匹等商品。特別是鹽號(hào)，可稱得上財(cái)力雄大，家財(cái)萬(wàn)貫，影響很大。同時(shí)還帶動(dòng)了境內(nèi)烏江沿岸的塘頭、許家壩、大壩場(chǎng)、文家店等場(chǎng)鎮(zhèn)的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)思南文教的興盛，清代，思南境內(nèi)計(jì)建有14所書(shū)院。義學(xué)也有發(fā)展，先是康熙五十一年(1712)，在思南府城南創(chuàng)建安化縣義學(xué)，又于道光年間創(chuàng)建果泉書(shū)屋義學(xué)、培風(fēng)書(shū)院義學(xué)、冷溪義學(xué)、南關(guān)義學(xué)4所。其中，果泉書(shū)屋義學(xué)、南關(guān)義學(xué)均為知縣捐建，培風(fēng)書(shū)院義學(xué)為地方士紳捐募所建，冷溪義學(xué)撥寺租充資開(kāi)辦。光緒年間又創(chuàng)建了泰亨義學(xué)、養(yǎng)正義學(xué)、崇義義學(xué)、懷德堂義學(xué)5所，還建有鷹山義學(xué)。嘉慶年間，知府周藹聯(lián)捐俸銀500兩購(gòu)地創(chuàng)建“育嬰堂”，招收幼童學(xué)習(xí)。道光十九年（1839），知府黃培杰又捐俸銀200兩創(chuàng)建“及幼堂”，年招收幼童100名，為思南縣幼兒教育之始。加之，冉氏家族明代初，從重慶酉陽(yáng)遷居思南城，世代為商，詩(shī)書(shū)傳家，家境本來(lái)不錯(cuò)，其兩代女性聰明伶俐，受思南眾多前輩文學(xué)家文風(fēng)和山城濃郁的民族文化的陶冶，又能勤織苦讀，敏于思索，于是，便有了《思南閨秀清吟錄》詩(shī)集。

二、作者及其作品簡(jiǎn)介

筆者將從苦情、親情、閨情和友情四方面來(lái)介紹分析詩(shī)集中的主要內(nèi)容。當(dāng)然，這四情中，你中有我，我中有你，相互融合，也是非常自然之事，筆者只是為了讓讀者方便閱讀，不得不從這四個(gè)方面來(lái)分別介紹。

（一）詩(shī)集抒發(fā)了深深的苦情

在戰(zhàn)亂環(huán)境下，生活在思南城的冉氏家族兩代女性文學(xué)創(chuàng)作不能不受其影響，其中苦情便是她們?cè)姼柚械闹匾獌?nèi)容。我們可以從社會(huì)動(dòng)亂、生離死別和身體病魔給詩(shī)人帶來(lái)的孤獨(dú)和生活之苦中，來(lái)了解詩(shī)人這方面的創(chuàng)作情況。先來(lái)看看詩(shī)集中的彭大姑是如何關(guān)心民瘼和表現(xiàn)自己苦情的。

彭大姑（1797～1863），冉氏，土家族，冉裕泉之女，自小聰慧，多才好學(xué)，通小學(xué)，誦唐詩(shī)，愛(ài)執(zhí)筆。十二歲喪父，與母親、兄弟相依為命，二十歲嫁給暮溪（今思南城東）彭繼勛為妻，夫妻恩愛(ài)，家資殷實(shí)，不料冉氏正值三十歲時(shí)，丈夫彭繼勛落水身亡。冉氏寫(xiě)下了《哭夫》詩(shī)：

