胡中華

（ 成都醫(yī)學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，四川 成都 610500 ）

1937～1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東南沿海地區(qū)大批人口隨國(guó)民政府內(nèi)遷涌入成都，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)成都市民的生活造成了巨大的沖擊和影響，打破了二十世紀(jì)初以來(lái)成都市民長(zhǎng)期保持的物價(jià)低、生活比較閑適的局面。成都生活消費(fèi)品價(jià)格不斷上漲，成都市民各階層的生活水平不同程度地受到影響，大多處于不斷下降的趨勢(shì)[1]。廣大市民亦響應(yīng)政府號(hào)召，力行節(jié)約，積極抗戰(zhàn)。

另一方面，成都市民生活方式的慣性十分強(qiáng)大，生活方式沿襲戰(zhàn)前的閑適狀態(tài)，一些市民照舊泡茶館、喝酒、打麻將，成為輿論批評(píng)的焦點(diǎn)。當(dāng)然需要指出的是，“在當(dāng)時(shí)社會(huì)精英眼中麻木而荒浮的娛樂(lè)生活卻從某種意義上體現(xiàn)出了成都人對(duì)生活的熱愛(ài)，因?yàn)閷?duì)待抗日救亡，成都人并非袖手旁觀、置身事外，川軍出川抗戰(zhàn)、市民大力支援前方、積極參加等即為明證。”[2]

一、力行節(jié)約，積極抗戰(zhàn)

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在抗戰(zhàn)的高壓下，后方全體人民的生活只能以抗戰(zhàn)的需要為前提，一切為了抗戰(zhàn)。一方面，人民過(guò)起了極其艱苦的抗戰(zhàn)生活，省衣縮食，為抗戰(zhàn)節(jié)約每一個(gè)銅板；另一方面，人民加緊抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，進(jìn)行軍事訓(xùn)練，隨時(shí)準(zhǔn)備沖到抗日第一線。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，特別是隨著國(guó)民政府軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退，四川成為全國(guó)倚重之地，從當(dāng)政者到黎民百姓都非常關(guān)心時(shí)局。劉湘發(fā)表講話(huà)，“川事興國(guó)事，整軍之外并準(zhǔn)備抗敵……總之，四川所有人力財(cái)力，均可貢獻(xiàn)于國(guó)家，軍隊(duì)必開(kāi)赴前敵，民眾在后方策應(yīng)，內(nèi)外一致，以期盡川人應(yīng)盡之者，義之所在，赴湯蹈火，所不敢辭，目前除從事整軍及各項(xiàng)準(zhǔn)備工作外，最重要者為生產(chǎn)建設(shè)?！盵3]

成都市民自古就有生活簡(jiǎn)樸的傳統(tǒng)，非常時(shí)期，生活更是簡(jiǎn)單化，并且大多自愿選擇節(jié)約的生活。一方面是戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)不明朗，為自己今后的生活儲(chǔ)備一定的積蓄；另一方面，成都市民絕大多數(shù)都非常愛(ài)國(guó)，自覺(jué)把生活狀態(tài)調(diào)整到戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。從當(dāng)時(shí)的一篇報(bào)道可見(jiàn)成都人的生活情況，《新新新聞》以“川人真愛(ài)國(guó)，月餅消不得”為題進(jìn)行了報(bào)道：“現(xiàn)國(guó)難期間，人民大多覺(jué)悟，故本年度中秋以來(lái)，各點(diǎn)心鋪的生意大減，無(wú)論馳名商鋪、大多積存月餅麻餅甚多，凡營(yíng)此業(yè)者多受此影響，莫不叫苦連天?！盵4]中秋節(jié)是中國(guó)極為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，各界民眾都很重視，吃月餅的習(xí)慣更是不可動(dòng)搖。但當(dāng)年的中秋，距抗戰(zhàn)爆發(fā)才兩個(gè)多月，大后方深處的成都，可以說(shuō)還遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，但這種距離僅僅是空間上的，在普通市民的心里，前方和后方已沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，都已處在抗戰(zhàn)中，必須為抗戰(zhàn)做出自己的努力，甚至在中秋之際，連月餅也省了。

在中國(guó)人歷來(lái)很看重的婚姻大事上，更加可以看出市民的節(jié)約意識(shí)。抗戰(zhàn)期間，一般成都市民的婚禮也盡可能地從簡(jiǎn)，把花在婚禮上的錢(qián)財(cái)貢獻(xiàn)給抗戰(zhàn)，政府進(jìn)行了積極的引導(dǎo)，廣大市民都能自覺(jué)地遵守，“本市市政當(dāng)局提倡節(jié)約，蓉市舉辦集團(tuán)結(jié)婚，正合時(shí)代的需要?！盵5]抗戰(zhàn)時(shí)期，蓉城多次舉行集體婚禮。

