彭澤潤(rùn)，曹家鵬，周 琴

（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

伍鐵平（1928.06-2013.05）本名黃定涿，湖南湘潭人，是中國(guó)當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授 。他在 模糊語(yǔ)言學(xué)、詞源學(xué)、語(yǔ)言類型學(xué)、比較語(yǔ)言學(xué)等方面很有建樹(shù)，出版了 《普通語(yǔ)言學(xué)概要》、《語(yǔ)言和文化評(píng)論集》、《語(yǔ)言與思維關(guān)系新探》等著作。伍鐵平除了在語(yǔ)言理論上貢獻(xiàn)突出外，還在晚年針對(duì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的強(qiáng)烈的歪風(fēng)，展開(kāi)了奮不顧身的語(yǔ)言學(xué)批評(píng)，他的語(yǔ)言學(xué)評(píng)論對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)理論建設(shè)特別是對(duì)語(yǔ)言學(xué)評(píng)論建設(shè)有重要作用。

語(yǔ)言學(xué)評(píng)論是對(duì)語(yǔ)言使用、教育、研究中的現(xiàn)象進(jìn)行理性的肯定和否定，或者進(jìn)行表?yè)P(yáng)和批評(píng)，引導(dǎo)它們朝著健康的方向發(fā)展。[1]“理性”是通過(guò)論點(diǎn)與具有說(shuō)服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理，通過(guò)符合邏輯的推理獲得結(jié)論?？梢哉f(shuō)，伍鐵平旗幟鮮明地開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)評(píng)論學(xué)科。伍鐵平的語(yǔ)言學(xué)評(píng)論，運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)言理論，實(shí)事求是、有理有據(jù)地開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng)，極大地促進(jìn)了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的健康發(fā)展。

一、不怕權(quán)威，追求學(xué)術(shù)真理

學(xué)術(shù)評(píng)論的目的是追求學(xué)術(shù)真理，應(yīng)是針對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題而不是具體的人。批評(píng)普通學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不難，但是面對(duì)權(quán)威人物，敢于質(zhì)疑他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，確實(shí)需要勇氣。伍鐵平正是這樣一個(gè)不懼權(quán)威、只追求學(xué)術(shù)真理的人。

徐通鏘是我國(guó)較有建樹(shù)的理論語(yǔ)言學(xué)家之一，北京大學(xué)理論語(yǔ)言學(xué)教授，有《歷史語(yǔ)言學(xué)》等著作，在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域有很高的知名度。一般人面對(duì)權(quán)威，只一味地討好，生怕自己不夠尊敬，哪還敢去懷疑 權(quán)威有錯(cuò)誤。但是伍鐵平不媚俗、不怕權(quán)威，敢說(shuō)真話，敢于指正包括徐通鏘在內(nèi)的權(quán)威的錯(cuò)誤并且進(jìn)行批評(píng)。例如，在《再評(píng)徐通鏘教授著 〈歷史語(yǔ)言學(xué)〉》[2]中，伍鐵平對(duì)《歷史語(yǔ)言學(xué)》存在的若干問(wèn)題進(jìn)行了批評(píng)。徐通鏘把 “詞與物學(xué)派”的創(chuàng)始人H.Schuhardt（1842-1927）翻譯成“舒哈爾德”，伍鐵平指出“辛華（新華社的筆名）編的《譯音表》（商務(wù)印書(shū)館，1973年）第 12頁(yè)明確指出德語(yǔ)的 t，th，dt都用漢字‘特’音譯”，所以“Schuhardt”翻譯成“舒哈爾德”不妥當(dāng)，應(yīng)該翻譯成“舒哈特”。伍鐵平還對(duì)徐通鏘把“語(yǔ)言譜系學(xué)”錯(cuò)誤當(dāng)做“語(yǔ)言發(fā)生學(xué)”、把 雅柯布遜的著作錯(cuò)誤當(dāng)做論文，在外語(yǔ)詞的拼寫(xiě)方面有許多錯(cuò)誤，還對(duì)偽造引用和個(gè)別抄襲行為做了批評(píng)。

亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)：我愛(ài)我老師，我更愛(ài)真理。面對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域泰斗級(jí)人物季羨林，為了追求學(xué)術(shù)真理，伍鐵平同樣敢于質(zhì)疑。在《再談21世紀(jì)西方文化是否將讓位于東方文化——與季羨林等再商幾個(gè)問(wèn)題》[3]中，面對(duì)季羨林說(shuō)環(huán)境污染與生態(tài)失衡這些弊害“非同西方文化掛上鉤不行”，用來(lái)證明“西方文化行將衰落”的觀點(diǎn)，伍鐵平批評(píng)“這種論斷是不符合事實(shí)的”。伍鐵平先承認(rèn)“現(xiàn)代工業(yè)發(fā)源于歐洲，因此大規(guī)模的環(huán)境污染的確開(kāi)始于歐洲”，再轉(zhuǎn)折說(shuō)到 “但是正是西方人最早重視這個(gè)問(wèn)題，pollution of the enviroment（環(huán)境污染）、enviromental protection（環(huán)境保護(hù)）這些概念和詞語(yǔ)最早都是出現(xiàn)在西方；環(huán)境科學(xué)和環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)等也都是由西方人首創(chuàng)。”他用這些事實(shí)證明西方文化同樣重視環(huán)保。他又舉例說(shuō)了西方城市的綠化工作，比我國(guó)不少城市做得好，“英國(guó)的泰晤士河由濁變清更是西方人從不重視環(huán)保轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暤牡浞??！弊詈笳f(shuō)在我國(guó)一些富有東方文化的土法煉金、印染、紡織等行業(yè)，同樣對(duì)環(huán)境帶來(lái)破壞。因此，他說(shuō)不能證明“西方文化行將衰落”。相反，他還認(rèn)為“從總體上說(shuō)西方國(guó)家（大多數(shù)是發(fā)達(dá)國(guó)家）的科學(xué)技術(shù)（這是文化的主要內(nèi)涵之一）比東方國(guó)家（除日本外，大多數(shù)是發(fā)展中國(guó)家）要先進(jìn)得多”。

伍鐵平的治學(xué)態(tài)度說(shuō)明了，只有做到不偏不倚、不畏權(quán)威、敢說(shuō)真話，才能接近學(xué)術(shù)真理。

二、實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假

為了名聲利益，有的學(xué)者嚴(yán)重克隆，弄虛作假，有的學(xué)者甚至通過(guò)冒充高級(jí)職稱、炮制偽科學(xué)、剽竊學(xué)術(shù)成果等手段來(lái)沽名釣譽(yù)，導(dǎo)致學(xué)術(shù)領(lǐng)域蔓延起腐敗風(fēng)氣。為了維護(hù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的健康發(fā)展，伍鐵平用科學(xué)的語(yǔ)言理論做武器，不畏風(fēng)險(xiǎn)、剛正不阿地同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，對(duì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的歪風(fēng)進(jìn)行糾正。

伍鐵平的語(yǔ)言學(xué)評(píng)論，不是信口開(kāi)河、胡編亂造，而是運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)言理論，進(jìn)行實(shí)事求是、有理有據(jù)地批評(píng)和批判。例如在《反對(duì)在學(xué)術(shù)著作中弄虛作假——評(píng)申小龍的〈文化語(yǔ)言學(xué)〉等“著作”》[4]中，伍鐵平對(duì)抄襲和剽竊行為做了表格式舉證，可見(jiàn)伍鐵平是調(diào)查了大量客觀事實(shí)后才做的批判。沒(méi)有事實(shí)，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，伍鐵平對(duì)申的剽竊行為進(jìn)行了多次舉例，并且對(duì)剽竊現(xiàn)象進(jìn)行了深入思考和剖析，直擊弄虛作假的根源和出處。

例如，“為了說(shuō)明該書(shū)是如何照搬、重復(fù)申自己的書(shū)（包括其中的許多錯(cuò)誤）我們不妨舉幾個(gè)例子：（1）上表已指出，申的（文化語(yǔ)言學(xué)）第298—312頁(yè)與其（語(yǔ)言的文化闡釋）第55—68頁(yè)幾乎完全雷同，二書(shū)都大量抄襲徐志民、姚小平、克羅齊、柯杜霍夫和羅賓斯等人的書(shū)文及其中譯文，全不注出處。下述事實(shí)可以確鑿無(wú)誤地證明，申根本沒(méi)有讀原著，而是抄別人的論述：洪堡特的同一本書(shū)《爪哇島上的卡維語(yǔ)研究導(dǎo)論》申抄姚小平文時(shí)注此書(shū)之德文書(shū)名，抄徐志民書(shū)時(shí)卻根據(jù)徐，僅注該書(shū)的法譯本書(shū)名（而且經(jīng)常出現(xiàn)徐著中所沒(méi)有的拼寫(xiě)錯(cuò)誤和大小寫(xiě)錯(cuò)誤）……”