哭夫

夫婿逢場(chǎng)入市來(lái)，暮溪渡口一船開(kāi)。

只言暫別尋常事，誰(shuí)想淪亡永不回。

終日思君痛妾心，百年長(zhǎng)恨淚沾襟。

人人盡說(shuō)湘妃怨，妾比湘妃怨更深。

年荒獨(dú)力實(shí)難支，痛斷肝腸枉費(fèi)思。

愁似陌頭楊柳絮，微風(fēng)吹動(dòng)亂如絲。

遙瞻渡口水漫漫，惆悵夫君欲見(jiàn)難。

自是殘魂無(wú)術(shù)返，癡心猶想夢(mèng)中看。

由此可見(jiàn)，詩(shī)人將失夫之痛，寫(xiě)得淋漓盡致，聲聲淚下。之后，她還創(chuàng)作了《中秋悲夫》、《重九悲夫》等詩(shī)（均被收入道光《思南府續(xù)志》）。丈夫身亡后，漸漸家境每況日下，終為中落，饔飱不繼，又加孤獨(dú)孑立。彭冉氏邊幫人紡織、挑繡、授徒為生，邊苦讀吟詩(shī)，以釋情懷。隨后又創(chuàng)作了《自述》、《詠宋高宗》、《詠武穆侯》、《題紙鳶寄省吾弟》、《苦雨》、《寄省吾弟》、《菊花》、《白菊》、《春燕》、《月下觀棋》、《勸兩弟歸試》、《久病》、《訓(xùn)徒八首》共計(jì)21首，均存入詩(shī)集。如《自述》詩(shī)中所言：

自述

隆隆火云升，赤日正當(dāng)午。

風(fēng)過(guò)紫薇枝，落英滿庭戶。

獨(dú)坐寂無(wú)聊，苦心誰(shuí)共語(yǔ)。

惟藉管城侯，往事從頭數(shù)。

我生丁已秋，愧女難繩祖。

鞠育十二齡，痛父為黃府。

家計(jì)母獨(dú)支，兒怨母更苦。

相依二十年，頗結(jié)翰墨緣。

繡余覽古訓(xùn)，遠(yuǎn)慕班姬賢。

結(jié)縭丁丑歲，于歸主中饋。

翁姑性易諳，不責(zé)羹湯備。

夫婿數(shù)偏奇，功名難早遂。

不料戊子春，風(fēng)波起平地。

舟發(fā)暮溪頭，竟蹈陽(yáng)侯厲。

陡聞兇信來(lái)，膽落魂驚墜。

匍匐赴江干，空隋蒼梧淚。

自恨未亡人，一死何足計(jì)。

回思死固甘？死亦難造次。

堂上有椿萱，無(wú)人供飲食。

孺子尚黃口，零丁誰(shuí)教誨。

忍喘奮精神，代夫全孝意。

家無(wú)養(yǎng)鼠糧，衣裳搜盡笥。

世態(tài)本炎涼，土薄人情異。

……

彭大姑的《自述》詩(shī)一共有83行，一首敘事長(zhǎng)詩(shī)，她刷新了清代土家族文學(xué)史敘事長(zhǎng)詩(shī)的紀(jì)錄。更是填補(bǔ)了思南文學(xué)史上沒(méi)有長(zhǎng)詩(shī)的空白。詩(shī)作敘述了詩(shī)人從幼小喪父到中年失夫的艱難過(guò)程。當(dāng)父親死后，十二歲的詩(shī)人，與母親相依為命，靠針織、漿洗手活來(lái)養(yǎng)育自己和幼小兩個(gè)兄弟，二十歲嫁給彭繼勛，生活剛剛有起色，又被一場(chǎng)洪水淹沒(méi)殆盡，留下年老的公婆及嗷嗷待乳的兒女，在世態(tài)炎涼，人情冷淡的時(shí)下，既無(wú)引鼠之糧，又無(wú)御寒之衣。這樣的日子苦不苦？作者在詩(shī)中形象地反映一個(gè)婦女悲慘的命運(yùn)，抒發(fā)了悲苦之情。難能可貴的是詩(shī)人晚年從艱苦的生活中悟出新的東西，保持著一種積極向上的人生態(tài)度，苦中求樂(lè)，詩(shī)作在最后充滿了樂(lè)觀主義，詩(shī)人閨友之間，酬唱吟對(duì)，尋求樂(lè)趣，然后“悶來(lái)酒半壺，醉后詩(shī)一幅。但留清白名，何必被華服?！钡倪@種苦中尋樂(lè)的人生觀，值得借鑒。

