楊雅玲

（吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000）

依托地方資源，鑄就思想政治理論課實踐教學(xué)基地特色品牌
——吉首大學(xué)思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)感悟

楊雅玲

（吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000）

地方高校思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)必須因地制宜，正確定位。根據(jù)學(xué)校屬地情況和學(xué)校實際，充分挖掘整合，利用地方特色教育資源，堅持可持續(xù)發(fā)展原則，進行科學(xué)管理和精心經(jīng)營，鑄就具有較強代表性、特色性、示范性和影響力的品牌基地。

地方資源；政治理論課實踐教學(xué)基地；特色品牌

加強思想政治理論課實踐教學(xué)不僅是馬克思主義理論本質(zhì)屬性的根本要求，也是提高大學(xué)生認知能力，促進知行統(tǒng)一的必經(jīng)之路，是衡量思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的一個重要指標。中共中央、國務(wù)院、教育部多次下文強調(diào)，一定要高度重視加強高校的思想政治理論課實踐教學(xué)。關(guān)于加強高校思想政治理論課實踐教學(xué)的重要意義和價值，在理論認識上已經(jīng)形成了共識。但在實際教學(xué)中如何有效開展實踐教學(xué)還存在諸多困惑，實踐教學(xué)基地建設(shè)問題就是一大難題，而實踐教學(xué)基地又是實踐教學(xué)之重要有效的平臺和載體。本文就此問題結(jié)合本校思想政治理論課實踐基地建設(shè)實際，進行一定探討分析。

一、地方高校思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)的正確定位

實踐教學(xué)基地的選擇和建設(shè)不是盲目的，而是目的性極強的自覺行為，基地建設(shè)必須具備三要素：一是主題明確，符合思想政治理論課教學(xué)要求；二是特色鮮明；三是切實可行。

地方高校思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)必須結(jié)合當?shù)貙嶋H情況正確定位。每個地方在社會主義革命、建設(shè)、改革過程中，都有豐富的社會實踐資源，每個高校都有自己獨特的歷史文化積淀，都有高校屬地的獨特文化歷史發(fā)展脈絡(luò)。這些地方的素材與大學(xué)生具有地緣近、人緣親的特點，更加容易為學(xué)生所接受[1]。我們要善于運用地方特色教育資源來開展實踐教學(xué)。所謂地方特色教育資源，是指各個地域獨特的自然資源和在長期的歷史發(fā)展過程中形成的各種社會資源[2]。這種資源由于能使教育者與被教育者置身其中、躬臨其境而具有不可替代的“地域氛圍”和近距離的親和力，以及教育上的方便，正日益成為一種富有潛力和特色的優(yōu)勢教育資源[3]。

比如，吉首大學(xué)地處湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)，地域環(huán)境特殊，既是一個多民族聚居區(qū)，又是一個革命老區(qū)。雖沒有大都市現(xiàn)代文明領(lǐng)先優(yōu)勢，也沒有改革開放前沿地區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢，但卻有著豐富獨特的地方特色教育資源。如何利用自己的優(yōu)勢，創(chuàng)建特色鮮明的思想政治理論課實踐基地，是我校思想政治理論課實踐教學(xué)必須認真探討的課題。我們必須明確民族地區(qū)地方性高校思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)的思路：因地制宜，根據(jù)區(qū)域特色和學(xué)校實際，依托地方資源，以人為本，以學(xué)生為主體，建立地方特色鮮明的、規(guī)范穩(wěn)定的、具有突出的思想政治教育功能的、具有代表性和典型性的品牌基地。通過品牌的打造，提升實踐教學(xué)基地建設(shè)的層次和水平，形成民族地區(qū)高校思想政治理論課實踐教學(xué)的特色，提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量。