在其他生活小事上，也是惟抗戰(zhàn)需要為第一要?jiǎng)?wù)，比如對(duì)吸煙者多有批評(píng)，“自抗戰(zhàn)以來(lái)，國(guó)內(nèi)香煙價(jià)值一天高漲一天，但是，一般吃香煙的人還是繼續(xù)的吃，這種無(wú)益的消耗，不僅直接關(guān)系到個(gè)人損失，而且間接對(duì)國(guó)家也有損失?！盵6]吸煙習(xí)慣由來(lái)已久，大多數(shù)原來(lái)吸煙的人還是要繼續(xù)吸煙，只是在煙的品味上再也不講究了，只要是煙就行，即使這樣，在民間和在輿論界還是不時(shí)會(huì)對(duì)吸煙問(wèn)題產(chǎn)生一些矛盾。可見(jiàn)節(jié)約的意識(shí)在人們心中已經(jīng)落地生根了。

1938年，國(guó)民政府遷都重慶，為了鼓舞全國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情，解決抗戰(zhàn)所需的巨額軍費(fèi)，同時(shí)平抑伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)并日益惡化的物價(jià)問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)后方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)民政府發(fā)動(dòng)并竭力督導(dǎo)了一場(chǎng)真正全民性的影響深遠(yuǎn)的節(jié)約建國(guó)儲(chǔ)蓄運(yùn)動(dòng)。提倡節(jié)約，鼓勵(lì)儲(chǔ)蓄，以支援后方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、緩解戰(zhàn)時(shí)高漲的物價(jià)。成都市民積極響應(yīng)，紛紛參與到這一運(yùn)動(dòng)中來(lái)，認(rèn)購(gòu)潮此起彼伏，為政府積累了大量資金。馮玉祥將軍1943年冬至1944年秋發(fā)起的節(jié)約獻(xiàn)金救國(guó)運(yùn)動(dòng)是成效最大的，且運(yùn)動(dòng)完全在四川省內(nèi)進(jìn)行。1943年冬，馮將軍途徑成都，與當(dāng)?shù)鼗浇虝?huì)的朋友舉行會(huì)談，馮玉祥說(shuō)：“日本帝國(guó)主義是要亡我們的國(guó)家，滅我們的民族，我們必須不分男女老幼，大家都攜起手來(lái)，能出力的出力，不能出力的可以出錢(qián)?，F(xiàn)在國(guó)家正在危急的時(shí)候，最需要的是出錢(qián)出力。出力是做什么呢？就是當(dāng)兵，其次就是出錢(qián)。從今天起，我們有兒子的就送他去當(dāng)兵。不然，我們就每天，每個(gè)星期，或是每個(gè)月拿出多少錢(qián)來(lái)獻(xiàn)給國(guó)家。”[7]205-213他的話(huà)得到大家一致贊成。1944年1月，馮玉祥在成都活動(dòng)了20多天，廣泛動(dòng)員群眾，得到成都各界的積極響應(yīng)，“社會(huì)名流張瀾歷來(lái)對(duì)各種名目的獻(xiàn)金都不予支持，斥之為走過(guò)場(chǎng)、刮民財(cái)，但這次卻帶頭支持，到了大會(huì)這一天，各機(jī)關(guān)的代表都來(lái)了，和尚、道士、尼姑都有，甚至乞丐也捐了錢(qián)，總捐款高達(dá)1000多萬(wàn)?！盵8]142-146由此可見(jiàn)，廣大市民都積極響應(yīng)，真正做到了有錢(qián)出錢(qián)，有人出人。

二、拒絕奢侈，反對(duì)浪費(fèi)

抗戰(zhàn)時(shí)期，各方面都比較艱苦，大多數(shù)市民都能積極主動(dòng)適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)生活，但由于歷史的慣性，少數(shù)市民和一部分外遷入人員，他們躲在大后方，不知“亡國(guó)”之恨，得過(guò)且過(guò)，過(guò)起了悠哉樂(lè)哉的生活。這種生活態(tài)度，和時(shí)局極不吻合，且本身也極為有害的，這樣的生活方式，被大多數(shù)市民所不齒，與之展開(kāi)了曠日持久地斗爭(zhēng)。凡是不利于節(jié)約，不利于抗戰(zhàn)的行為都在反對(duì)之列。有的時(shí)候，這種斗爭(zhēng)到了十分無(wú)情的地步，甚至矯枉過(guò)正，對(duì)適當(dāng)?shù)摹案邩?biāo)準(zhǔn)”生活也展開(kāi)了猛烈地攻擊。