苦雨

入耳聲聲響杜鵑，苔痛草色長(zhǎng)階前。

媧皇縱有留余石，難補(bǔ)千秋滴漏天。

詩(shī)人想象豐富，借女?huà)z補(bǔ)天的事，來(lái)比喻詩(shī)人生活中的苦，心里的苦，縱或是女?huà)z神通廣大，可補(bǔ)五彩天空，但也無(wú)法釋去詩(shī)人的苦，可見(jiàn)詩(shī)人之苦是多么的深，彭大姑的詩(shī)老辣嫻熟，如云流水，意味綿長(zhǎng)。

冉映章是一個(gè)不到二十歲的土家族姑娘，一首《春寒》詩(shī)，既詼諧、調(diào)侃，又抒盡人間無(wú)奈之苦：

春寒

料峭春寒體不支，懶拈針線懶吟詩(shī)。

梅花似怕人愁絕，偏向窗前發(fā)幾枝。

在抒發(fā)苦情方面，詩(shī)集中的另一個(gè)詩(shī)人鄔霞，筆名綺秋，她是鄔大姑（鄔冉氏）之女，冉映章的表妹，彭大姑的姨侄、徒弟，嫁安家。她的詩(shī)被收錄在詩(shī)集中的有：《中秋》、《山村夜坐》、《山行偶成》、《靜玩》、《荷花生日》、《春日偶成》、《次表妹登樓韻》、《花朝后作》、《侍疾》、《題亡父遺照》、《晚妝》、《乳燕》、《哭映璋表妹》、《世亂家貧，催糧甚急，詩(shī)以自遣》、《亂中思母》、《送表弟》、《寄懷劉氏姑母》、《晚眺》、《附生日戲占》等26首，是詩(shī)集中收錄詩(shī)最多的作者，而且詩(shī)寫(xiě)得莊重典雅。其中的《世亂家貧，催糧甚急，詩(shī)以自遣》一詩(shī)，可見(jiàn)她對(duì)社會(huì)生活的深思和看法：

其一

家業(yè)飄零感浪淘，年年針線總徒勞。

幾時(shí)得以梁間燕，依舊銜泥補(bǔ)故巢。

其二

謀食謀衣鎮(zhèn)日忙，那堪兵吏急催糧。

堂前菽水猶難進(jìn)，兒女偏啼索飯嘗。

其三

欲將俚語(yǔ)訴恩官，乞把催科暫放寬。

縱使深閨無(wú)報(bào)答，焚香早夜祝平安。

前兩首詩(shī)生動(dòng)描繪了官家催糧催款及百姓生活艱難的場(chǎng)景，后一首詩(shī)，詩(shī)人勸告官家“乞把催科暫放寬”，這是一種善良的愿望，其效果甚微可想而知。封建統(tǒng)治者對(duì)人民的剝削和壓迫，從來(lái)都是殘酷無(wú)情的，僅憑詩(shī)人幾句勸阻話或善良的愿望是解決不了問(wèn)題的，整組詩(shī)作，無(wú)不構(gòu)思巧，語(yǔ)言淺俗而又富有韻致。又如她的《亂中思母》，那種兵荒馬亂中的孤獨(dú)的感覺(jué)，一個(gè)“亂”字，把人生之苦推向了極致，讓人產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈共鳴，詩(shī)這樣寫(xiě)：

亂中思母

揺窗綠竹影瀟瀟，異地思親倍寂寥。

記得昨宵曾入夢(mèng)，牽衣屈指數(shù)行朝。

（二）詩(shī)集抒發(fā)了濃濃的親情

親情是充滿人性和人情味的人間最真摯的感情，也是入詩(shī)入文最多的情感，它是最能讓人感動(dòng)，產(chǎn)生共鳴的情愫。詩(shī)集中這方面的內(nèi)容較多。

諸如鄔大姑的《栽菊寄西垣弟》。鄔大姑（鄔冉氏），土家族，冉仁山之女，彭大姑（彭冉氏）的堂妹、詩(shī)友，孀居而富，樂(lè)善好施，平生讀書(shū)不多，而愛(ài)執(zhí)筆吟詩(shī)，集子中收錄了她兩首詩(shī)，另一首是《偶成》?！对跃占奈髟堋吩?shī)是這樣寫(xiě)的：