二、充分挖掘整合利用地方資源，建設(shè)特色實踐教學(xué)基地

要利用地方資源建設(shè)實踐教學(xué)特色基地，首先必須盤點，挖掘地方資源，主要從本土紅色資源、本土民族資源、本土文化資源三方面著手。

（一）挖掘整合利用本土紅色資源

吉首大學(xué)所在湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)是一塊紅色熱土，曾經(jīng)有無數(shù)的革命先烈在這里拋頭顱，灑熱血。特別是在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，任弼時、賀龍、蕭克、關(guān)向應(yīng)、王震等老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)數(shù)萬湘西兒女浴血奮戰(zhàn)，用鮮血和生命創(chuàng)建了全國五大蘇區(qū)之一——湘鄂川黔革命根據(jù)地。這里是紅二方面軍成長的搖籃和長征的始發(fā)地，也是中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊在長江南岸所開辟的最后一塊紅色根據(jù)地。賀龍與他領(lǐng)導(dǎo)的紅二、六軍團是中國工農(nóng)紅軍的三大主力之一，在策應(yīng)、配合中央紅軍長征時發(fā)揮了關(guān)鍵作用。紅二、六軍團及湘鄂川黔革命根據(jù)地為中國革命的勝利作出了歷史性的巨大貢獻，在中國革命史上占有十分重要的歷史地位，其影響廣泛而深遠。湘西自治州紅色革命遺址內(nèi)容非常豐富，共有70個，是存史育人的寶貴財富。按照類別分，重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址24個，重要歷史事件及人物活動紀念地5個，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居6個，革命烈士、義士墓6個，紀念設(shè)施24個；按照保護級別分，屬國家級文物保護單位6個，省級保護單位4個，州級文物保護單位6個，縣市級保護單位15個；按利用級別分，屬國家愛國主義教育基地5個，省級愛國主義基地1個，州級愛國主義教育基地2個，縣市級愛國主義教育基地16個[4]。這為我校思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)提供了豐厚的紅色資源。

（二）挖掘整合利用本土民族資源

吉首大學(xué)所在地是經(jīng)濟文化欠發(fā)達的民族山區(qū)，從這一實際出發(fā)，目前建立了“扶貧支教實踐基地”、“農(nóng)業(yè)生態(tài)小康村實踐基地”。湘西自治州保靖縣堂朗鄉(xiāng)是以苗族為主的少數(shù)民族聚居鄉(xiāng)，經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主。由于地處偏僻山區(qū)，交通不便，信息閉塞，村民人均年收入僅幾百元，相當一部分村民尚未解決溫飽問題。2005年，我校馬克思主義學(xué)院在此掛牌建立了“堂朗鄉(xiāng)扶貧支教實踐基地”。吉首市吉首鄉(xiāng)林木山村，是以苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居村，從二十世紀七十年代開始開發(fā)種植椪柑，成了遠近聞名的優(yōu)質(zhì)椪柑專業(yè)村，民族群眾走上了富裕路。他們積極響應(yīng)當?shù)卣ㄔO(shè)生態(tài)園林城市的號召，被納入生態(tài)圈范圍，退耕還林，建設(shè)生態(tài)文明鄉(xiāng)村。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、李瑞環(huán)、喬石都曾經(jīng)來視察過，并給予了高度評價。我校馬克思主義學(xué)院在此建立了“吉首林木山農(nóng)業(yè)生態(tài)小康村實踐基地”。此外還有許多非常珍貴的資源，有待進一步挖掘整合優(yōu)化利用。

在湘西這片古老滄桑的土地，居住著土家、苗、回、瑤、侗、壯以及漢等30多個民族，他們勤勞勇敢、智慧質(zhì)樸，創(chuàng)造了自己的歷史，譜寫了自己民族輝煌，走出了許多杰出的人物。近現(xiàn)代的政治家和軍事家有抗倭英雄彭藎臣和彭翼南，抗英英雄鄭國鴻，收復(fù)臺灣的民族英雄楊岳斌，抗擊八國聯(lián)軍的英雄羅榮光，乾嘉苗民起義領(lǐng)袖吳八月，民國第一任總理熊希齡，開國元帥賀龍。現(xiàn)當代的文學(xué)家有沈從文、彭學(xué)明，藝術(shù)家有黃永玉、何繼光、宋祖英、黃永厚。歷史上各民族為了反對封建剝削壓迫，反對民族歧視，爭取民族平等、自由和發(fā)展，進行了英勇斗爭。清乾嘉年間苗民起義聲勢浩大，影響深遠，在苗族歷史上寫下光輝的一頁。今天人們發(fā)現(xiàn)的起義遺址有：花垣縣雅酉鄉(xiāng)黃瓜寨、鳳凰縣禾庫鄉(xiāng)天星山?？筛鶕?jù)以上資源考慮建立“民族史教育基地”或“民族名人紀念館”等。

離吉首大學(xué)很近的有一個十八灣社會主義新農(nóng)村建設(shè)典范。吉首市社塘坡鄉(xiāng)十八灣村，是純苗族聚居村，深居高山，地勢險要，四面懸崖，被稱為“掛在懸崖之上”的小村莊，不通公路，幾乎與世隔絕，生活條件極其艱苦。但村民們發(fā)揚愚公移山的精神，不畏艱難，堅忍不拔，完全靠一個純苗族山寨自己的力量，硬是在懸崖峭壁上開出了一條“掛壁天路”，終于圓了祖祖輩輩的“公路夢”，被時任湖南省委書記的張春賢贊為“湖南精神的生動體現(xiàn)”，“十八灣精神”因此遠近聞名。村里人因地制宜，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，積極推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展了“菜、果、畜”三大支柱產(chǎn)業(yè)，實行“基地+農(nóng)戶”的種植模式，探索了一條適合十八灣村脫貧致富的好路子。如今的十八灣，村落干凈整潔，民風(fēng)淳樸，路不拾遺夜不閉戶，一股股和諧文明新風(fēng)撲面而來，2012年被授予“全國文明村鎮(zhèn)”。這里完全可建成“社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范村實踐基地”。