日本帝國(guó)主義占領(lǐng)武漢之后，抗戰(zhàn)進(jìn)入到相持階段。敵人的瘋狂進(jìn)攻開(kāi)始慢下來(lái)，在成都還是比較安全的。只是人口開(kāi)始迅速的增加，食物等生活資料出現(xiàn)緊張的端倪，大街小巷，到處都是來(lái)來(lái)往往的軍人和宣傳隊(duì)員。一些從敵占區(qū)逃過(guò)來(lái)的人，很多比較富裕，來(lái)的時(shí)候隨身帶了很多細(xì)軟，好不容易來(lái)到了一個(gè)安全的地方，其中少數(shù)人又開(kāi)始享受生活。成都本地的富裕階層也比較龐大，他們的財(cái)產(chǎn)暫時(shí)也沒(méi)有受到太大影響，憑借手中掌握的大量錢(qián)財(cái)，置國(guó)家抗日于不顧，開(kāi)始過(guò)起醉生夢(mèng)死的生活。一個(gè)從鄉(xiāng)下進(jìn)城的知識(shí)分子在成都看到了這樣的情況，大聲疾呼：“前方百萬(wàn)軍士，與敵血肉相搏，來(lái)爭(zhēng)取勝利早臨，大后方的人反而花天酒地，朝歡暮樂(lè)，我是一個(gè)鄉(xiāng)間的人，來(lái)到成都，看一看旅館內(nèi)不少暗娼宿妓，瞧一瞧酒店中，很多在猜拳高呼，賭博桌上，鈔票飛飛，娛樂(lè)場(chǎng)中，男女濟(jì)濟(jì)，真象是太平年間的現(xiàn)象了?！盵9]

這樣的情況很快被媒體發(fā)現(xiàn)，他們立即進(jìn)行國(guó)民教育，非常時(shí)期前方將士不惜犧牲為爭(zhēng)取國(guó)家民族之獨(dú)立生存而戰(zhàn)，后方民眾當(dāng)不能麻木無(wú)知仍過(guò)其醉生夢(mèng)死的生活，戰(zhàn)時(shí)后方之要?jiǎng)?wù)是統(tǒng)制和動(dòng)員。而任何的統(tǒng)制和動(dòng)員如不得全民的助力，終無(wú)成效。要求廣大人民群眾投身到為民族生存而戰(zhàn)中來(lái)，全民抗戰(zhàn)，匹夫有責(zé)，不能在抗戰(zhàn)的艱難時(shí)局下，獨(dú)自過(guò)起愜意的生活。很快教育變成了激烈地批評(píng)：“大家都知道抗戰(zhàn)建國(guó)是我們中華民族的唯一生路，大多數(shù)國(guó)民都能實(shí)行節(jié)約。卻有一些男女摩登，不但終歲四體不勤，五谷不分，而且千金買(mǎi)醉，動(dòng)擲萬(wàn)金，大量消耗國(guó)家的實(shí)力，毫不節(jié)約，洋服革履，粉面油頭，出入戲院餐館，往來(lái)賭場(chǎng)花街，國(guó)家存亡，慨置不問(wèn)，只把自己弄得花枝招展，香氣襲人，真不知道意欲何為?！盵10]673-674這樣的生活，即使在和平時(shí)期也是會(huì)受到批評(píng)的，更不要說(shuō)是在抗戰(zhàn)時(shí)期了。

更有甚者大發(fā)國(guó)難財(cái)，1942年，成都空襲嚴(yán)重，政府計(jì)劃在成都四郊擴(kuò)建疏散區(qū)，西城的徐子昌看準(zhǔn)了這個(gè)發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)，因?yàn)槲鲄^(qū)是他的天下，他就建議在老西門(mén)外規(guī)劃疏散區(qū)域，修建疏散房屋，政府為了利用地頭蛇的力量，就讓他來(lái)主辦。“他首先規(guī)定挖掘‘亂葬墳’，拆除破廟舊寺作為修建疏散房舍的地基，并利用挖墳的生基磚石和拆房的舊料作為修建房屋的材料，他召集他的爪牙和狗腿子二三百人，展開(kāi)了大規(guī)模的挖墳工程。支持地痞流氓出面，冒充死人的后代，賤價(jià)出賣(mài)這些墳地，正式立下賣(mài)契，就這樣霸占了1300畝地皮。”[11]大肆斂財(cái)，在外花牌坊建造了豪華公館，過(guò)著窮奢極欲的糜爛生活。