栽菊寄西垣弟

阿弟書(shū)來(lái)后，執(zhí)勤囑養(yǎng)花。

而今籬菊茂，人尚客天涯。

阿弟叫我養(yǎng)花，而今花在籬笆內(nèi)怒放，人卻在天涯海角，這是多么深切的懷念之情。換一句話說(shuō)，如今，我看著似錦的繁花，就想到遠(yuǎn)方的親人。

又如鄔大姑（冉氏）之女鄔霞的《題亡父遺照》：

題亡父遺照

堪嘆人生失怙難，依依弱弟悵形單。

日長(zhǎng)靜坐紗窗下，欲覓親容畫(huà)里看。

失去父愛(ài)的詩(shī)人，每看到孤苦憐丁的弱弟，就只能靜坐紗窗下，去看照片里的父親，這份親情是多么的真切，真可謂情真意切。又如她的《哭映璋表妹》組詩(shī)：

哭映璋表妹

其一

曇花頃刻委香塵，涕泣紅顏壽不增。

廿載韶華成一夢(mèng)，而今空作伴山人。

其二

閨中心性兩相投，共向門(mén)墻立數(shù)秋。

我自于歸卿永訣，高堂誰(shuí)共慰親憂。

其三

可憐半載弱難支，任覓歧黃病不離。

消瘦頓教模樣改，夜闌惆悵落花時(shí)。

其四

親向靈前奠酒漿，幾番痛斷九回腸。

而今已是人天隔，欲晤嬌容有夢(mèng)鄉(xiāng)。

詩(shī)人與映璋不僅是表親關(guān)系，而且還是閨中密友。年輕漂亮的表妹，親密無(wú)間的閨中密友，突然離別而去，人天各一方，懷念之情可想而知。

又如映璋的《夜坐與諸父話別》。映璋（冉映璋），土家族，冉丹崖之女，自幼聰慧，讀書(shū)用功，善工詩(shī)，而詩(shī)意境高雅，詞藻華麗，未嫁而殂，彭大姑、鄔大姑均為其堂姑，所以，鄔霞稱之為表妹。詩(shī)集錄有其詩(shī)作《紙鳶》、《與霞姐登樓》、《詠春燕寄省吾叔》、《春寒》等5首?！兑棺c諸父話別》：

夜坐與諸父話別

習(xí)習(xí)花風(fēng)佛短驚，一家清話近三更。

子規(guī)爭(zhēng)識(shí)離人苦，咕咕悲啼不斷聲。

生離死別，是人間無(wú)奈之事，而如花似玉的少女詩(shī)人，病魔纏身，在生命垂危之際，向眾親告別，其情其景是多么令人感動(dòng)，如她的《詠春燕寄吾叔》：

詠春燕寄吾叔

王謝門(mén)楣事已非，勞勞怨燕不停飛。

含泥誓欲營(yíng)新壘，力盡心疲未肯歸。

用做巢的燕子比喻辛苦勞作的叔叔，力盡心疲，都不停止勞動(dòng)，詩(shī)緊緊牽動(dòng)讀者的情懷，感人至深。

又如彭大姑的《寄省吾弟》：

寄省吾弟

云山阻隔會(huì)難期，取次音書(shū)慰別離。

為我代等娛老計(jì)，都教兒輩學(xué)吟詩(shī)。

還有閨閣詩(shī)友申徐的《送大兄七弟之楚》，寫(xiě)出了人間生離死別的變數(shù)與無(wú)奈，詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

送大兄七弟之楚

其一

一路風(fēng)花送馬蹄，三春煙雨倍凄凄。

雖然此去前程好，未免今朝怨別離。

其二

笛里關(guān)山寫(xiě)恨深，落花滿地淚沾巾。

魚(yú)書(shū)欲寄何妨早，好慰慈闈一片心。

申徐的大兄申烺齊在湖北為官，廉政勤免，口碑較好，很有人緣，所以，詩(shī)中講道“雖然此去前程好”，但是，畢竟兩地千里，兄妹難得見(jiàn)面，于是，便有“笛里關(guān)山寫(xiě)恨深，落花滿地淚沾巾”的親情情誼。詩(shī)作清新典雅，自然流暢，意味深長(zhǎng)。