學(xué)術(shù)需要批評(píng)，但是近年來(lái)，有些學(xué)者為了自身利益，對(duì)其他學(xué)者進(jìn)行信口雌黃的攻擊和謾罵，甚至進(jìn)行人身攻擊。伍鐵平通過(guò)講事實(shí)、擺道理，批判了這些不理性的批評(píng)現(xiàn)象，并且呼喚真正的、有理有據(jù)的學(xué)術(shù)批評(píng)。

伍鐵平在《托學(xué)術(shù)批評(píng)之名，行歪曲攻擊之實(shí)—評(píng)何南林〈漢語(yǔ)是一種偉大的語(yǔ)言〉等文章》[5]中，開(kāi)篇就說(shuō)，學(xué)術(shù)需要批評(píng)，批評(píng)應(yīng)該遵循規(guī)范。學(xué)術(shù)批評(píng)應(yīng)該有理有據(jù)，不能斷章取義、肆意歪曲。何南林在《漢語(yǔ)是一種偉大的語(yǔ)言——與莫大偉商榷》[6]中自我表白地說(shuō)他反對(duì)人身攻擊，認(rèn)為那是文革遺風(fēng)。伍鐵平用事實(shí)說(shuō)話，直接列舉出了何用 “姚文痞式的棍子”、“下三濫”、“秉性頑劣”等語(yǔ)言對(duì)莫大偉的人身攻擊的事實(shí)。此外，伍鐵平對(duì)何歪曲事實(shí)的行為進(jìn)行了講事實(shí)、擺道理的批判，呼喚尊重事實(shí)的真正的學(xué)術(shù)批評(píng)。從這篇文章中，我們可以體會(huì)到伍鐵平堅(jiān)持實(shí)事求是、有理有據(jù)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，也體現(xiàn)了伍鐵平對(duì)學(xué)術(shù)批評(píng)應(yīng)該保持的起碼的學(xué)術(shù)底線，反對(duì)把學(xué)術(shù)批評(píng)搞成人身攻擊。

三、旁征博引，駁倒荒謬言論

有些錯(cuò)誤論斷，看上去很有道理，經(jīng)常讓不明真相的人信以為真，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了很不好的影響。伍鐵平面對(duì)這種情況，往往朔本求源，從問(wèn)題的源頭來(lái)證明錯(cuò)誤論斷的荒謬。

做為北京語(yǔ)言大學(xué)教師的張朋朋在《漢字文化》2008年第1期第17頁(yè)“語(yǔ)言文字大論壇”中發(fā)言：“《漢語(yǔ)拼音方案》當(dāng)時(shí)并不是給漢字注音設(shè)計(jì)的，而是作為代替漢字的文字方案設(shè)計(jì)的，因此今天作為給漢字注音是有缺陷的。做錯(cuò)了，應(yīng)該勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，不能文過(guò)飾非，不承認(rèn)錯(cuò)誤就是堅(jiān)持錯(cuò)誤。這是很可怕的?！贬槍?duì)這等謬論，伍鐵平在《不許肆意攻擊〈漢語(yǔ)拼音方案〉——批評(píng) 〈漢字文化〉2008年第1期的某些錯(cuò)誤言論》[7]中，直接說(shuō)出了《漢語(yǔ)拼音方案》制定的意義和過(guò)程：

“第一句話就根本不符合事實(shí)?！疂h語(yǔ)拼音方案委員會(huì)’成員惟一健在者周有光曾著文回憶漢語(yǔ)拼音方案的制訂過(guò)程，其中談到：‘建國(guó)初期，中央為了使人民大眾迅速提高文化，把研究制訂一個(gè)比較理想的拼音方案作為重大工作，由毛主席和周總理親自領(lǐng)導(dǎo)，由胡喬木承上啟下，指導(dǎo)工作?！?jīng)過(guò)三年的謹(jǐn)慎工作，‘漢語(yǔ)拼音方案’終于誕生。方案的名稱從‘拼音文字方案’改為‘拼音方案’，刪除‘文字’二字。這在拼音方案委員會(huì)中沒(méi)有引起爭(zhēng)論。因?yàn)槲瘑T們都了解，叫它‘文字’，它也不可能代替漢字；不叫它‘文字’，它也有文字的性質(zhì)?！?/p>