自從抗戰(zhàn)開(kāi)始以后，政府號(hào)召節(jié)衣縮食，面對(duì)這樣的時(shí)局和輿論，廣大市民只能在最基本的溫飽標(biāo)準(zhǔn)線上生活，一旦超出這樣的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)被人攻擊。多數(shù)市民能體會(huì)時(shí)艱，總是節(jié)約出物資用于抗戰(zhàn)，但也有些人嘴里掛念著其他更好的物質(zhì)享受。媒體常常報(bào)道這些不良現(xiàn)象，“雖然政府一再通令各市縣嚴(yán)禁熬酒烤糖，然而每一個(gè)大小酒館，現(xiàn)在仍然是座上賓客常滿(mǎn)，杯中酒不空。若說(shuō)酒是應(yīng)酬品，我們又何嘗不可改成別的東西，‘寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒’，更比酒來(lái)得高尚。在今日應(yīng)該節(jié)衣縮食與敵人周旋的時(shí)候，又何必大家好酒貪杯。禁止熬糖烤酒，固然應(yīng)該，要本末并治，政府更應(yīng)該禁止賣(mài)酒?！盵12]除了酒，更多人離不開(kāi)的是茶，“成都市的茶館，真多得不成樣子，無(wú)論大街小巷都總有幾家，而且從早到晚，又偏偏總有那么多坐茶館的人。在茶館里，看不出現(xiàn)在國(guó)家正在與暴敵進(jìn)行著戰(zhàn)爭(zhēng)，而且已抗戰(zhàn)三年多了，因?yàn)檫@些人都好像非常安閑，有許多茶館，更貼上了休談國(guó)事的紙條?！盵13]

在小酒館喝點(diǎn)酒，坐會(huì)兒茶館，對(duì)成都人來(lái)講是極其平常的事情，是日常生活的反映。但在抗戰(zhàn)的背景下，尤其是在物資極端匱乏，政府不斷號(hào)召要節(jié)儉抗戰(zhàn)，全體市民積極響應(yīng)以后，就明顯不合時(shí)宜了，受到批評(píng)正是理所當(dāng)然。

三、結(jié)語(yǔ)

暴日侵華也給成都市民帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，廣大市民的生活很快從比較舒適的狀態(tài)，掉到戰(zhàn)時(shí)的艱苦狀態(tài)之中，不得不過(guò)上節(jié)衣縮食的生活，以適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要。但成都市民生活方式的慣性十分強(qiáng)大，喝酒、泡茶館、甚至不顧抗戰(zhàn)的艱苦卓絕依舊花天酒地的現(xiàn)象依然存在，這種現(xiàn)象很快成為市民和輿論批評(píng)的焦點(diǎn)，節(jié)約和浪費(fèi)的斗爭(zhēng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，通過(guò)斗爭(zhēng)，市民的生活總體適應(yīng)了抗戰(zhàn)的整體需要。

[1] 譙珊．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成都市民各階層消費(fèi)生活水平研究[J]．社會(huì)科學(xué)研究，2003，（3）．

[2] 王笛．茶館：成都的公共生活和微觀世界（1900～1950）[M]．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010．

[3] 賀白光．劉主席昨?qū)τ浾哒?，川事興國(guó)事[N]．新新新聞，1937-07-22．

[4 ] 劉闖．川人真愛(ài)國(guó)，月餅銷(xiāo)不得[N]．新新新聞，1937-09-09．

[5] 宋哲．蓉市舉辦集團(tuán)結(jié)婚[N]．新新新聞，1940-05-18．

[6] 尖兵．談吸煙[N]．新新新聞，1940-06-04．

[7] 政協(xié)成都市委員會(huì)文史資料委員會(huì)．成都文史資料（第29輯）[M]．成都：成都出版社，1996．

[8] 李世根．四川抗戰(zhàn)檔案研究[M]．成都：西南交通大學(xué)出版社，2005．

[9] 曾崇敬．我所看見(jiàn)的[N]．新新新聞，1941-04-25．

[10] 尖兵．請(qǐng)男女摩登實(shí)行節(jié)約愛(ài)國(guó)[N]．新新新聞，1938-1-19．

[11] 四川省政協(xié)文史資料委員會(huì)．四川文史資料集粹（第6卷）[M]．成都：四川人民出版社，1996．

[12] 尖兵．再談禁酒[N]．新新新聞，1941-03-8．

[13] 古愚．談喝茶[N]．新新新聞，1941-03-12．