（三）詩(shī)集抒發(fā)了綿綿的閨閣之情

閨閣之情，是女性的天性所然，她們將自己閨閣中的情感和向往夢(mèng)中情人的思念都融入山水草木，風(fēng)花雪雨之中，正如詩(shī)集中的《巴吟》中所云：“花花草草尋常物，纖手描來(lái)倍入神”，創(chuàng)作出了大量聲情并茂的藝術(shù)作品。如彭大姑的閨閣詩(shī)：

菊花

無(wú)邊秋色滿園林，簾卷西風(fēng)寄念深。

我對(duì)黃花花對(duì)我，一般具有傲霜心。

白菊

閱盡繁華見(jiàn)素心，塵埃不受半毫侵。

自從陶令歸來(lái)日，白璧無(wú)瑕直到今。

春燕

雙雙玉剪拂檐低，影帶花香口帶泥。

自是華堂梁上客，誰(shuí)憐來(lái)就草廬低。

彭大姑詩(shī)中有兩首詩(shī)，都是寫(xiě)秋色、寫(xiě)菊花，《菊花》詩(shī)中的“簾卷西風(fēng)寄念深”，想念誰(shuí)？也許是他亡故的丈夫彭繼勛，還是另有情人，詩(shī)中沒(méi)說(shuō)，讓讀者去思索，不管是誰(shuí)，“我”都象菊花一樣有傲霜之心，不受塵埃半毫侵，保持自身白璧無(wú)瑕直到今?！洞貉唷穼?xiě)得清新高雅，而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，“雙雙玉剪拂檐低，影帶花香口帶泥?！贝号ㄩ_(kāi)，燕穿低檐，銜著做新巢的香泥，花香景美，一派春日生機(jī)景象。然而“我”連春燕也不如，早已失去雙雙出入春日美景之中，這是多么深的閨閣之情。

又如冉映璋的詩(shī)：

紙鳶

清明時(shí)節(jié)嫩晴天，對(duì)對(duì)兒童放紙鳶。

斗巧自裁新樣子，仙風(fēng)吹入彩云邊。

詩(shī)寫(xiě)在清明時(shí)節(jié)的晴天里，兒童歡快地放著心愛(ài)的風(fēng)箏，斗巧自裁新樣子，春風(fēng)徐徐吹動(dòng)，飄在藍(lán)天彩云邊的那種神態(tài)，天真童趣，躍然紙上。