（三）挖掘整合利用本土文化資源

湘西是一片神奇迷人的土地，千百年來，各族人民用自己的聰明才智創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化。多樣的文化形態(tài)，豐厚的文化內(nèi)涵，獨特的文化精神和質(zhì)樸靈動的文化氣息，為后人留存了珍貴的精神財富。

從舊石器時代、新石器時代開始，夏、商、周、戰(zhàn)國、秦、漢等歷朝歷代均有文化遺址留存。有六個國家級重點文物保護單位（溪州銅柱、老司城、里耶戰(zhàn)國古城遺址、鳳凰古城堡、沈從文故居、湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址）。湘西自治州已被列為國家民族民間文化保護工程綜合試點地區(qū)和全國生態(tài)文化保護區(qū)?，F(xiàn)有土家族打溜子、土家族織錦技藝、土家族毛古斯、土家族擺手舞、苗族鼓舞、苗族銀飾和辰河高腔等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)24個，省級50個，有國家級民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)12個，省級12個。古樸、原始的儺戲、梯瑪、文茶燈以及巫儺文化、漁獵文化、喜慶文化、服飾文化、飲食文化等豐富著湘西文化的神韻；苗鼓之鄉(xiāng)、溜子之鄉(xiāng)、繪畫之鄉(xiāng)和歌舞之鄉(xiāng)等稱號佐證了湘西民族民間文化的輝煌。我校馬克思主義學(xué)院在德夯民族山寨建立了“民族文化及德育實踐基地”，將民族精神教育、愛國主義教育與理想信念教育有機結(jié)合起來，讓當代大學(xué)生們了解自己民族的歷史文化，熱愛自己的民族，激起振興發(fā)展本民族的責任感，弘揚民族精神，增強民族自信心，自豪感和凝聚力。

三、保證思想政治理論課實踐教學(xué)基地特色品牌建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展

高校思想政治理論課實踐教學(xué)是長期性的，實踐基地必須具有穩(wěn)定性，保持常態(tài)化。實踐教學(xué)基地建設(shè)必須科學(xué)管理和精心經(jīng)營，才能保證基地建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）創(chuàng)建有效的運行機制

試行“一分、二合、三力、四一”的基地建設(shè)運行機制。

“一分”，即讓學(xué)生分層次到實踐基地學(xué)習(xí)。研究生以做課題為主，在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下帶著相關(guān)課題到實踐基地研究學(xué)習(xí)，或者做理論政策宣講，寫出調(diào)研論文。本科高年級學(xué)生可以到基地擔任助理，或幫助老師做培訓(xùn)工作，或協(xié)助老師做咨詢工作，寫出調(diào)查報告。本科低年級學(xué)生主要是參觀，打工，聽報告，獲得直觀感受，寫出實踐感想體會。

“二合”，即校外與校內(nèi)相結(jié)合，政治思想教育與綜合素質(zhì)拓展相結(jié)合。校外與校內(nèi)相結(jié)合，指校內(nèi)實踐基地建設(shè)和校外實踐基地建設(shè)相結(jié)合，校內(nèi)專任教師指導(dǎo)與基地兼職教師指導(dǎo)相結(jié)合。思想政治理論課實踐基地教學(xué)，既要強調(diào)理論聯(lián)系實際開展政治思想教育，又要注重對大學(xué)生綜合素質(zhì)的拓展。

“三力”，即人力、物力、財力的支持和保證。要善于運用相關(guān)方針政策的支持，謀求思想政治課應(yīng)有的地位和待遇，高度重視思想政治理論課實踐教學(xué)基地的建設(shè)。

“四一”，即制定一份實踐教學(xué)基地建設(shè)總計劃。每學(xué)年召開一次基地建設(shè)校級協(xié)調(diào)會議，每學(xué)期編輯一本學(xué)生實踐學(xué)習(xí)文集，以及每學(xué)年召開一次基地建設(shè)及實踐教學(xué)總結(jié)表彰會。