可以看出，《漢語(yǔ)拼音方案》的創(chuàng)制者并沒(méi)有把漢語(yǔ)拼音當(dāng)成替代漢字的文字來(lái)設(shè)計(jì)。另外又引用周總理在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》報(bào)告中的申明：“漢語(yǔ)拼音方案是用來(lái)為漢字注音和推廣普通話的，它并不是用來(lái)代替漢字的拼音文字?！?/p>

伍鐵平把事情的本源說(shuō)出來(lái)，是對(duì)謬論最有利的批判。其實(shí)2000年頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》也明確規(guī)定漢語(yǔ)拼音是給規(guī)范漢字注音和用來(lái)拼寫(xiě)普通話的。

做為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代歷史研究所的研究員江楓在 《漢字文化》2008年第1期第85-86頁(yè)上發(fā)表了言論：“只有中國(guó)的一些語(yǔ)言學(xué)家在妖魔化自己國(guó)家的文字。他們?cè)?jīng)宣揚(yáng)‘漢字不滅，中國(guó)必亡’，現(xiàn)在則竭力宣揚(yáng)‘漢字難學(xué)，不如拼音’。周有光至今還在堅(jiān)稱：認(rèn)為漢字優(yōu)越，是沙文主義的表現(xiàn)；認(rèn)為漢字優(yōu)美，無(wú)非是習(xí)慣、成見(jiàn)。凡此種種，都是在為漢字拉丁化造勢(shì)而妖魔化漢字。”

面對(duì)這種接近毀謗的攻擊言論，伍鐵平直接引用了周恩來(lái)總理的報(bào)告 《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》[8]的第三節(jié)：

“我看應(yīng)該承認(rèn)，漢字是難讀難寫(xiě)的，因而也就難記。不要說(shuō)初學(xué)漢字的兒童，就是學(xué)了多年的成人，對(duì)于不少的漢字也還是不認(rèn)識(shí)，或者要讀錯(cuò)?，F(xiàn)在我們一方面簡(jiǎn)化漢字的筆畫(huà)，另一方面給它注上拼音，目的在于減少漢字的讀和寫(xiě)的困難，讓它容易為廣大群眾掌握，利用拼音可以提高漢字的教學(xué)效率?！?/p>

四、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，遵循學(xué)術(shù)規(guī)范

伍鐵平的語(yǔ)言學(xué)評(píng)論文章讓人感到震撼的還有：治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文章層次清晰、有條有理、注釋詳盡，文章格式十分規(guī)范。

伍鐵平的文章，一般都分不同小標(biāo)題，層層論述。伍鐵平在《語(yǔ)言類型學(xué)研究的意義》[9]中，分5個(gè)小標(biāo)題：“（1）類型學(xué)研究可以使學(xué)者避免把類型上的平行發(fā)展誤作發(fā)生學(xué)上的同源關(guān)系。（2）類型學(xué)研究的成果可以用來(lái)從側(cè)面檢驗(yàn)構(gòu)擬（或稱“擬測(cè)”）的單音或音系是否科學(xué)。（3）類型學(xué)研究可以用作一種語(yǔ)言的歷史語(yǔ)義演變的旁證，這是歷時(shí)語(yǔ)義類型學(xué)的研究對(duì)象。（4）類型研究可以作為語(yǔ)音演變的旁證，這是歷史語(yǔ)音類型學(xué)的研究對(duì)象。（5）類型學(xué)研究可以為漢語(yǔ)中的音轉(zhuǎn)提供旁證?！?/p>

伍鐵平在文章中廣泛引用中外學(xué)術(shù)著作，每一條引用都標(biāo)明出處。例如，他在《論顏色詞及其模糊性質(zhì)》[10]中，注釋多到43條，古今中外都有涉及，并且非常詳盡，例如，注釋 2是：“PaulKay和C.KMc-Daniel：《The Linguistie Significanece of the Meanings of Basic Color Terms》（顏色基本詞義的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值），刊美國(guó)《Language》 （語(yǔ)言）雜志，第 54 卷（1978年）第3期第613頁(yè)?！弊⑨?3是：“傳引自周振甫注《文心雕龍注釋》例言，第3頁(yè)，人民文學(xué)出版社，1983年?！笨梢?jiàn)伍鐵平學(xué)識(shí)淵博。