綺秋的閨閣詩(shī)，比前兩位一點(diǎn)不遜色，比如下列兩組詩(shī)：

其一

酒滿金樽月滿弦，平分秋色景無(wú)邊。

嫦娥也助人間興，五彩團(tuán)圓耀碧天。

其二

中秋

中秋宴罷夜將闌，猶自依依博母歡。

但恐月移花影去，良霄未忍卷簾看。

山村夜坐

紫扉半啟繞籬行，明月當(dāng)空夜氣清。

涼露滿衣人不覺(jué)，寒蟲(chóng)楓葉作秋聲。

山行偶成

陪親攜弟步閑關(guān)，曲曲溪流淡淡山。

行過(guò)板橋二三里，樵歌隱約出林間。

靜玩

靜玩山村野趣多，飛花無(wú)數(shù)帶煙蘿。

農(nóng)人只解春耕急，肩荷鋤犁背負(fù)簑。

其一

一番風(fēng)景一番新，草茂花繁到處春。

獨(dú)上妝樓閑眺望，滿山俱是踏青人。

其二

春日偶成

停針獨(dú)坐漫尋思，細(xì)雨微風(fēng)初過(guò)時(shí)。

不是山頭芳草綠，滿城春色有誰(shuí)知。

花朝后作

簾幕沉沉春畫(huà)長(zhǎng)，淡云微雨兩相將。

花朝已去花仍在，始識(shí)天心護(hù)眾芳。

荷花生日

秀質(zhì)亭亭氣味清，天留佳節(jié)待傾城。

自慚不及荷花貌，偏與荷花并日生。

曉?shī)y

曉?shī)y初罷日曈曈，姊妹雙雙立鏡中。

我貌不如卿貌好，卿心亦與我心同。

乳燕

毛羽初成力尚微，滿園風(fēng)景自芳菲。

花開(kāi)未肯睇簾外，常向庭前傍母飛。

鄔霞這組閨閣詩(shī)，無(wú)論是寫(xiě)景寫(xiě)物，還是寫(xiě)人寫(xiě)事，都給人耳目一新的感覺(jué)，尤其是寫(xiě)郊外鄉(xiāng)村，更是棋高一著，“行過(guò)板橋二三里，樵歌隱約出林間”，“獨(dú)上妝樓閑眺望，滿山俱是踏青人”。靜物動(dòng)寫(xiě)，活靈活現(xiàn)，雖然獨(dú)處閨閣，卻讓人如睹其畫(huà)，

如聽(tīng)其聲，如臨其境，意境空靈而清新。

在閨閣詩(shī)創(chuàng)作上，申徐，筆名詠椒主人，更是佼佼者。收錄詩(shī)集中有9首。其中有8首均為此類(lèi)詩(shī)：

元夕

共玩元霄景，開(kāi)樽聚一堂。

遙看云樹(shù)外，月影雜燈光。

繡閣

繡閣日遲遲，園內(nèi)群雞斗。

村女采桑歸，鴉背斜陽(yáng)透。

楓林社飲

社日雞豚宴，淵淵擊鼓音。

神祠依柏樹(shù)，村老集楓林。

客醉斜陽(yáng)懶，花飛曠野沉。

杖藜扶去后，歸路綠成蔭。

與諸姊妹待月

四野寒煙斂，憑軒待月明。

團(tuán)團(tuán)初出海，清潔早無(wú)塵。

朗照分多影，前因共一人。

更深猶坐賞，談笑自忘情。

春日

春日陰陰小院迷，海賞花發(fā)幾枝低。

煙籠細(xì)柳沉鶯語(yǔ)，沙散寒風(fēng)凍馬蹄。

門(mén)外坐看云黯黯，園中閑踏草萋萋。

鳴鳩鎮(zhèn)日無(wú)聊甚，作雨空來(lái)樹(shù)上啼。

暮春

東風(fēng)吹送晚春時(shí)，草疊桑茵柳散絲。

桃李已隨寒食去，殿春花發(fā)尚遲遲。

晚眺

幾日林花開(kāi)未開(kāi)，碧窗閑倚自徘徊。

可憐新雨初晴后，嫩柳和煙鎖碧苔。

這些詩(shī)，大多寫(xiě)春日風(fēng)光，或月夜光景，比喻精巧，字字珠璣，字面雖熟，意境巧妙，層次分明，閨閣情濃，可見(jiàn)詩(shī)人沉靜中見(jiàn)新奇的藝術(shù)特色。特別是“幾日林花開(kāi)未開(kāi)，碧窗閑倚自徘徊”，那種猶抱琵琶半遮面，羞羞答答，欲擒故縱的江濱城鎮(zhèn)少婦的閨閣之情，寫(xiě)得淋漓盡致。

（四）詩(shī)集抒發(fā)了厚厚的朋友之情

人際交往中的酬答、情誼入詩(shī)入文，從古至今便非少有，然而，在封建社會(huì)的晚清，女性將其入詩(shī)，還不多見(jiàn)。這樣詩(shī)集中的友情詩(shī)就顯得尤為重要了。詩(shī)集收錄了胡蕙卿的四首詩(shī)很有韻味。

胡蕙卿，思南城才女，劉揖三夫人，詩(shī)集收錄者王昆山形容蕙卿是“人才雙絕，善畫(huà)工詩(shī)，獲之者，珍同拱璧。”王昆山求見(jiàn)詩(shī)人，多次未見(jiàn)到，但卻得到詩(shī)人畫(huà)二幅和詩(shī)八章，王如獲至寶。王昆山評(píng)價(jià)胡詩(shī)說(shuō)：“畫(huà)之妙固不待言，今談其詩(shī)如見(jiàn)其人，風(fēng)流瀟灑，玉潤(rùn)珠圓，不覺(jué)相形見(jiàn)絀?！爆F(xiàn)將王昆山歌頌蕙卿的詩(shī)及蕙卿和詩(shī)均抄錄于下，可見(jiàn)蕙卿為人是有分寸的，但也是講信譽(yù)的，王昆山自謙是下里巴人，便以“巴吟四絕”為題，以示拋磚引玉：