（二）探索科學(xué)的管理模式嘗試“一體、二級、三化”的管理模式。

“一體”，即構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合體。對于有條件的實踐基地，校地雙方本著互惠互利的原則，簽訂協(xié)議，明確各自的職責與義務(wù)，進行深度合作，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合體。雙方可以嘗試科研合作（校地共商設(shè)立橫向課題或聯(lián)合申報課題），業(yè)務(wù)培訓(xùn)，人才交流，資源共享等多種合作方式。學(xué)?？梢越M織師生，發(fā)揮專業(yè)特長和科研優(yōu)勢，到實踐基地去開展黨中央重要精神解讀，形勢政策報告分析，支教扶貧，知識講座，文化補習(xí)等社會服務(wù)活動。學(xué)校為基地培養(yǎng)所需人才，基地可吸納部分大學(xué)生實習(xí)、就業(yè)。學(xué)校可邀請基地的領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人才為學(xué)生做思想教育報告，創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)，就業(yè)咨詢，可以聘請他們擔任“校外輔導(dǎo)員”，發(fā)給聘書。我校馬克思主義學(xué)院與“桑植賀龍紀念館”進行深層次合作，掛牌成立了“賀龍與湘鄂川黔革命根據(jù)地研究中心”，建立了產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合體。雙方共同制定了中長期建設(shè)計劃和研究成果獎勵辦法，確定了建設(shè)目標，研究指南，建設(shè)措施，機構(gòu)設(shè)置以及聯(lián)合方式。

“二級”，設(shè)立校院兩級領(lǐng)導(dǎo)工作組。為加強學(xué)校思想政治理論課建設(shè)，貫徹落實上級精神指示，成立了學(xué)校黨委書記為組長的“吉首大學(xué)思想政治理論課教學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”。為進一步具體對實踐教學(xué)基地建設(shè)進行指導(dǎo)，檢查和評估，再成立了馬克思主義學(xué)院院長為組長的“馬克思主義學(xué)院思想政治理論課實踐教學(xué)工作小組”。

“三化”，即基地建設(shè)項目化，基地管理制度化和人性化。基地建設(shè)項目化，即由“學(xué)院思想政治理論課實踐教學(xué)工作小組”向“校思想政治理論課教學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”提出基地建設(shè)項目申請，獲得立項，有優(yōu)勢特色的實踐基地則申報省級甚至國家級重點實踐教學(xué)基地建設(shè)項目，以得到足夠的重視和支持。

基地管理制度化，即制定和不斷完善各項規(guī)章制度，實現(xiàn)基地建設(shè)規(guī)范化管理。為保證基地建設(shè)有計劃、方案指導(dǎo)，行動有組織，過程有監(jiān)控，成果有考評，需要嚴格的規(guī)章制度保障。內(nèi)容包括實踐教學(xué)的崗位責任制度，實踐教學(xué)內(nèi)容選定制度，實踐教學(xué)課時學(xué)分分配制度，實踐教學(xué)活動實施制度，學(xué)生實踐管理制度，跟蹤調(diào)查制度，考核制度，財務(wù)制度，學(xué)校各職能部門會議聯(lián)系制度，以及校地會議聯(lián)系制度等。

基地管理人性化，即堅持以人為本，把學(xué)生放在基地建設(shè)的首位，充分尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，充分肯定學(xué)生在基地建設(shè)中的主體性。吉首大學(xué)以苗族、土家族等少數(shù)民族學(xué)生居多，他們有著各自的風(fēng)俗習(xí)慣、心理特征、宗教信仰、禁忌禮儀，大多數(shù)學(xué)生來自山區(qū)，家庭貧困，經(jīng)濟拮據(jù)，基地實踐時盡量考慮以上各種因素。

（三）構(gòu)建公正的考評機制

評估機制的建立，有利于對實踐教學(xué)基地進行客觀評價，既有利于實踐基地的穩(wěn)定性，也有助于及時發(fā)現(xiàn)問題，以便調(diào)整策略，改變實踐內(nèi)容，變換實踐方式，發(fā)現(xiàn)確實不能適應(yīng)高校思想政治理論課教學(xué)需要的基地，及時作出調(diào)整[5]。

學(xué)校必須建立和完善相應(yīng)的社會實踐基地評估機制，建立規(guī)范、合理、客觀、公正的考評體系。確定評價指標內(nèi)涵及標準，分級設(shè)立指標，考核內(nèi)容立體化、全方位，考核方式做到開放性與多樣性有機結(jié)合，過程與結(jié)果有機結(jié)合，動態(tài)與靜態(tài)有機結(jié)合。把考核結(jié)果與老師晉級評優(yōu)、職稱評定，與學(xué)生的獎學(xué)金評定、評優(yōu)入黨、推薦就業(yè)等直接掛鉤。