伍鐵平的文章，注解詳盡，讓讀者讀得明白。在《模糊語(yǔ)言初探》正文中說(shuō)語(yǔ)言發(fā)展中的對(duì)立統(tǒng)一的矛盾由“語(yǔ)言的模糊性質(zhì)的發(fā)展同精密化的發(fā)展”構(gòu)成外，在注解中又補(bǔ)充了其他幾點(diǎn)語(yǔ)言發(fā)展中的對(duì)立統(tǒng)一的矛盾：“語(yǔ)言發(fā)展中的對(duì)立統(tǒng)一的矛盾還有：語(yǔ)言的相對(duì)穩(wěn)定和不斷發(fā)展；語(yǔ)言不斷吸收有益的成分，又不斷排除無(wú)益的成分；語(yǔ)言一方面表現(xiàn)出社會(huì)分化的趨勢(shì)，另 一方面又趨向統(tǒng)一，等等。”讓讀者讀了之后，不會(huì)產(chǎn)生以偏概全的錯(cuò)誤觀念。

伍鐵平的每句話都有根有據(jù)，引用必說(shuō)明出處，這是對(duì)原作者勞動(dòng)成果的尊重，也體現(xiàn)出了伍鐵平縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

總而言之，伍鐵平的語(yǔ)言學(xué)評(píng)論對(duì)事情講究實(shí)際，反對(duì)弄虛作假；對(duì)人敢于挑戰(zhàn)，不畏懼權(quán)威，只追求學(xué)術(shù)真理。伍鐵平學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，評(píng)論的邏輯性強(qiáng)，能夠溯本求源，旁征博引，辨別學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的是非。伍鐵平晚年運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)言理論奮不顧身，不害怕惡人先告狀，堅(jiān)持到死，開(kāi)展語(yǔ)言學(xué)評(píng)論，特別是針對(duì)學(xué)術(shù)歪風(fēng)開(kāi)展的扎實(shí)的語(yǔ)言學(xué)批評(píng)，極大地推動(dòng)了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)理論的健康發(fā)展，特別是推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)評(píng)論學(xué)科的創(chuàng)建和走向成熟[11－12]。

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[1]彭澤潤(rùn)，李葆嘉等.語(yǔ)言理論［M］.長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2002.

[2]伍鐵平.再評(píng)徐通鏘教授著《歷史語(yǔ)言學(xué)》[J].廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）.

[3]伍鐵平.再談21世紀(jì)西方文化是否將讓位于東方文化——與季羨林等再商幾個(gè)問(wèn)題 [J].北方論叢，1994（5）.

[4]伍鐵平.反對(duì)在學(xué)術(shù)著作中弄虛作假──評(píng)申小龍的《文化語(yǔ)言學(xué)》等“著作”[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)，1996（2）.

[5]伍鐵平.托學(xué)術(shù)批評(píng)之名，行歪曲攻擊之實(shí)——評(píng)何南林《漢語(yǔ)是一種偉大的語(yǔ)言》等文章 [J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）.

[6]何南林.漢語(yǔ)是一種偉大的語(yǔ)言——與莫大偉商榷[J].漢字文化，2003（2）.

[7]伍鐵平.不許肆意攻擊《漢語(yǔ)拼音方案》——批評(píng)《漢字文化》2008年第1期的某些錯(cuò)誤言論 [J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（5）.

[8]周恩來(lái).當(dāng)前文字改革的任務(wù) [N].人民日?qǐng)?bào)，1958-01-10.

[9]伍鐵平.語(yǔ)言類型學(xué)研究的意義 [J].學(xué)術(shù)研究，1988（3）.

[10]伍鐵平.論顏色詞及其模糊性質(zhì) [J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1986（2）.

[11]彭澤潤(rùn).艱難崛起的語(yǔ)言學(xué)批評(píng)——兼評(píng)“徐德江學(xué)說(shuō)”［J］.學(xué)術(shù)界，2000（4）.

[12]彭澤潤(rùn)，朱凌青青.走向比較成熟的語(yǔ)言學(xué)評(píng)論——讀伍鐵平 《語(yǔ)言文字學(xué)學(xué)術(shù)批判和批評(píng)文集》[J］.學(xué)術(shù)界，2010（12）.