其一

一幅丹青抵萬(wàn)金，淡妝濃抹有經(jīng)倫。

花花草草尋常物，纖手描來(lái)倍入神。

其二

咳唾無(wú)端珠玉生，愛(ài)拈斑管寫(xiě)閨情。

一從帳設(shè)西川后，遐邇爭(zhēng)傳道蘊(yùn)名。

其三

年來(lái)筆墨作生涯，詠絮才高手不差。

況有秦嘉夫婿好，幾回酬唱月西斜。

其四

挑盡殘燈夜半過(guò)，兒書(shū)親課樂(lè)如何？

驊騮開(kāi)道駒千里，父教遠(yuǎn)須母教多。

胡蕙卿女士從思南城文化人田梅生處，得到王昆山求和詩(shī)后，才情并發(fā)，立即和上“八絕”：

其一

搴裙教女學(xué)描金，抽線供兒作釣倫。

翻恨春長(zhǎng)無(wú)故事，花間閑賽紫姑神。

其二

久不拈毫手太生，喜吟耽繪費(fèi)心情。

何年騎虎成仙去，知在瑤臺(tái)第幾名。

其三

行遍山隈又水涯，吟窩隨處伴劉差。

幾回南望舒青眼，怕看天邊雁影斜。

其四

西蜀南黔幾度過(guò)，遣貧無(wú)計(jì)奈貧何？

自憐捧硯雙清手，到處愁多句亦多。

其五

多少奇男品式金，絲倫閣上展經(jīng)倫。

咱儂命薄才猶薄，不祭針神祭墨神。

其六

病骨姍姍太痩身，對(duì)花無(wú)語(yǔ)總癡情。

一行詩(shī)句千張畫(huà)，要與紅兒斗艷名。

其七

詩(shī)海茫茫誰(shuí)有涯，苦將題韻門(mén)尖差。

年來(lái)寫(xiě)遍吳娘句，那得金釵插鬢斜。

其八

素句勞君取次過(guò)，閨愚貪韻學(xué)陰何？

勉將狗尾貂裘續(xù)，知惹高人見(jiàn)笑多。

胡詩(shī)意高句雅，幽默有趣，巧妙地和了王昆山的詩(shī)，又委婉地告訴了她對(duì)人生、金錢(qián)、名譽(yù)和藝術(shù)的態(tài)度。尤其是詩(shī)還用了土家族《騎虎成仙》傳說(shuō)的典故，生發(fā)出無(wú)限的想象，讀之余味無(wú)窮。

閨友間的和詩(shī)，寫(xiě)得好的還有秋霞與映璋表姊妹的登樓詩(shī)，也是很有特色的，先是映璋寫(xiě)了《與霞姐登樓》：

與霞姐登樓

姊妹雙雙上小樓，綠陽(yáng)蔭里見(jiàn)扁舟。

漁人傍晚不歸去，罾掛篷頭月一鉤。

少女映璋與表姐鄔霞雙雙登上烏江岸上的小樓，看到烏江北去，新月高掛，漁舟晚唱，雖然閨閣緊鎖，但作為有七情六欲的映璋，還是春心在悄悄顫動(dòng)，所以發(fā)出“漁人傍晚不歸去，罾掛篷頭月一鉤?！边@“鉤”在這里既是量詞，也是一個(gè)動(dòng)詞，有鉤住之意。而鄔霞也隨即和上一首七絕，名為《次表妹登樓韻》：