具體實行“院校二級考評，院級二年、校級三年一輪評，納入學(xué)生綜合測評體系”考評制度?！霸盒６壙荚u”，學(xué)院首先對各個實踐基地評估，在此基礎(chǔ)上，由“校思想政治理論課教學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”對各個實踐基地再評估?！霸杭壎辍⑿＜壢暌惠喸u”，即對照評估指標體系，特別是各項核心指標，院級每二年、校級每三年對所有實踐教學(xué)基地工作進行一輪評估?！凹{入學(xué)生綜合測評體系”，即把學(xué)生思政課實踐學(xué)習(xí)的表現(xiàn)和成績納入到學(xué)校對學(xué)生綜合測評的大體系之中，納入到學(xué)工部、宣傳部對大學(xué)生實施素質(zhì)拓展教育的大考核體系中，作為《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》記錄的重要內(nèi)容之一。

通過對地方資源的整合、優(yōu)化，目前吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院已先后掛牌建立了3個校內(nèi)實踐基地和9個校外實踐教學(xué)基地，校內(nèi)實踐基地包括黃永玉博物館、校史館和民族歷史博物館；校外實踐基地包括永順塔臥革命根據(jù)地實踐基地、桑植賀龍紀念館實踐基地、懷化芷江中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀念館愛國主義教育基地、保靖堂朗鄉(xiāng)扶貧支教實踐基地、吉首監(jiān)獄思想政治教育實踐基地、雅溪民營小區(qū)實踐基地、“吉首林木山農(nóng)業(yè)生態(tài)小康村實踐基地”、德夯民族文化及德育實踐基地、武溪鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范基地。我校思想政治理論課教學(xué)實踐基地特色品牌已經(jīng)初步成型，初具規(guī)模。通過實踐教學(xué)，大學(xué)生既受到了思想政治教育，也拓展了綜合素質(zhì)，使思想政治理論課教學(xué)提高了質(zhì)量，增強了實效性。吉首大學(xué)實踐教學(xué)活動開展得有聲有色，獲得了中宣部、教育部、共青團中央、全國學(xué)聯(lián)等上級部門的多次表彰與獎勵，連續(xù)8年獲得了“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動先進單位和“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動優(yōu)秀服務(wù)團隊，在社會上引起了較大反響?！豆饷魅請蟆?、湖南紅網(wǎng)、湖南經(jīng)濟電視臺、湘西教育電視臺等新聞媒體對我校的社會實踐活動作了報道，《湘西州團結(jié)報》作了專題報道并給予了高度評價和贊揚，產(chǎn)生了良好的社會效果。

[1]陳紹西．論高校思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)[J]．安康學(xué)院學(xué)報，2010，（5）．

[2]凱興．高校思想政治理論課地方特色教育資源的考察分析[J]．百色學(xué)院學(xué)報，2009，（1）．

[3]秦亞紅．合理利用區(qū)域文化中的道德教育資源——以五臺山文化為中心[J]．忻州師范學(xué)院學(xué)報，2006，（3）．

[4]湘西自治州革命遺址的狀況．[EB/OL]．[2013-05-06]．http://www.xxznews.com/zhuanti/huigu/4081.html．

[5]陳紹西．論高校思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)[J]．安康學(xué)院學(xué)報，2010，（5）．

Based on the Local Resources Building Brands for the Practice Teaching Base in Ideological and Political Theory Courses

YANG Ya-ling
(School of Marxism,Jishou University,Jishou,Hunan 416000,China)

It should adjust measures to local condition and have appropriate orientation in practice teaching base for ideological and political theory course.In terms of the local situation and practice,the special brand base with typical representative,feature,demonstrative and impact can come into being by the means of making full use of local teaching resources,sticking to the principle of sustainable development to get elaborate and scientific management.

local resources,practice teaching base for ideological and political theory course,special brands

G416

A

1673-9639(2014)02-0098-05

（責任編輯 王小聰）

（責任校對 張鳳祥）

2013-09-10

本文系2012年吉首大學(xué)教學(xué)改革研究項目“建設(shè)地方特色的思想政治理論課實踐教學(xué)基地品牌研究”（2012JSUJGB38）的研究成果；2012年吉首大學(xué)思想政治教育工作研究課題“高校思想政治理論課實踐教學(xué)基地建設(shè)研究”（JSUSZ201208）研究成果。

楊雅玲（1965-），女，土家族，湖南鳳凰縣人，副教授，研究方向：思想政治教育、馬克思主義中國化。