次表妹登樓韻

追隨覓句快登樓，遙望江唇泊釣舟。

阿母笑從姨母說(shuō)，貪吟忘卻下廉鉤。

其實(shí)，鄔霞這詩(shī)里，也道出了映璋那份心思，惹得彭大姑、鄔大姑都笑了，所以，叫她倆急忙下樓來(lái)，放下窗簾，遮住漁火。

又如鄔霞的《寄懷劉氏姑母》：

寄懷劉氏姑母

其一

姑膺袞繡侄襟寒，千里猶承寄物看。

慚愧野人無(wú)李報(bào)，聊書(shū)才楮問(wèn)平安。

其二

少小相依阻乳離，幾番春到幾番思。

梅花苦耐空山雪，愁憶云邊紅杏枝。

這些詩(shī)筆觸細(xì)膩，比喻新穎，用“梅花苦耐空山雪”，來(lái)形容詩(shī)人與姑母的千山阻隔的離別之情，讀之令人潸然淚下。

還有詩(shī)集中收錄的彭大姑《訓(xùn)徒八首》讓人讀后覺(jué)得詞醇義正，在彭大姑孤獨(dú)時(shí)，其堂妹鄔大姑將其女鄔霞（綺秋）叫去，給姨媽作伴學(xué)藝，彭大姑視其己出，除了教她吟詩(shī)作對(duì)，學(xué)習(xí)刺繡，還教她如何做人，所以，八首詩(shī)，字字珠璣，句句深情，現(xiàn)錄兩首如下：

訓(xùn)徒八首

其一

昔為姨母近為師，愛(ài)爾聰明智慧姿。

縱古圣賢金石語(yǔ)，刻銘肺腑好為之。

其二

師生相得最情深，朝夕追隨閱古今。

仗爾承歡娛暮景，忘年老幼亦知音。

總之，《思南閨秀清吟錄》，是一本抒寫(xiě)苦情、親情、閨情和友情的詩(shī)集。在“情”字上做足了文章，借生活中的人和物，盡吐情懷，寄意閨閣之情。歸納起來(lái)，具有四個(gè)明顯特點(diǎn)：一是作者均為思南城區(qū)兩代女性，大多數(shù)屬土家族，這在晚清時(shí)期在一個(gè)地方有這么多女性作家，是土家族地區(qū)少有的；二是作品內(nèi)容健康向上，所涉及的生活層面較廣，具有著較為深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和濃郁的地域特色；三是詩(shī)歌形式多樣，有五絕、五律、七絕、七律和排律。特別是長(zhǎng)篇敘事排律詩(shī)的出現(xiàn)，填補(bǔ)了清代思南文學(xué)史上的空白；四是詩(shī)歌藝術(shù)成就較高，詩(shī)律工整、文詞雋遠(yuǎn)，與同期男性詩(shī)人相比，毫不遜色，而且更有女性文學(xué)的柔美、細(xì)膩和神韻。

注 釋?zhuān)?/p>

① 引自《思南閨秀清吟錄·序一》。

② 引自《思南閨秀清吟錄·序二》。

[1] 汪育江．白號(hào)軍起義[M]．貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1985．

[2] 田永紅．一個(gè)民族的生存與復(fù)興[M]．北京：中國(guó)文史出版社，2002．

Excellent Female Poets in the Literature World of Sinan in Qing Dynasty

LIU Bing-qing1, TIAN Yong-hong2
(1. College of Nationalities, China Three Gorges University, Yichang, Hubei 443002, China; 2. Propaganda Department, Sinan County, Tongren, Guizhou 554300, China)

Sinanguixiuqingyinlu(Poetry by Young Ladies in Sinan) is a collection of poems wrote in a period from Xianfeng to Tongzhi in the Qing Danasties. Most of those poems were written by two generations of female poets from Ran family of Tujia People living in the urban area of Sinan. These poems were popular in Sinan and Yinjiang for their elegant artistic conceptions, spirits of mountains and rivers, and lingering emotions of the female. In relation to the historical and cultural background, we make an introduction of the main contents of this collection, following a line of feelings manifesting in kinship, friendship, women’s passions and sufferings.

Sinan, female, poems, emotions and feelings

K248

A

1673-9639 (2014) 03-0052-08

（責(zé)任編輯 白俊騫）

（責(zé)任校對(duì) 黎 帥）

2013-10-15

劉冰清（1969-），女，苗族，湖南沅陵人，三峽大學(xué)民族學(xué)院教授，研究方向?yàn)槊褡逦幕?/p>

田永紅（1953-），男，貴州沿河人，貴州省管專(zhuān)家，三峽大學(xué)特約教授，研究方向?yàn)闉踅膶W(xué)創(chuàng)作及文化研究。